Оригинал и современный текст

Правописание книги сохранено, курсив — как в книге. Наши вставки — в квадратных скобках.

Оригинал

БЕЗРАДИЧИ село въ 4-хъ верстахъ на югъ отъ с. Дмитровичъ, на лѣвой сторонѣ рѣки Стугны. При новыхъ Безрадичахъ Стугна, вышедши изъ горъ на днѣпровскіе луга, поворачиваетъ къ Триполью мимо с. Нещерова и течетъ среди широкаго и непроходимаго болота. При новыхъ Безрадичахъ пересѣкаютъ Стугну южная дорога изъ Кіева въ Триполь; потому что прямѣйшая луговая дорога на Козинъ не доступна во время разлива рѣкъ. Прежде въ Безрадичахъ былъ мостъ чрезъ Стугну, но давно сгнилъ, и теперь удобная переправа только зимою; лѣтомъ же только въ сухое время переѣзжаютъ рѣку въ бродъ. Хотя есть полная возможность возобновить существовавшій мостъ, но окрестные поселяне, держась правила, что дорога обогащаетъ у насъ только разныхъ жидовъ, а для селянъ служитъ тягостію, не хотятъ возстановлять моста. Примѣтно, что новые Безрадичи старѣе старыхъ, нѣсколько выше по рѣкѣ Стугнѣ лежащихъ. Множество древнихъ могилъ во кругъ села служатъ доказательствомъ тому и свидѣтельствуютъ о битвахъ, происходившихъ при переправѣ чрезъ значительную рѣку. Замѣчательно, что при западной оконечности старыхъ Безрадичъ, на природной довольно обширной горѣ обривистой со всѣхъ сторонъ, находится древній замокъ съ уцѣлѣвшими земляными укрѣпленіями, и слѣдами внутри его построекъ и глубокаго колодезя, и что замчище это окрестными жителями называется Торческимъ. Хотя изслѣдователи Русскихъ древностей ищутъ древняго Торческа, столицы Торковъ, на рѣкѣ Роси и еще далѣе до нынѣшняго села Торчицы въ Таращанскомъ уѣздѣ; но показаніе и Безрадицкихъ жителей, по нашему мнѣнію, нельзя признать неосновательнымъ и новымъ изобрѣтеніемъ фантазіи. Мы приводимъ здѣсь разсказъ объ осадѣ въ 1093 году Торческа половцами, взятый нами изъ лѣтописи (Полн. Собр. Русск. лѣтоп. том I, стр. 95 и 96), какъ доказательство, что городъ Торческъ находился гдѣ-то близь Кіева и по видимому именно въ томъ мѣстѣ, которое указывается Безрадичанами:

Современный текст

БЕЗРАДИЧИ село в 4-х верстах на юг от с. Дмитрович, на левой стороне реки Стугны. При новых Безрадичах Стугна, вышедши из гор на днепровские луга, поворачивает к Триполью мимо с. Нещерова и течет среди широкого и непроходимого болота. При новых Безрадичах пересекают Стугну южная дорога из Киева в Триполь; потому что прямейшая луговая дорога на Козин не доступна во время разлива рек. Прежде в Безрадичах был мост чрез Стугну, но давно сгнил, и теперь удобная переправа только зимою; летом же только в сухое время переезжают реку в брод. Хотя есть полная возможность возобновить существовавший мост, но окрестные поселяне, держась правила, что дорога обогащает у нас только разных жидов, а для селян служит тягостию, не хотят восстановлять моста. Приметно, что новые Безрадичи старее старых, несколько выше по реке Стугне лежащих. Множество древних могил во круг села служат доказательством тому и свидетельствуют о битвах, происходивших при переправе чрез значительную реку. Замечательно, что при западной оконечности старых Безрадич, на природной довольно обширной горе обривистой со всех сторон, находится древний замок с уцелевшими земляными укреплениями, и следами внутри его построек и глубокого колодезя, и что замчище это окрестными жителями называется Торческим. Хотя исследователи Русских древностей ищут древнего Торческа, столицы Торков, на реке Роси и еще далее до нынешнего села Торчицы в Таращанском уезде; но показание и Безрадицких жителей, по нашему мнению, нельзя признать неосновательным и новым изобретением фантазии. Мы приводим здесь рассказ об осаде в 1093 году Торческа половцами, взятый нами из летописи (Полн. Собр. Русск. летоп. том I, стр. 95 и 96), как доказательство, что город Торческ находился где-то близь Киева и по видимому именно в том месте, которое указывается Безрадичанами:

