Медведевка у Похилевича (1864)

Оригинал

МЕДВЕДОВКА, мѣстечко на правой черноземной и гористой сторонѣ Тясмина, въ 8-ми верстахъ выше села Новоселицы. Въ самомъ мѣстечкѣ впадаетъ въ рѣку Тясминъ ручей Медведевъ, вытекающій изъ Мотроненскаго лѣса, и раздѣляющій мѣстечко на двѣ равныя части, изъ коихъ юговосточная принадлежитъ къ Чигиринскому округу государственныхъ имуществъ, а сѣверозападная составляетъ частное имѣніе, принадлежащее нынѣ сенатору, тайному совѣтнику Ивану Ивановичу Фундуклею. Жителей обоего пола христіанъ: въ первой части 740, во второй 675, евреевъ въ обѣихъ 2320. Въ 1741 году въ Медведовкѣ было 200 дворовъ и до 1500 душъ обоего пола однихъ христіанъ, хотя предъ тѣмъ только за шесть лѣтъ, именно 15-го августа 1735 года, мѣстечко опустошено нашествіемъ Татаръ. Евреевъ тогда вовсе небыло; въ 1808 году христіанъ считалось 1167 при 122 дворахъ, евреевъ 350. На горѣ, при рѣкѣ Тясминѣ, есть древній замокъ окруженный землянымъ валомъ и рвомъ, на которомъ еще недавно вадны были остатки дубоваго частокола. При самомъ въѣздѣ въ мѣстечко съ сѣверозапада стоитъ древняя высокая могила съ двумя меньшими. На ней при князѣ Яблуновскомъ учреждено римско-католическое кладбище для латынянъ живущихъ въ окрестностяхъ. При томъ же владѣльцѣ, въ самомъ мѣстечкѣ, былъ построенъ и латинскій костелъ, имѣвшій особыхъ ксендзовъ; но онъ закрытъ со времени поступленія имѣнія къ русскому владѣльцу, допускающему къ экономическимъ должностямъ и лицъ православныхъ. Отчего римскихъ католиковъ въ мѣстечкѣ и въ имѣніи нестало. Въ сѣверной оконечности мѣстечка при рѣкѣ Тясминѣ устроенъ съ 1848 года обширный сахаро-песочный заводъ, а также пивоваренный съ 1836 года оба каменными зданіями.

Оригинал

Медведовку должно считать главнымъ мѣстомъ въ Чигиринскомъ имѣніи г-на Фундуклея, хотя управляющій живетъ въ селѣ Головковкѣ. Къ имѣнію этому причисляются до 3000 рев. душъ и 16,916 десятинъ земли. Оно состоитъ изъ слѣдующихъ селъ: Медведовки, Головковки, Мельниковъ, Осоты-новой, Осоты-старой и Яновки. Въ прошломъ вѣкѣ Медведовка нераздѣльно принадлежала къ Чигиринскому старотству. Но съ 1795 года, уже при русскомъ правительствѣ, границы старотства къ сѣверу опредѣлены ручьемъ Медведевымъ; отчего мѣстечко раздѣлено на двѣ части, изъ коихъ признанная собственностію старосты, князя Максимиліана Яблуновскаго, немедленно (въ 1806 году) съ окрестными селами продана Іерониму Собанскому, отъ коего въ 1836 году купилъ бывшій Кіевскій гражданскій губернаторъ Фундуклей (см. Козацкое).

Оригинал

Въ настоящее время въ мѣстечкѣ двѣ церкви:

Оригинал

Успенская деревяная, 5-го класса, земли имѣетъ 43 десятины; построена въ 1735 году на мѣсто древнѣйшей тогоже имени.

