Новоживотов у Похилевича (1864)

Оригинал

ЖИВОТОВЪ, мѣстечко въ западной части Таращанскаго уѣзда, въ 80-ти верстахъ отъ Таращи, расположено по обѣимъ сторонамъ Роськи, живописно текущей между скалами, и по ручьямъ впадающимъ въ нее съ правой стороны. Жителей обоего пола: православныхъ 1870, римскихъ католиковъ 43, евреевъ 1052; земли 4619 десятинъ. Средина мѣстечка населенная нынѣ исключительно евреями, изгибомъ рѣки образуетъ полуостровъ съ узкимъ перешейкомъ къ сѣверу. Сходство этаго полуострова съ желудкомъ, по малороссійски съ животомъ, дало въ древности названіе поселенію. Объясненіе названія Животова отъ слова жизнь и кормовое помѣстье—новое, хотя оно основывается на плодородіи почвы и печатно высказано (въ обозрѣніи могилъ Фундуклея стран. 55. Описаніе мѣстечка помѣщено также въ Вѣстникѣ Географ. общества за 1851 годъ № 5). Во время польскаго владычества, когда каждый панъ, поссорившись съ своимъ сосѣдомъ, начиналъ войну, по тогдашнему—дѣлалъ заязды, Животовъ служилъ значительнымъ укрѣпленнымъ мѣстомъ. Перешеекъ соединявшій полуостровъ съ землею былъ перекопанъ каналомъ, такъ что укрѣпленіе было окружено со всѣхъ сторонъ водою и усилено дубовымъ частоколомъ. Чрезъ каналъ и чрезъ рѣку съ юго-восточной стороны были устроены подъемные на цѣпяхъ мосты, которые на каждую ночь были поднимаемы. При мостахъ были бойницы съ пушками. Гарнизонъ изъ окрестныхъ жителей или козаковъ содержался на счетъ владѣльцевъ Животовскихъ. Начальникъ гарнизона назывался атаманомъ. Животовскіе старики разсказываютъ о послѣднемъ Животовскомъ атаманѣ Иванѣ Зражевскомъ, прозванномъ за свое искусство въ стрѣльбѣ изъ пушекъ Паліемъ. Онъ служилъ при помѣщикѣ Животовскомъ Петрѣ Доленгѣ-Цѣшковскомъ, а братъ его Павелъ былъ священникомъ при Животовской Николаевской Церквѣ. Впрочемъ три кургана въ южной и юго-восточной сторонѣ при въѣздѣ въ Животовъ и нѣсколько могилъ на поляхъ, также замчище за рѣкою на восточной сторонѣ мѣстечка, должно относить къ эпохѣ предшествовавшей владычеству польскихъ магнатовъ. Построеніе замка народъ приписываетъ Русскимъ князьмъ Четвертинскимъ; о могилахъ же не сохранилъ никакихъ преданій. Замѣчательно, что около 1776 года, когда были раскапываемы валы древняго замка, то найдена мраморная плита, на коей написано было славянскими буквами, что на этомъ мѣстѣ погребена княгиня Ирина Четвертинская. Но тогдашній помѣщикъ Цѣшковскій, по фанатизму, коимъ тогда отличались всѣ зашедшіе изъ Польши владѣльцы украискихъ имѣній, велѣлъ этотъ памятникъ, свидѣтельствовавшій о православіи прежнихъ князей Животовскихъ, разбить въ мелкіе куски и побрасать ихъ въ воду. Заключаютъ, что при князьяхъ Четвертинскихъ, на мѣстѣ погребенія княгини Ирины, еще не было вала и по всей вѣроятности стояла церковь окруженная жилищами; что подтверждается и тѣмъ, что близъ этаго мѣста подъ валами, находимы были основанія или фундаменты каменныхъ зданій и остатки погребовъ. Вообще нѣтъ мѣста ни въ мѣстечкѣ, ни вокругъ его, гдѣ бы не были выкапываемы человѣческія кости въ большемъ количествѣ. Древніе каменные кресты, среди нынѣшнихъ еврейскихъ жилищъ и на предмѣстьяхъ, также свидѣтельствуютъ о существовавшихъ нѣкогда церквахъ и при нихъ кладбищахъ, по давнему обычаю и о большомъ христіанскомъ населеніи Животова. Безъ сомнѣнія, построеніе большей части укрѣпленій должно быть приписано Полякамъ, которые въ Животовѣ и въ окрестностяхъ его содержали часто войска, для удержанія въ повиновеніи Русскаго населенія. Въ 61 стат. трактата заключеннаго Богданомъ Хмѣльницкимъ въ Бѣлой-церкви съ Поляками, было постановлено: «а Польское войско содержатися имать около г. Животова, а въ Брацлавщину не входя, ажъ по совершенью и списанью списка войсковаго». При Хмѣльницкомъ въ числѣ малороссійскихъ полковъ былъ и Животовскій. Въ 1649 году Хмѣльницкій соединился съ Крымскимъ ханомъ Исламомъ-Гареемъ на черномъ шляху за Животовымъ, и отсюда вмѣстѣ пошли къ Збаражу Волынскому, противъ Поляковъ.