Оригинал

«Въ лѣто 1093 преставися великій князь Всеволодъ, сынъ Ярославова, внукъ Владиміра, апрѣля въ 13-й день; а 24-го апрѣля прибылъ въ Кіевъ изъ Турова Святополкъ и принялъ бразды правленія. Половцы, узнавши о смерти Всеволода... почаша воевати... и оступиша Торційскій градъ. Святополкъ собралъ войска и послалъ въ Черниговъ и Переяславль требовать помощи. Вмѣстѣ съ ратью Владиміра князя Черниговскаго и Ростислава Переяславскаго, Святополкъ съ Кіевлянами прибылъ къ Стугнѣ. Три князья съ дружиною составили совѣтъ, чтобы рѣшить, должно ли переходить рѣку? Владиміръ утверждалъ, яко здѣ стояще, чрезъ рѣку, въ грозѣ сей, створилъ миръ съ ними. Этаго совѣта придерживались благоразумные мужи Янъ и прочіи. Кіяне же невосхотѣша, но рекоша: хочемъ ся бити! поступимъ на ону сторону рѣки! Рѣшили послѣдовать этому требованію. Перешли Стугну, хотя въ ту пору она была наводнена. Приготовились къ бою: на правомъ крылѣ сталъ Святополкъ съ Кіянами, на лѣвомъ Владиміръ, въ срединѣ Ростиславъ. Минувши Треполь, пройдоша валъ и се половцы идяху противу и стрѣльцы предъ ними. Нашимъ же ставшимъ межи валомъ, поставиша стяги своя и пойдоша стрѣльцы изъ валу и половцы, пришедше къ валу, поставиша стяги своя и налегше первѣе на Святополка, взломиша полкъ его. Святополкъ же стояше крѣпко и побѣгоша людіе не терпяче ратныхъ противленія, и побѣже Святополкъ. Потомъ наступиша на Володимера и бысть брань люта, побѣже и Володимеръ съ Ростиславомъ. Прибѣгоша къ рѣцѣ Стугнѣ, и вбреде Володимеръ съ Ростиславомъ, нача утопати Ростиславъ предъ очима Владимерима, и хотѣ похватити брата своего и мало не утопе самъ. И утопе Ростиславъ, сынъ Всеволожъ... Володимеръ, пребредъ рѣку съ малою дружиною и перешедъ на ону сторону Днѣпра, плакася по братѣ своемъ и по дружинѣ своей, и прійде въ Черниговъ печаленъ зѣло. Святополкъ же вбѣже въ Треполь и затворися ту и бѣ ту до вечера, и на ту ночь прійде Кіеву. Половцы же пустиша по землѣ воюючи, а другіи возвратишася къ Торцскому. Сія злоба случися въ день Вознесенія Господня, мая въ 26-й день... Половцемъ же осѣдящемъ Торцскій, противящимъ же ся Торкомъ и крѣпко борющимся изъ града, убиваху многи отъ противныхъ. Половцы же начаша налагати и отымаху воду и изнемогати начаша людіе во градѣ водною жаждою и голодомъ. И прислаша Торци къ Святополку глаголющи: аще не пришлете брашна, предатися имамы. Святополкъ же посла имъ, и не бѣ льзѣ вкрастися въ градъ чрезъ множество вой ратныхъ. Стояша около града недѣль 9 и раздѣлишася на двое: едины сташа у града, рать борюще, друзіи пойдоша Кіеву, межи Кіевъ и Вышгородъ, Святополкъ же выйде на Желаню, и пойдоша противу себе обои; и сступишася, и укрѣпися брань, побѣгоша наши предъ иноплеменники, падаху язвенніи предъ враги нашими и мнози погибоша мертви паче неже у Триполя. Святополкъ же прійде Кіеву самъ третій, а половцы возвратишася къ Торцскому. Бѣша же сія злая іюля 23-го; на звутріе яже въ 24-й въ святаго мученику Бориса и Глѣба, еже есть праздникъ новый Русскія земли, бысть плачь въ градѣ, а не радость грѣхъ ради нашихъ. Половцы воеваша много и возвратишася къ Торцскому, и изнемогоша людіе въ градѣ гладомъ, и предашася ратнымъ. Половцы же пріимше градъ, запалиша ѝ огнемъ, люди раздѣлиша, и ведоша въ Вежѣ къ сердоболемъ своимъ и сродникомъ своимъ». Въ настоящее время въ замкѣ носящемъ имя Торческаго, сѣется и хорошо произрастаетъ рожь и гречиха, а мимо его идетъ дорога изъ Безрадичъ въ село Бугаевку и есть чрезъ Стугну бродъ. Жителей обоего пола считается въ Безрадичахъ: новыхъ 425, старыхъ 766. Безрадичи до отбора монастырскихъ имѣній, принадлежали Кіево-Печерской Лаврѣ.