Оригинал

Михайловская заштатняя, деревяная, до 1843 года имѣла особыхъ приходскихъ священниковъ. Земли ей принадлежитъ 35 десятинъ. Въ визитѣ Чигиринскаго деканата за 1741 годъ о церкви сей говорится: «церкѣв под титулом Св. Михаила выше окѣн збудована, без повалы и подлоги и огродзонего цментаря, слома̨ покрыта, пшез парохіан, в року 1738, по спаліоней Татарами, выбудована. Священник Іоанн Самуйлович, посвіе̨цоный 1723 року въ Переясловѣ. В тым же міастечку была друга церкіевь (Успенская), ктора̨ Татарове зе вшистким спалили». Но по преданію народному, кромѣ этихъ двухъ церквей, было еще три, безъ сомнѣнія тоже деревяныя: Преображенская, упомянутая въ описаніи церквей Переяславской епископіи игумена Мелхиседека, (см. Кіев. Епар. Вѣд. 1862 г. № 4), Богородичная и Троицкая. Первыхъ двухъ указываютъ даже мѣста. Существованіе ихъ должно отнести къ XVII столѣтію. Вмѣсто обветшавшей Михайловской церкви, существовавшей съ 1764 года, нынѣшній благочестивый владѣлецъ Медведовки заложилъ въ 1860 году каменную церковь, по окончаніи коей предполагаетъ ходатайствовать и объ опредѣленіи къ ней особаго священника.

Оригинал

Въ 3-хъ верстахъ отъ мѣстечка Медведовки, на низменномъ островѣ рѣки Тясмина, между селеніями: Трушевцами и Ивковцами, лежитъ заштатный Николаевскій мужескій Медведовскій монастырь. Онъ окруженъ ольховымъ лѣсомъ и болотами, заросшими камышемъ и лозою. Въ давнее время въ монастырь пріѣзжали лодками посредствомъ канала, нарочно прорѣзаннаго съ великимъ затрудненіемъ среди болотъ, а съ 1818 года здѣлана плотина, длиною въ 300 саженей, съ 4-мя деревяными мостами. Какъ монастырь, такъ и мѣстечко Медведовка названіе свое, по словамъ старожиловъ, получили отъ того, что въ этихъ мѣстахъ, то гористыхъ, то болотныхъ и непроходимо лѣсистыхъ, въ давнее время водилось множество медведей.

Оригинал

О первоначальномъ основаніи монастыря несохранилось достовѣрныхъ извѣстій. Но не подлежитъ сомнѣнію, что онъ, подобно прочимъ монастырямъ южной части Кіевской губерніи, основанъ въ тѣ годы, когда Чигиринъ пріобрѣлъ политическое значеніе, то есть, въ концѣ XVI или началѣ XVII вѣка. Сохранились въ спискахъ универсалы на монастырскія земли гетмановъ: Юрія Хмельницкаго 18-го апрѣля 1661 года и Павла Тетери 10-го октября 1663 года, въ которыхъ о Медведовскомъ монастырѣ говорится, какъ уже давно существующемъ. Впрочемъ въ смутныя времена, послѣ Хмельницкаго для Малороссіи наступившія, въ которыя Чарнецкимъ и другими польскими героями разрушено все, что имѣло на себѣ печать православія и русской народности, и Медведовскій монастырь разрушенъ до основанія. Только по утвержденіи въ этихъ странахъ польскаго владычества, раздѣленіемъ Малороссіи, въ Медведовскомъ монастырѣ собралась вновь немногочисленная братія, которая, около 1730 года, построила небольшую деревяную церковь, во имя Святителя Николая, а князь Янъ Станиславъ Яблоновскій 1), владѣвшій въ это время Чигиринскимъ старотствомъ, подтвердилъ за монастыремъ земельныя угодія, принадлежавшія ему еще при гетманахъ. Тогда же возстановлено въ монастырѣ настоятельство игуменское. Медведовскій монастырь не принималъ участія въ послѣднемъ возстаніи Малороссіянъ по сю сторону Днѣпра, въ 1768 году, противъ польскаго владычества и произведенной имъ уніи. За что игуменъ Виссаріонъ и весь монастырь подвергся особенному преслѣдованію возставшихъ козаковъ. Въ сентябрѣ 1768 года они напали на монастырь, разграбили игуменскія келіи и церковь, унесли не только деньги и имѣніе церковное и игуменское; но даже забрали всѣ бумаги и документы говоря, что они пригодятся имъ на прибойку ружейныхъ и пистолетныхъ зарядовъ. За то монастырь, покровительствуемый польскими вельможами, сохранилъ свои земли, тогда какъ прочіе, сочувствовавшіе козакамъ, лишились своихъ угодій.

