Лысянка у Похилевича (1864)

Оригинал

ЛЫСЯНКА, мѣстечко лежитъ при впаденіи рѣчки того же имени въ Тикичъ, на почтовой дорогѣ изъ Кіева въ Одессу, на разстояніи отъ сосѣднихъ мѣстечекъ: Рыжановки, Винограда, Боярки и города Звенигородки 20-ти верстъ, Ольшаной 30 и Богуславля 35. Жителей обоего пола: православныхъ 3673, римскихъ католиковъ 58, евреевъ 2135. Земли причисляется къ мѣстечку вмѣстѣ съ селомъ Шестеринцами и деревнями: Дубровкою (см. Старая буда), Чесновкою (см. Писаровка), и Орлами (см. Будище), составляющими нынѣ одно имѣніе 9303 десятины. Имѣніе принадлежитъ князю Вильгельму Радзивиллу, имѣющему въ Лысянкѣ хорошій каменный дворецъ.

Оригинал

Послѣ руинъ мѣстечко заселено первоначально Русскимъ воеводой Яномъ Даниловичемъ, по привиллегіи короля Сигизмунда III, данной въ 1622 году на слѣдующихъ основаніяхъ: «1) король позволяетъ заложить мѣстечко на урочищѣ Лысянкѣ, лежащемъ на границѣ съ землями Татарскими и на самомъ пути татарскомъ въ Польшу; 2) даетъ мѣщанамъ Лысянскимъ магдебургское право, позволяя имъ избирать изъ среды себя войта, бургомистра и совѣтника съ вѣдома замковаго начальства; 3) они должны огородиться заборами и укрѣпиться башнями, также выстроить ратушу; 4) дозволяется имъ пользоваться всячески землями въ продолженіе 24-хъ лѣтъ, а дичь въ лѣсахъ и рыбу въ рѣкахъ свободно ловить и по прошествіи 24-хъ лѣтъ но съ тѣмъ, чтобы промышленники давали въ замокъ десятую рыбу, или поклонъ съ добычи, какъ въ другихъ мѣстечкахъ заведено; въ городскихъ же прудахъ позволяется ловить рыбу только на 4-ре года; 5) по прошествіи льготныхъ лѣтъ каждый желающій курить водку обязанъ платить по одному злоту отъ котла; 6) каждый мѣщанинъ обязанъ имѣть доброе ружье, два фунта пороху и копу (60) пуль подъ страхомъ наказанія отъ замковаго начальства за неимѣніе. Съ этимъ оружіемъ мѣщане должны, по объявленію старосты, итти безъ всякихъ отговорокъ съ подстаростою, гдѣ будетъ стоять королевскій лагерь, или на другое мѣсто по назначенію; 7) позволяется мѣщанамъ, если бы кому-нибудь изъ нихъ не полюбилось жить въ Лысянкѣ, переселяться въ другія мѣста, а домъ свой и другое имущество продать, дать, подарить по своему произволу, лишь бы не стороннему кому-либо и не козакамъ; причемъ заплатить выходнаго войту и замковому начальству по 6 литовскихъ грошей; 8) каждый мѣщанинъ, женясь самъ, или женъ и выдавая замужъ своихъ дѣтей, долженъ платить поемщизны куницу за дѣвку, а за вдову какъ въ мѣстечкахъ Корсунѣ и Стеблевѣ платятъ». По этой привиллегіи можно составить общее понятіе о старинномъ устройствѣ большей части нашихъ мѣстечекъ, основанныхъ съ тою же цѣлію и на подобныхъ положеніяхъ, какъ и Лысянка. Во время войнъ за Малороссію, Лысянка замѣчательна была своимъ многолюдствомъ, воинственностію и любовію къ отечеству своихъ жителей такъ что, по замѣчанію одного лѣтописца, Татары не смѣли приближаться къ ней на сто верстъ. Извѣстно, что Лысянка признается нѣкоторыми родиною Богдана Хмельницкаго, коего отецъ Михаилъ Венжикъ—былъ ея гражданиномъ. Во время гетманства Тараса Трясилы, панъ Лащъ съ польскими войсками вырѣзалъ въ Лысянкѣ мущинъ, женщинъ и дѣтей неуспѣвшихъ благовременно спастись бѣгствомъ и отсюда пошелъ къ Кіеву, истребляя по дорогѣ всѣхъ жителей. Подобнымъ образомъ поступилъ съ Лысянкою герой Чарнецкій во время торжественнаго своего шествія къ Чигирину. Во время войнъ Дорошенка еще нѣсколько разъ была опустошена и разорена до остатка, а жители разбѣжались въ разныя стороны «страхомъ жаль прикривши», какъ говоритъ лѣтописецъ. Въ позднѣйшія времена Лысянка, причисленная къ Корсунскому старотству, а потомъ образовавшая особенное Лысянское старотство, слыла надежнымъ оплотомъ противъ внутреннихъ и внѣшнихъ бурь. Когда Русскія старотства вновь были розданы республикою вельможамъ: то Лысянка здѣлалась вотчинною собственностію князей Яблуновскихъ, а потомъ въ слѣдствіе многихъ продажъ и переуступокъ извѣстному судьѣ Моршковскому, дочери его княгинѣ Цециліи Радзивиллъ 1), отъ которой съ 1853 года наслѣдовалъ сынъ ея сестры Вильгельмъ Александровичъ князь Радзивиллъ (латин. исповѣ., имѣетъ также имѣніе въ Сквирскомъ уѣздѣ).