Современный текст

«В лето 1093 преставися великий князь Всеволод, сын Ярославова, внук Владимира, апреля в 13-й день; а 24-го апреля прибыл в Киев из Турова Святополк и принял бразды правления. Половцы, узнавши о смерти Всеволода... почаша воевати... и оступиша Торцийский град. Святополк собрал войска и послал в Чернигов и Переяславль требовать помощи. Вместе с ратью Владимира князя Черниговского и Ростислава Переяславского, Святополк с Киевлянами прибыл к Стугне. Три князья с дружиною составили совет, чтобы решить, должно ли переходить реку? Владимир утверждал, яко зде стояще, чрез реку, в грозе сей, створил мир с ними. Этого совета придерживались благоразумные мужи Ян и прочии. Кияне же невосхотеша, но рекоша: хочем ся бити! поступим на ону сторону реки! Решили последовать этому требованию. Перешли Стугну, хотя в ту пору она была наводнена. Приготовились к бою: на правом крыле стал Святополк с Киянами, на левом Владимир, в средине Ростислав. Минувши Треполь, пройдоша вал и се половцы идяху противу и стрельцы пред ними. Нашим же ставшим межи валом, поставиша стяги своя и пойдоша стрельцы из валу и половцы, пришедше к валу, поставиша стяги своя и налегше первее на Святополка, взломиша полк его. Святополк же стояше крепко и побегоша людие не терпяче ратных противления, и побеже Святополк. Потом наступиша на Володимера и бысть брань люта, побеже и Володимер с Ростиславом. Прибегоша к реце Стугне, и вбреде Володимер с Ростиславом, нача утопати Ростислав пред очима Владимерима, и хоте похватити брата своего и мало не утопе сам. И утопе Ростислав, сын Всеволож... Володимер, пребред реку с малою дружиною и перешед на ону сторону Днепра, плакася по брате своем и по дружине своей, и прийде в Чернигов печален зело. Святополк же вбеже в Треполь и затворися ту и бе ту до вечера, и на ту ночь прийде Киеву. Половцы же пустиша по земле воюючи, а другии возвратишася к Торцскому. Сия злоба случися в день Вознесения Господня, мая в 26-й день... Половцем же оседящем Торцский, противящим же ся Торком и крепко борющимся из града, убиваху многи от противных. Половцы же начаша налагати и отымаху воду и изнемогати начаша людие во граде водною жаждою и голодом. И прислаша Торци к Святополку глаголющи: аще не пришлете брашна, предатися имамы. Святополк же посла им, и не бе льзе вкрастися в град чрез множество вой ратных. Стояша около града недель 9 и разделишася на двое: едины сташа у града, рать борюще, друзии пойдоша Киеву, межи Киев и Вышгород, Святополк же выйде на Желаню, и пойдоша противу себе обои; и сступишася, и укрепися брань, побегоша наши пред иноплеменники, падаху язвеннии пред враги нашими и мнози погибоша мертви паче неже у Триполя. Святополк же прийде Киеву сам третий, а половцы возвратишася к Торцскому. Беша же сия злая июля 23-го; на звутрие яже в 24-й в святого мученику Бориса и Глеба, еже есть праздник новый Русския земли, бысть плачь в граде, а не радость грех ради наших. Половцы воеваша много и возвратишася к Торцскому, и изнемогоша людие в граде гладом, и предашася ратным. Половцы же приимше град, запалиша ѝ огнем, люди разделиша, и ведоша в Веже к сердоболем своим и сродником своим». В настоящее время в замке носящем имя Торческого, сеется и хорошо произрастает рожь и гречиха, а мимо его идет дорога из Безрадич в село Бугаевку и есть чрез Стугну брод. Жителей обоего пола считается в Безрадичах: новых 425, старых 766. Безрадичи до отбора монастырских имений, принадлежали Киево-Печерской Лавре.

