Мельники (Чигиринский уезд) у Похилевича (1864)

Оригинал

МЕЛЬНИКИ, село въ 5-ти верстахъ отъ Голиковки и въ такомъ же разстояніи отъ мѣстечка Медведовки, и также окружено черными лѣсами. Названіе получило отъ множества водяныхъ мельницъ по ручью Медведову, при коемъ село расположено. Жителей обоего пола: православныхъ 1456, римскихъ католиковъ 10, евреевъ 22; въ 1808 году было 939 въ 58 дворахъ. Въ селѣ находится огромный винокуренный каменный заводъ, а за селомъ, въ лѣсу, построенъ въ 1837 году значительный стекляный заводъ.

Оригинал

Церковь Покровская, деревяная, 5-го класса; земли имѣетъ 35 десятинъ; построена первоначально прихожанами въ 1775 году, а въ 1835 перестроена и приведена въ нынѣшній благолѣпный видъ. До построенія церкви жители считались прихожанами Медведовской Михайловской церкви.

Оригинал

Въ 4-хъ верстахъ на западъ отъ села Мельниковъ лежитъ Мотроненскій заштатный монастырь. Онъ расположенъ на возвышенности, съ которой спадаютъ ручьи во всѣ четыре стороны свѣта: къ востоку, къ селу Мельникамъ и мѣстечку Медведовкѣ, на западъ, къ мѣстечку Жаботину; на сѣверъ, къ селамъ Лубенцамъ и Замятницѣ; на югъ, къ Яновкѣ и Осотѣ. Возвышенность эта, окружностію болѣе 3 верстъ, окружена древними укрѣпленіями, насыпанными весьма правильно и искусно и покрыта густымъ лѣсомъ. Самые валы и рвы заросли старыми дубами. Лѣсъ этотъ, продолжающійся далеко за укрѣпленія, называется Мотроненскимъ. Нѣтъ сомнѣнія, что монастырь выстроенъ здѣсь на готовомъ мѣстѣ. Огромность укрѣпленій требовала работы множества рукъ, а обширное пространство ихъ было бы излишнимъ для монастыря 1). Среди этихъ древнихъ укрѣпленій возвышаются зданія Мотроненскаго монастыря. При спускѣ съ горы, къ югу и юговостоку, съ окончаніемъ горнаго перешейка, въ немаломъ разстояніи отъ монастыря, замѣтны сторожевыя ворота, которыя у простаго народа извѣстны подъ именемъ разбойничьихъ воротъ.

Оригинал

Въ валахъ Мотроненскихъ случайно найдены двѣ монеты мѣдныя, съ буквою М. По разсмотрѣніи этихъ монетъ знатоками оказалось, что по краямъ одной изъ нихъ надписано D. N. IUSTINIANUS P. P. AUS то есть: государь нашъ Іустиніанъ отецъ отечества августѣйшій. Среди надписи выпуклое изображеніе Императора Іустиніана I. На оборотѣ большая буква М подъ крестомъ, по сторонамъ два креста. Въ срединѣ буквы М буква є, а внизу подъ чертою слова CON. Здѣсь буква М означаетъ число 40—цѣну мѣлкихъ римскихъ монетъ, равнявшихся сей монетѣ. Буква є значитъ пятый годъ царствованія Юстиніанова. Буквы CON. Константинополь, гдѣ чеканена монета. Другая монета Императора Іустиніана I. Такъ какъ Императоры эти начали царствовать: первый 528, а второй 518 года послѣ Р. Х. то можно предположить, что монеты занесены сюда какими-либо варварскими народами, набѣгавшими съ V вѣка на римскую имперію, и что этимъ народамъ можно приписывать и построеніе видимыхъ нынѣ Мотроненскихъ окоповъ. Митр.