Оригинал

Вотъ его титулъ, выписанный изъ даннаго монастырю 1730 года въ Подкаменю документа: Ян Станислав, на ксіе̨жствѣ Острогским, Маріамполю, Булшовцу и Подкамѣню Яблоновскій, воевода генералъ земель русскихъ; Свѣцкій, Мосцицкій, Біалоцеркѣвскій, Чегринскій et caet. староста.

Оригинал

Въ 1785 году на мѣсто обветшавшей монастырской церкви, по благословенію митрополита Самуила, заложена новая и нынѣ существующая церковь, оконченная чрезъ 10 лѣтъ. Она деревяная же, трехпрестольная, о пяти главахъ, имѣетъ вышины 20 саженей, длины 30, а ширины 9⅓. Главный престолъ во имя Святителя Николая; боковые же во имя Архистратига Михаила и Рождества Пресвятыя Богородицы. Другая въ монастырѣ деревяная же церковь, въ честь Богоявленія, небольшая, теплая, въ одной связи съ колокольнею, построена вмѣстѣ съ нею въ 1819 году усердіемъ генеральши Ламбовой, коей сынъ, Петръ Ивановичъ Ламбовъ—камергеръ императорскаго двора, погребенъ въ семъ монастырѣ. Достопримѣчательность первой церкви составляетъ чудотворный образъ Святителя Николая, съ правой стороны, въ особомъ кіотѣ поставленный, къ коему съ давнихъ временъ притекаютъ богомольцы и получаютъ исцѣленіе. Образъ сей украшенъ серебрянною ризою, съ такимъ же вѣнцомъ съ драгоцѣнными камнями. Другую драгоцѣнность составляютъ частицы Св. мощей многихъ святыхъ присланные въ монастырь въ 1845 году митрополитомъ Филаретомъ, «какъ священный залогъ благочестиваго житія старцевъ сея обители и какъ небесная ихъ помощь и заступленіе въ жизни сей». Сосудами церковными, ризницею, книгами къ богослуженію относящимися монастырь весьма достаточенъ. Монашествующихъ въ немъ въ 1860 году было: іеромонаховъ съ игуменомъ 8, іеродіаконовъ 6, монаховъ 6, послушниковъ 15, разнаго званія людей 5. Всего 40 человѣкъ. Кромѣ церквей въ монастырѣ слѣдующія постройки: настоятельскія келіи, покрытыя желѣзомъ, домовъ для помѣщенія братіи 7, трапеза, гостинница, палата, кухня, комора, два погреба, конюшня и баня. Отдѣльно внѣ монастыря экономическій дворъ, при немъ три избы, два амбара, конюшня, клуня и три сарая. Земли, большею частію сѣнокосной и подъ озерами, монастырю принадлежитъ 648 десятинъ. Двѣ водяныя мельницы приносящія дохода до 600 рублей въ годъ. Недвижимый монастырскій капиталъ простирается до 23,000 рублей.

Оригинал

Списокъ игуменовъ Медведовскаго монастыря, записанныхъ въ монастырскомъ помянникѣ:

Оригинал

1) Иринархъ. 2) Миссаилъ, 3) Іосифъ, 4) Ефремъ, 5) Гавріилъ, 6) Никифоръ † 1747, 7) Логгинъ строитель † 1750, 8) Тихонъ † 1756, 9) Виссаріонъ † 1797, извѣстенъ тѣмъ, что противудѣйствовалъ революціи 1768 года; но въ 1789 году отказался дать присягу на вѣрность польской коронѣ. За что былъ закованъ въ цѣпи и 4 года содержался въ Варшавѣ и Ченстоховѣ, вмѣстѣ съ Викторомъ, православнымъ епископомъ Минскимъ и Изяславскимъ. Они освобождены съ окончательнымъ присоединеніемъ края къ Россіи. 10) Потапій † 1899, 11) Дисоѳей † 1803, 12) Ѳеодосій † 1805, 13) Іоаникій † 1844, 14) Каллистъ архимандритъ, въ 1861 году перешелъ въ Казанскую епархію; Иринархъ.