Оригинал

Приходская церковь стоитъ на новыхъ Безрадичахъ. Она деревянная, 5-го класса съ уменьшеннымъ жалованьемъ для причта; земли имѣетъ 101 десятину; построена 1727 года, а исправлена въ 1850-мъ.

Современный текст

Приходская церковь стоит на новых Безрадичах. Она деревянная, 5-го класса с уменьшенным жалованьем для причта; земли имеет 101 десятину; построена 1727 года, а исправлена в 1850-м.

Оригинал

Къ Безрадичскому приходу причислена деревня Козынъ въ 8-ми верстахъ отъ Безрадичъ при рукавѣ Днѣпра именуемомъ Король лежащая. Жителей въ ней обоего пола 358 христіанъ и 15 евреевъ. Деревня лежитъ на половинѣ лѣтней или луговой дороги изъ Кіева въ Триполье. Жители промышляютъ сѣномъ, собираемымъ на днѣпровскихъ лугахъ, а отчасти лѣсомъ и рыболовствомъ. Евреи же по обыкновенію живутъ на счетъ проѣзжающихъ и простоты крестьянъ. До 1787 года Козинъ въ качествѣ хутора принадлежалъ Кіево-Печерской Лаврѣ.

Современный текст

К Безрадичскому приходу причислена деревня Козын в 8-ми верстах от Безрадич при рукаве Днепра именуемом Король лежащая. Жителей в ней обоего пола 358 христиан и 15 евреев. Деревня лежит на половине летней или луговой дороги из Киева в Триполье. Жители промышляют сеном, собираемым на днепровских лугах, а отчасти лесом и рыболовством. Евреи же по обыкновению живут на счет проезжающих и простоты крестьян. До 1787 года Козин в качестве хутора принадлежал Киево-Печерской Лавре.

Примечания к тексту

Меры. Верста — около 1,07 км, десятина — около 1,09 га. В статье: 4 версты ≈ 4,3 км; 101 десятина ≈ 110 га; 8 верст ≈ 8,5 км. Пересчёт наш.

Название. «Безрадичи» — Новые Безрадичи.

«Могилы». У Похилевича так названы курганы — земляные насыпи над древними погребениями; иногда и обычные погребения.

«Деревня». У Похилевича — поселение без собственного прихода, приписанное к приходу другого села.

«Класс» прихода. Разряд прихода по церковному штату, от которого зависели содержание причта и количество земли.

«Хутор». Небольшое поселение из одной или нескольких усадеб вне села.

Об источнике

Книга
«Сказания о населенных местностях Киевской губернии» (Похилевич Л. И., Киев, 1864)
Раздел
Киевский уезд, «КІЕВСКІЙ УѢЗДЪ»
Страницы
39–41 · скан 39, скан 40, скан 41
Лицензия
Книга — общественное достояние. Наша расшифровка и современный текст — CC BY 4.0.

Как цитировать

Похилевич Л. И. Сказания о населенных местностях Киевской губернии. Киев, 1864. С. 39–41. Расшифровка и современный текст: «Минуле», 2026. https://mynule.com.ua/ru/dzherela/pokhylevych-1864/novi-bezradychi/