Мотовиловка у Похилевича (1864)

Оригинал

МОТОВИЛОВКА, село по обѣимъ сторонамъ рѣки Стугны, выше Василькова въ 14-ти верстахъ, раздѣляется на двѣ части, изъ коихъ расположенная на правой сторонѣ, называемая великою, принадлежитъ помѣщику Эдуарду Руликовскому. Здѣсь онъ имѣетъ очень хорошій каменный въ два этажа домъ; земли числится въ имѣніи, состоящемъ изъ части села Мотовиловки и деревни Еленовки 3647 десятинъ. Жителей въ ней обоего пола: православныхъ 1116, евреевъ 220. Другая часть тянется по надъ Стугною съ лѣвой или сѣверной стороны и называется казенною Мотовиловкою. Жителей въ ней обоего пола православныхъ 1782. Западная оконечность помѣщичьей или великой Мотовиловки, отдѣляемая полемъ въ 2 версты, называется Мотовиловскою слободою и составляетъ отдѣльное имѣніе, недавно принадлежавшее Фелиціану Хоецкому, а нынѣ полковнику Богушу. Жителей въ ней обоего пола 540; земли 1072 десятины.

Оригинал

Преданіе народное говоритъ, что Мотовиловка въ давнія времена была мѣстомъ или городомъ подъ названіемъ Мина обитаемимъ греками, въ коемъ греческихъ домовъ было болѣе 600. Въ городѣ былъ укрѣпленный замокъ и церковь, которой мѣсто народное преданіе назначаетъ тамъ, гдѣ теперъ домъ помѣщика Руликовскаго и гдѣ найдено множество гробовъ и металлическихъ крестовъ, какіе обыкновенно носятъ греческіе священники. Валы и рвы, которые окружали это давнее замчиско, по большой части и до нынѣ существуютъ. Владѣтель части Мотовиловки занялъ эти остатки старины въ свой садъ, чтобы предохранить ихъ отъ уничтоженія 1). Во времена набѣговъ Печенѣговъ или Половцовъ, по народному преданію, Татаръ, городъ этотъ подвергся совершенному уничтоженію и назывался Пустыми Городищами. Затѣмъ пустыя Городища начали заселяться и приняли названіе Гуляникъ. Въ дарственной грамотѣ князя Юрія Андреевича (Китая) 1159 года, коею Васильковъ пожалованъ Печерской Лаврѣ, упоминается о Гуляникахъ, съ которыхъ назначена десятина на монастырь отъ всѣхъ пашень. Въ первой половинѣ XV вѣка Александръ (Олелько) Владиміровичъ, князь Кіевскій подарилъ Гуляники князю Михаилу Ивановичу зе Сквира Рожиновскому. Сынъ этаго Михаила Яцко, нуждаясь въ деньгахъ, одолжилъ у Земянина Кіевскаго Пашковича 30 копъ-грошей литовскихъ и заставилъ за этотъ долгъ имѣніе свое Гуляники. Этотъ Пашковичъ умеръ безпотомно. Поступило ли имѣніе, по его смерти въ чьи-либо руки, мы незнаемъ. Извѣстно только, что во время Александра, князя Литовскаго, Гуляники были уже во врадѣніи Филиппа Ивашкевича, предоставленные ему королевскою властію за заслуги. По смерти Ивашкевича, Жигмунтъ I-й въ 1528 году подтвердилъ вдовѣ его и дѣтямъ Ѳеодору и Аннѣ пожалованіе княземъ Александромъ здѣланное, и сверхъ того, во вниманіе къ его заслугамъ, присовокупилъ для нихъ и другія нѣкоторыя имущества въ воеводствѣ Кіевскомъ. Ѳеодоръ Филипповичъ умеръ бездѣтнымъ и Гуляники достались, по праву наслѣдства, его сестрѣ Аннѣ, которая вышла замужъ за Франца Касперовича Радзиминскаго, подкоморія Полоцкаго и полковника королевскихъ войскъ. Но имѣніе недолго было во владѣніи Радзиминскихъ. Во время одного изъ нашествій Татаръ, Гуляники совершенно опустошены, а владѣльцы сполячившіеся бѣжали въ глубину Литвы..... Въ 1560 году князь Константинъ Острожскій, воевода Кіевскій, даритъ это имѣніе Ивану Мотовиловцу, какъ собственность государственную. Отъ этого Мотовиловца Гуляпики переименованы Мотовиловкою. Неизвѣстна участь какъ этаго новаго обладателя Мотовиловки, такъ и его наслѣдниковъ. Кажется