Храм и старые записи

Похилевич пишет, что Микуличи впервые упомянуты в XV веке, в грамоте киевского князя, а в следующие столетия село вместе с окрестностями относилось к Радомысльскому, или полесскому, митрополичьему имению. Записи о приходе, которые он привёл, исходят от комиссаров митрополичьих имений и от самого архиепископа.⁠[1]⁠[2]⁠[3]

Церковь Похилевич назвал Богородичной. Она была деревянной, имела 42 десятины земли и была построена в 1782 году. Предыдущий деревянный храм на том же месте, по его сообщению, сгорел за десять лет до того. От жителей автор записал и предание ещё об одной давней церкви: её разобрали, а дерево продали в село Пологи, но когда именно, никто сказать не мог. Похилевич предполагал, что это была вторая приходская церковь, поскольку к Микуличам относилось много прихожан.⁠[1]⁠[2]

Фундушевые записи, или эрекции, — документы об обеспечении церкви — Похилевич поместил в примечании: он считал их достойными памяти и по изложению, и по содержанию. По его словам, эти записи помещены в визите — церковной проверке — Дымерского деканата за 1783 год. Первая датирована 1756 годом. После опроса общины комиссар митрополичьих имений признал, что сенокос принадлежит приходскому священнику, запретил крестьянину, который самовольно его косил, туда заходить и оставил сенокос священнику и его преемникам в вечное пользование.⁠[1]

Плата священнику и осып

Вторая запись, 1770 года, появилась из-за спора священника с общиной. Священник жаловался, что община не выполняет постановления 1724 года. Постановление назначало приходскому священнику вольный субботний помол, или «субботний вымер», и 50 польских злотых за этот вымер; этих денег священник до сих пор не получал. Он показал и ещё один более ранний документ: по нему общины Микуличей и Мироцкого должны были ежегодно давать в церковную казну полтора рубля на вино и три дойницы пшеницы на просфоры.⁠[1]

Община отвечала, что исполняла бы всё это, если бы приход оставался целым, как в давние времена, и к нему относились Рубежовка, Козинцы, Пилиповичи и Бабинцы. Теперь же в Бабинцах и Рубежовке появились свои церкви, приход обеднел и уменьшился, а община сама поставила новую церковь в Микуличах и, по её словам, не имела хлеба, чтобы помогать священнику.⁠[1]⁠[2]

Взвесив справедливые претензии и бедность священника, а также бедность общин Микуличей и Мироцкого и малочисленность прихожан, постановили «на вечные времена»: за субботний вымер священнику ежегодно будет платить арендатор в Мироцком — 25 злотых на святого Михаила (8 ноября) и 25 злотых 1 марта. За эти деньги священник и его преемники должны были давать расписку.⁠[2]

Хозяева, которые держали и обрабатывали поля, должны были отдавать священнику осып — по три мерки ржи, гречихи или ячменя. От отработки для священника на сенокосе или в жатву люди не должны были отказываться.⁠[2]

Два замка и письменный реестр

Церковные старосты — титари — должны были дважды в год делать калькуляцию: в начале Филиппова поста и через неделю после начала Великого поста. Считали так называемые канунные деньги, а также поступления и расходы ящика. Ящик должен был быть с двумя замками: один — у приходского священника, другой — у титаря. Поступления и расходы следовало записывать в реестр, а долги церкви — взыскивать на украшение храма.⁠[2]

Титарей должно было быть двое — старший и младший, и служить они должны были не дольше двух лет. Вино община должна была покупать сама или давать священнику два рубля на вино и ладан. Детей община должна была посылать утром и вечером к бакаляру учить молитвы; тех, кто молитвы не знал, велено не венчать.⁠[2]

Напоследок запись требовала огородить церковное кладбище и перевезти старую микулицкую церковь в Мироцкое. В перевозке должны были помочь Пилиповичская, Лубянская, Рубежовская и Бабинецкая общины, а в её установке — мельники всего имения; проследить за этим должны были «паны губернаторы» имения.⁠[2]

Что стало с храмом дальше

«Энциклопедия современной Украины» называет деревянный храм 1782 года церковью Рождества Пресвятой Богородицы. По её данным, в 1907–⁠1909 годах на его месте возвели одноимённую кирпичную церковь по проекту архитектора В. Рыкова, а в 1936 году её уничтожили. Там же сказано, что в 1897 году в селе открыли церковно-приходскую школу.⁠[4]