Оригинал

Въ XV-мъ столѣтіи Животовъ назывался городомъ и принадлежалъ православнымъ и Русскимъ князьямъ Четвертинскимъ, потомкамъ св. Владиміра 1), въ послѣдствіи, къ стыду своему, изъ мірскихъ видовъ измѣнившимъ и отечеству и вѣрѣ своихъ предковъ. Въ 1620 году, когда при содѣйствіи гетмана Сагайдачнаго, патріархъ Іерусалимскій поставлялъ въ Малороссію епископовъ на мѣсто отпадшихъ въ унію, Животову и его князьямъ пришлось въ этомъ дѣлѣ принять патріотическое участіе. Ѳеофанъ, уже поставивши въ Кіевѣ, Терехтеміровѣ, въ Бѣлой-церкви епископовъ для епархіи Кіевской, Перемышльской, Туровской и Пинской, Полоцкой, Владимірской и Брестской, Луцкой и Острожской, на выѣздѣ изъ Малороссіи заѣхалъ, съ провожавшими его гетманомъ Сагайдачнымъ, новопосвященнымъ митрополитомъ Кіевскимъ Іовомъ Борецкимъ и 3000 козаковъ въ Животовъ; здѣсь у князя Стефана Четвертинскаго гостилъ 3 дня, и здѣсь же съ митрополитомъ поставили на епископство Холмское и Бельзское Паисія Иполитовича 2). Изъ князей Четвертинскихъ извѣстенъ еще въ исторіи Россійской церкви, Гедеонъ Святополкъ съ 1686 года митрополитъ Кіевскій. Мысль о посвященіи его духовному служенію, возбудилъ въ родителяхъ его тотъ же патріархъ Ѳеофанъ, во время пребыванія въ Животовѣ. Частныя владѣнія городами и мѣстечками, какъ извѣстно, были прерваны въ періодъ козацкаго возстанія при Богданѣ Хмѣльницкомъ. Только по окончательномъ усмиреніи Малороссіи, при помощи Петра Великаго, Польское правительство, въ началѣ истекшаго столѣтія, стало вновь раздавать магнатамъ, обязавшимся распространять въ Украинѣ папство и полонизмъ, города и села Малороссійскія. Первымъ польскимъ владѣльцемъ Животова, по утвержденіи Польскаго владычества, почитаютъ родъ Вижицкихъ, изъ коихъ Варвара Вижицкая въ 1742 году дала письменныя записи на владѣніе земли двумъ Животовскимъ церквамъ. Во второй половинѣ прошлаго вѣка владѣлъ Животовымъ Петръ Доленго-Цѣшковскій, отнявшій Животовъ отъ Вижицкой, по преданію жителей, заяздомъ или силою и сынъ его Игнатій, подчашій Черниховскій. Отъ Цѣшковскаго наслѣдовалъ по родству Северинъ Вислоцкій, а по смерти его Ѳеодоръ, продавшій Животовъ съ Плысковомъ около 1790 года Валентію Якубовскому. Хотя Якубовскій имѣлъ двухъ сыновъ: Карла и Феликса, но какъ оба они умерли безъ потомства, то Животово достался въ 1840 году дочери Марціанѣ, бывшей въ замужествѣ за Піусомъ Красовскимъ (Марціана Красовская латин. испов., имѣетъ сына Клима, живущаго въ Подольской губерніи въ другомъ своемъ имѣніи и дочь).

Оригинал

Князья Четвертинскіе въ гербѣ своемъ, подобно Московскому, имѣютъ всадника, поражающаго копьемъ змія. Генеологисты полагаютъ, что Четвертинскіе происходатъ отъ одного изъ двухъ сыновъ Святополка Владиміровича—Димитрія Святополковича, князя Тверскаго; по сему-то Четвертинскіе прибавляютъ къ фамиліи «Святополкъ». Присовокупляютъ, что пра-правнукъ св. Владиміра также назывался Святополкъ, коего сестра Сбыслава была замужемъ за королемъ Болеславомъ Кривоустьемъ, а сынъ Александръ, подѣлившись имѣніями съ прочими братьями, получилъ въ удѣлъ городъ Четвертинъ надъ рѣкою Стырью. Отсюда и прозваніе Четвертинскихъ. Въ позднѣйшее время изъ князей Четвертинскихъ извѣстны: Стефанъ подкоморій Брацлавскій, упоминаемый въ конституціи 1613 года. Сынъ его Стефанъ на Животовѣ, Княжей Криницѣ, хоронжій Волынскій былъ полковникомъ войскъ Волынскихъ во время посполитаго рушенія въ 1665 году. Онъ первый въ родѣ отступилъ отъ православія и умеръ монахомъ въ Доминиканскомъ орденѣ. Братъ Стефана Александръ убитъ во время Шведской войны, а Янъ убитъ козаками подъ Тульчикомъ. Григорій—подкоморій Луцкій былъ посломъ на сеймѣ 1627 года. Онъ исповѣдывалъ православіе; но сыны его Андрей и Вацлавъ приняли латинскую схизму. Епископъ Луцкій съ 1618 года Гедеонъ, былъ племянникомъ Григорія. Изъ Нѣсецкаго.