вина ихъ удаленія отъ владѣнія имѣніемъ та, что они были православные и Россіяне подобно князю Острожскому, надѣлившему ихъ имѣніемъ. Почему, по принятой польскимъ правительствомъ системѣ, король Жигмундъ III-й въ 1595 году даритъ Мотовиловку Яну Аксаку, Кіевскому земскому судьѣ, на правѣ ленномъ, съ силою кадука; а затѣмъ, удовлетворяя просьбу отца, тотъ же король предоставляетъ имѣніе сыну его Стефану Аксаку, привиллегіею данною въ Варшавѣ 1623 года. Между тѣмъ Михаилъ Радзиминскій, сынъ Франца, чудесно спасшійся въ дѣтствѣ отъ Татаръ, достигши совершеннолѣтія, началъ искъ съ Яномъ Аксакомъ, домогаясь имѣнія. Дѣло это шло сначала въ Кіевскомъ гродскомъ судѣ; истецъ утверждалъ, что Янъ Аксакъ овладѣлъ имѣніемъ его собственнымъ дѣдичнымъ названнымъ Гуляниками и въ немъ уже осадилъ нѣсколько сотъ людей, пользуется доходами съ пасѣкъ и стрѣлянья дичи, а также рыбныхъ ловель, устроилъ ставы и млыны; каждый годъ получаетъ дохода съ имѣнія болѣе нежели 300 копъ грошей литовскихъ. Впрочемъ не одинъ Радзиминскій называлъ себя дѣдичемъ этихъ добръ. Къ нимъ также объявилъ претензію Юрій Рожновскій, называвшій себя потомкомъ князей зе Сквира-Половцовъ Рожновскихъ, давнихъ владѣтелей Гуляникъ. Процессъ этотъ судомъ гродскимъ Кіевскимъ, по апелляціи, былъ перенесенъ въ трибуналъ Любельскій. Но скоро одинъ по другомъ окончили жизнь и Янъ Аксакъ и Михаилъ Радзиминскій и Юрій Рожновскій. Трибуналъ приказалъ разобрать и рѣшить претензіи всѣхъ сторонъ въ годичный срокъ особой коммиссіи вольнаго короннаго сейма, которая 1625 года и присудила Гуляники Яну Радзиминскому, сыну покойнаго Михаила. Право ленное, наданное Стефану Аксаку уничтожено, а претензіи наслѣдниковъ Рожновскаго признаны за неосновательныя. Того же еще года Янъ Радзиминскій продалъ Гуляники братьямъ Стефану и Михаилу Аксакамъ, за сумму 50,000 злотыхъ Польскихъ, считая каждый злотый по 30 грошей. Причемъ въ продажномъ актѣ было выговорено, что продается все: «съ людьми подданными мѣщанами въ мѣстечку живущими, также на хуторахъ; на селахъ бывшими данниками, и на какихъ бы то нибыло повинностяхъ, поселившимися зъ чиншами, зе вшисткими ихъ податками и повинностями, зе ставами, млынами и ихъ вымелками, съ борами, лѣсами, зъ дубровами, полями, сѣножатями, рѣками, съ гонами бобровыми (теперъ и слуху о бобрахъ въ этихъ мѣстахъ нѣтъ, лѣса и дубровы также почти истреблены), озерами, съ ловами птичьими и рыбьими. Огулемъ зе вшисткими пожитками». Въ послѣдствіи времени одинъ Стефанъ Аксакъ, судія земскій Кіевскій здѣлался дѣдичемъ Гуляникъ, по силѣ здѣлки 1630 года съ братомъ своимъ Михацломъ. Такимъ образомъ имѣніе это непрерывно оставалось во владѣніи его дома до 1729 года, въ которомъ, по смерти Іосифа Аксака, Мотовиловка съ окрестными селами досталась въ наслѣдство родной сестрѣ его Терезѣ Курдвановской, а впослѣдствіи здѣлалось собственностію ея потомковъ: Курдвановскихъ, Куропатницкихъ, Метельскихъ и Руликовскихъ. Въ 1749 году Іосифъ Руликовскій, подчашій Белзкій сплатилъ почти всѣмъ совладѣльцамъ Мотовиловскаго имѣнія исключая двухъ небольшихъ частей Метельскаго и Скринецкаго, которые части свои продали уже сыну Іосифа Игнатію Руликовскому. Сынъ Игнатія Эдуардъ, нынѣшній владѣлецъ половины Мотовиловки, по правую сторону Стугны лежащей, извѣстенъ описаніемъ уѣзда Васильковскаго, составленнымъ на Польскомъ нарѣчіи 1), изъ котораго мы заимствовали большею частію свѣдѣнія о прежней судьбѣ Мотовиловки и нѣкоторыхъ другихъ селъ.