Оригинал

Время основанія Мотроненскаго монастыря не можетъ быть опредѣлено, по неимѣнію на это историческихъ указаній. По запискамъ монастырскимъ 1) значится, что Павелъ, епископъ Переяславскій освящалъ въ Мотроненскомъ монастырѣ мѣсто при заложеніи основаній подъ трапезную церковь во имя Іоанна Предтечи, и что камень положенный имъ въ основаніе церкви, съ именемъ сего Святителя, по разрушеніи основаній церковныхъ, хранился въ монастырѣ на память до 1667 года. А какъ Павелъ, епископъ Переяславскій, по сказанію исторіи Россійской Іерархіи, жилъ за 10-ть лѣтъ до нашестія Татаръ: то существованіе Мотроненскаго монастыря относятъ еще къ періоду дотатарскому. По словамъ тойже исторіи Іерархіи, до нашествія Батыя на Россію, сими мѣстами владѣла княгиня Мотрона, по имени которой и монастырь и лѣсъ, его окружающій получили свое названіе. Этотъ древній Мотроненскій монастырь разрушенъ, по преданію, Татарами до основанія; и только въ 1568 году, собравшіеся здѣсь немногочисленные иноки, испросили благословеніе у Кіевскаго митрополита Іоны III Протасовича, на открытіе богослуженія въ часовнѣ; и, назвавъ свою общину Мотроненскимъ скитомъ, жили въ пещерахъ, слѣды коихъ въ горахъ и нынѣ примѣтны. Петръ Конашевичъ Сагайдачный, благочестивый гетманъ запорожской Сѣчи, способствовалъ построенію въ монастырѣ новой церкви и снабдилъ скитъ землями и угодіями. Въ 1648 году 11-го января, митрополитъ Сильвестръ II Косовъ, снабдилъ монастырскую трапезную церковь Св. антиминсомъ. Съ этаго же года управляющіе монастыремъ стали именоваться игуменами. Первымъ игуменомъ былъ Пафнутій, назначенный въ это званіе тѣмъ же митрополитомъ. Казалось бы, что съ этихъ поръ монастырю предстояло распространяться и устрояться наружно и духовно болѣе и болѣе; но промыслу Божію угодно было опредѣлить иначе. Началась столѣтняя борьба за Малороссію, въ которую Турки, Татары и Поляки неуступали другъ другу, когда шло о разореніи, разграбленіи и опустошеніи Русскихъ селеній, церквей и монастырей. Въ это время и Мотроненскій монастырь, хотя пользовался нѣкоторымъ покровительствомъ союзнаго Туркамъ Петра Дорошенка и митрополита Іосифа Тукальскаго, былъ разрушенъ до основанія. Съ наступленіемъ XVIII столѣтія обстоятельства измѣнились; Малороссіяне по правую сторону Днѣпра увидѣли себя въ необходимости подчиниться Польшѣ. Уніаты начали обыкновенныя свои происки, чтобы склонить монастырь къ единенію съ папою и употребляли, съ свойственною имъ дерзостію, насилія. Монастырь искалъ защиты у Переяславскихъ епископовъ, которые съ своей стороны просили покровительства св. Синода. Между тѣмъ, пользуясь наружною тишиною страны, поддерживаемою силою польскаго оружія, монастырь сталъ мало по малу обстраиваться съизнова. Въ 1717 году польскій князь Янъ Яблоновскій, владѣвшій Чигиринскимъ старотствомъ, по ходатайству Кирилла Шумлянскаго, епископа Переяславскаго, утвердилъ за монастыремъ его прежнія земли, не требуя присоединенія къ уніи, что въ то время было весьма рѣдкимъ исключеніемъ. Въ 1735 году построена деревяная Троицкая церковь стоявшая до 1800 года, въ которомъ за ветхостію упразднена. А на мѣсто ея, 8-го октября заложена новая каменная холодная. Чрезъ годъ она окончена, освящена и до нынѣ существуетъ. Другая въ монастырѣ церковь теплая, деревяная, во имя Іоанна Златоустаго, въ одной связи съ колокольнею. Она построена въ 1820 году.

Оригинал

Евгеній въ Кіев. мѣсяцѣсловѣ. Впрочемъ о времени построенія валовъ существуетъ и другая догадка. Липоманъ. польскій писатель полагаетъ, что укрѣпленія эти сдѣланы были на берегу залива (морскаго?), подходившаго подъ эту возвышенность, какою-нибудь колоніею греческою и оставлены въ запустѣніи, когда, по отвореніи Константинопольскаго пролива, прежде прегражденнаго горами, вода отступила отъ этаго берега. Это тѣмъ болѣе вѣроятно, по мнѣнію г. Липомана, что изъ этихъ укрѣпленій выходитъ глубокій оврагъ, который тянется къ селу Мельникамъ, принимая въ свое корыто текущую чрезъ него рѣчку; потомъ идетъ къ рѣкѣ Тясмину и широкою ложбиною Тясминскою входитъ въ Днѣпръ.

Оригинал

Записки эти суть историческія сказанія о монастыряхъ, въ разное время, разными лицами требовавшіеся отъ монастырей.

Оригинал

Домъ для настоятеля, братскія келіи, братская трапеза, гостинница внѣ ограды монастырской и службы, всѣ эти зданія деревяныя, съ такою же оградою, окруженныя густымъ лѣсомъ, вдали отъ селеній, даютъ довольно привлекательный видъ этому уединенному монастырю. Монашествующихъ въ немъ въ 1863 году было: игуменъ, 4-ре іеромонаха, 1 іеродіаконъ, 1 монахъ, 9-ть послушниковъ и 10 человѣкъ разнаго званія. Всего 26 человѣкъ. Средства существованія монастыря составляютъ, кромѣ небольшихъ приношеній отъ богомольцевъ: пахатныя, сѣнокосныя и подъ лѣсомъ земли, коихъ монастырю принадлежитъ 336 десятинъ, 4 небольшія водяныя мельнички и проценты изъ недвижимаго монастырскаго капитала, до 12,015 рублей простирающагося.

Оригинал

Списокъ настоятелей монастыря по синодику, безъ указанія времени ихъ начальствованія:

Оригинал

Игуменъ Пафнутій, схимонахъ Игнатій (въ монашествѣ Исаія), игумены: Елисей, Панкратій, Сильвестръ, Товія, Корнилій, Рафаилъ, Иринархъ, Исаія, Даміанъ, Ефремъ, Аѳанасій, Кириллъ, Мелхиседекъ Значко-Яворскій, извѣстный своимъ участіемъ въ возстаніи Малороссіи 1768 года и протекціею Желѣзняку, сначала послушнику Мотроненскому, а впослѣдствіи полковнику Смѣлянскому; архимандритъ Иринархъ, игумены: Антоній, Дисоѳей, Иродіонъ, Иларіонъ, Наѳанаилъ, Палладій, Никандръ (Сташевскій), Аѳанасій, переведенный въ Жаботинскій монастырь въ 1850 году; архимандритъ Александръ (Демченко), служившій съ 1820 года по учебному вѣдомству, а въ 1850 году прибывшій изъ Одессы, гдѣ онъ былъ смотрителемъ духовнаго училища; игуменъ Макарій (Сорокинъ) съ 1863 года.