Оригинал

О гощеніи въ Животовѣ говорится въ лѣтописи Густинской, а также упоминаетъ Памва Берында въ своемъ посвященіи князю Стефану Четвертинскому книги: Бесѣды 1623 года.

Оригинал

Церквей въ мѣстечкѣ двѣ, обѣ деревяныя: Свято-Николаевская на островѣ, среди еврейскихъ домовъ и площади, гдѣ собираются ярмарки и Покровская на предмѣстьѣ или новомъ Животовѣ. Построеніе нынѣшней Николаевской церкви, относится къ 1737 году, какъ и значится въ надписи надъ западными дверями; но по сторонамъ ея сѣверной и южной придѣланы въ 1848 году два каменные придѣла, изъ коихъ въ одномъ устроена теплая церковь во имя св. Христова Митрофана, а въ другомъ ризница. Покровская построена нѣсколько позже Николаевской, но неизвѣство въ какомъ именно году. Въ недавнее время она поднята на каменный фундаментъ. По штатамъ обѣ церкви причислены къ 5-му классу; земли имѣютъ первая 87, а вторая 62 десятины. Нынѣшнія Покровская и Николаевская церкви, безъ сомнѣнія построены на мѣстахъ давнѣйшихъ церквей тѣхъ же наименованій, хотя о времени построенія и уничтоженія ихъ не сохранилось письменныхъ свидѣтельствъ, исключая каменныхъ древнихъ крестовъ. Эги же кресты оставшіеся и въ другихъ мѣстахъ Животова, вдали отъ нынѣшнихъ церквей свидѣтельствуютъ о давнемъ существованіи другихъ Животовскихъ церквей. На одномъ изъ нихъ стоящемъ близъ недавно построенной римско-католической каплицы означенъ 1643 годъ, а на другомъ въ предмѣстьѣ Животова, называемомъ Привиловкою, церковно-славянскими буквами написано, что «въ 1443 году мѣсяца Іюля 31-го погребена раба Божія Домникія». Сохранилось въ народѣ преданіе, что во время нападенія Татарскаго, эта Домникія—Животовская жителька, одѣтая въ козачье платье и на конѣ, сражалась съ непріятелями, коими и убита и что она погребена на мѣстѣ своей смерти. Тамъ гдѣ отысканъ надгробный камень надъ княгиней Ириною Четвертинскою, въ замкѣ на горѣ, по мнѣнію мѣстныхъ изслѣдователей, стояла церковь, такъ какъ княгиня не могла быть погребена иначе, какъ только въ церкви или близъ нея. На Кіевскомъ предмѣстьѣ названномъ въ послѣдствіи Якимовкою, издавна существовала особая церковь во имя св. Троицы (см. Якимовка). Въ Животовѣ построена нынѣшнею владѣлицею каменная каплица для латинскаго богослуженія; но какъ, кромѣ владѣлицы и нѣсколькихъ офиціалистовъ, нѣтъ въ мѣстечкѣ исповѣдывающихъ латинскую вѣру и самая владѣлица не живетъ въ имѣніи: то каплица эта запечатана до времени.

Оригинал

Къ Николаевской церкви причислена деревня Поповка, лежащая при рѣкѣ Роськѣ выше Животова въ 4-хъ верстахъ. Жителей въ ней обоего пола 411. Около 1830 года Поповка была раздѣлена на двѣ почти равныя части, изъ коихъ одна принадлежала Бентковскимъ Фелиціану и Владиславу, а другая Ѳаддею Вильчинскому. Послѣдняя поступила къ дочери Вильчинскаго Іуліаніи, вышедшей замужъ за Соколова; а первая подраздѣлена между наслѣдниками Бентковскихъ, по случаю смерти ихъ въ 1856 году. Такимъ образомъ нынѣ въ Поповкѣ слѣдующіе владѣльцы:

Оригинал

Оригинал

Въ недавнее время причислена къ Животовской Покровской церкви деревня Калиновка, въ 10-ти верстахъ отъ Животова отстоящая. Она лежитъ за селомъ Осичной, на пересѣченіи многихъ дорогъ. Прежде причислялась къ приходу церкви села Осичной, отъ котораго отстоитъ только въ 2-хъ верстахъ. Деревня эта до 1830 года принадлежала братьямъ Карлу и Ивану Синькевичамъ. Первый участвуя въ революціи 1830 года, эмигрировалъ за-границу вмѣстѣ съ княземъ Адамомъ Чарторійскимъ, у котораго служилъ библіотекаремъ и домашнимъ секретаремъ; почему половина деревни ему принадлежавшая, конфискована въ 1832 году въ казну. Иванъ умеръ въ 1850 году, а часть ему принадлежавшая нынѣ состоитъ во владѣніи жены его Юліи Синькевичевой; земли въ каждой половинѣ по 205 десятинъ. Жителей обоего пола въ обѣихъ частяхъ 185.