Оригинал

Кромѣ городка въ самомъ селеніи къ древностямъ Мотовиловки слѣдуетъ отнести еще слѣдующіе городки:

Оригинал

Оригинал

Близъ Мотовиловки, на лугахъ Стугны, найдено, около 1840 года, въ небольшой могилѣ нѣсколько человѣческихъ головъ безъ прочихъ костей. Археологи видятъ въ этомъ доказательство, что въ отдаленной древности жили въ этихъ окрестностяхъ Антропофагы (людоѣды)—Меланхлены (Черноплащники или Черносвитники), пожиравшіе, по сказанію Стрибона, тѣла умершихъ и погребавшіе съ почтеніемъ только головы

Оригинал

Мотовиловка отъ давнѣйшихъ временъ называлась всегда Мѣстомъ (городомъ). Въ 1686 году, когда Кіевъ съ округомъ по рѣку Стугну отошелъ къ Россіи, половина этаго мѣста, лежащая на лѣвой сторонѣ Стугны, присоединена къ Россіи, тогда какъ правая сторона отошла къ Польшѣ. Часть оставшаяся на лѣвой сторонѣ или Русская, въ 1720 году гетманомъ Скоропадскимъ подтверждена за Кіево-Братскомъ монастыромъ, за которымъ и считалась до отобранія монастырскихъ имѣній въ казну. Другая половина Мотовиловки оставлена Польскимъ правительствомъ въ родѣ Аксаковъ. Впрóчемъ знаменитый Палій, овладѣвши Бѣлою-церковью и Хвастовымъ и не признавая пожаловаій, здѣланныхъ Польскимъ правительствомъ обязательными для Малороссійскаго народа, подобно тому, какъ Польское не признавало пожалованій Русскихъ, изгналъ было изъ Мотовиловки и Польской Аксаковъ и содержалъ здѣсь гарнизономъ отрядъ козаковъ. Въ послѣдніе годы существованія Польши въ пограничномъ Мотовиловскомъ замкѣ помѣщались пограничные суды для рѣшеній обоюдныхъ споровъ подданныхъ Русскихъ и Польскихъ 2).

Оригинал

О церквахъ Мотовиловскихъ:

Оригинал

Въ Мотовиловкѣ двѣ православныя церкви: въ казенной части села, Покровская, 4-го класса, а въ помѣщичьей Богородичная, причисленная къ 3-му классу; та и другая деревяныя, имѣютъ по указной пропорціи земли. На мѣсто совершенно обветшавшей Покровской церкви предположено было построить каменную дерковь, которая и заложена еще въ 1839 году и построена была въ чернѣ на счетъ казны; но по непрочности произведенныхъ работъ она обрушилась. Нынѣ строится палатою государственныхъ имуществъ на мѣсто ея деревяна въ меньшихъ размѣрахъ на счетъ прихожанъ, а о причинахъ непрочной постройки тянется переписка.

Оригинал

Опись повяту Васильковскіего скреслилъ Эдвардъ Руликовскій. Варшава. 1853 року.

Оригинал

Приводимъ здѣсь одинъ пунктъ инструкціи данной посламъ воеводства Кіевскаго, отправлявшимся въ Варшаву на сеймъ и касавшійся судовъ Мотовиловскихъ: «Поневаж суды пограничне воевóдства Кіевскіего з панством Россійским, на границѣ в Мотовиловцѣ, цорочнѣ през В. В. Михала Трівольскіего и Максимиліана Потоцкіего—Сендзіов пограничных з немалым коштом для защиты народу и азардем здровіа одправуа̨ сіе. а циж В. В. Сендзіове платы цорочней, правем означоней, ораз уродзоный Березовскій. Регент пограничный также належитости, конституціа̨ 1768 року означоной през лѣт кильканасціе не отбираіа̨, пре то Я. О. послове станов сеймовых допрашаться бенда̨ о не зволочне з комор украинских належитосци выплаценіе, и абы в часѣ дальшемъ з тых же комор для В. В. Сендзіов и уродзонего реента пограничных плата цорочніе я отдавака была».

Оригинал

Церковь Богородичная очень давняя потому, что еще въ визитѣ 1746 года Фастовскаго деканата 1), она описывается: при чемъ сказано, что она «деревяная съ тремя куполами. Колокольня при ней пристойна, имѣвшая 5-ть колоколовъ; погостъ огороженъ дубовыми палями»; при ней тогда былъ священникомъ Василій Самолевскій, посвященный за-границею, то есть въ Россіи, и утвержденный при церкви по ходатайству тогдашняго владѣльца Францишка Метельскаго, мечника Кіевскаго. Кромѣ Мотовиловскихъ жителей помѣщичьего владѣнія въ приходѣ ея состоятъ деревня Еленовка съ 1637 душами обоего пола, въ 4-хъ верстахъ отстоящая и слобода Моговиловская, о коей сказано выше.

Оригинал

Хотя въ Мотовиловкѣ вовсе нѣтъ лицъ исповѣдующихъ латинскую вѣру кромѣ владѣльца и служащихъ въ его экономіи нѣсколькихъ человѣкъ (всего 27 о. п.); однако еще въ 1800 году вскорѣ по обращеніи унитскихъ церквей къ православію, построенъ владѣльцами каменный латинскій костелъ. Служащій въ немъ ксендзъ пользуется достаточнымъ содержаніемъ, какъ отъ владѣльцевъ, такъ и отъ казны.

Оригинал

См. въ актахъ Радомысльской Консисторіи.