Оригинал

Покойная княгиня прославлена своею благотворительностію. Завѣщаніемъ она обязала всѣхъ своихъ наслѣдниковъ жертвовать отъ 6-ти до 30-ти рублей ежегодно въ латинскіе костелы на поминовеніе ея и для раздачи убогимъ латинскаго исповѣданія; строить на оставленные ею весьма значительные суммы (700,000 руб. сереб.?) латинскіе каменные костелы въ мѣстечкахъ: Малинѣ, Бышевѣ, Сквирѣ и Радомыслѣ, учреждать при нихъ богадѣльни и больницы для римлянъ и каменные дома для ксендзовъ; оставила учебнымъ заведеніямъ значительные суммы, чтобы на проценты воспитывались дѣти содержащіе латинскую вѣру. Однимъ ксендзамъ при погребеніи ея роздано 8500 руб., съ обязаніемъ ихъ отправить въ одинъ годъ 1000 литургій. По любви къ истинѣ, мы должны сказать, что добро здѣланное княгинею значительно теряетъ въ глазахъ нашихъ свою цѣну отъ того, что она тщательно устранила отъ своихъ благодѣяній православныхъ своихъ крестьянъ, коихъ труды столько увеличили ея состояніе, и ихъ убогіе деревяные

Оригинал

Въ 1768 году во время послѣдняго возстанія малороссіянъ противъ поляковъ, въ Лысянкѣ находился каменный четыреугольный замокъ, по угламъ котораго башни вооружены были гаковницами, или висящими пушками на гакахъ или крючьяхъ. Развалины этаго замка и теперь остаются. Онъ окруженъ былъ высокимъ частоколомъ, гарнизонъ въ немъ былъ значителенъ и военныхъ припасовъ много. Польская шляхта и жиды собрались въ этомъ замкѣ, думая найти въ немъ защиту отъ малороссіянъ. Но золотая грамота, которую предъявили Россіяне заставила гарнизонъ, значительную часть коего составляли малороссіяне же, отворить городскія ворота; тотчасъ инсургенты стали рѣзать поляковъ и жидовъ. На Кучевскомъ, управлявшемъ Лысянскою волостію ѣздили верхомъ, потомъ подняли его на копья, разграбили княжескую казну; въ подвалахъ цѣлую ночь пили меды и наливки. Извѣстно поэтическое описаніе этаго событія Шевченка. Но возмездіе поляковъ незамедлило и было жестокое. Предводитель польскаго отряда Стемпковскій, повѣсилъ въ Лысянкѣ 600 человѣкъ изъ Лысянскихъ гражданъ безъ розысканія о степени ихъ участія въ предшествовавшихъ безпорядкахъ. Эта казнь здѣлала такое впечатлѣніе на Лысянскихъ жителей, что и до сихъ поръ тамошнія дѣвицы въ память, между цвѣтными лентами, вплетаютъ въ косу одну ленту черную. О Лысянкѣ слѣдуетъ еще сказать, что напротивъ мѣстечка на правомъ берегу Тикича выходятъ изъ горныхъ высотъ желѣзистые ключи, воды которыхъ соединены въ одинъ общій резервуаръ, откуда проведены они въ ванны, устроенные въ особомъ зданіи, раздѣленномъ на нумера. Впрочемъ это заведеніе для пользованія больныхъ минеральною водою, мало привлекаетъ посѣтителей.

Оригинал

Въ Лысянкѣ до знаменитыхъ подвиговъ Лащей и Чарнецкихъ, по преданію народному, было до 30,000 населенія и много церквей. Еще въ началѣ прошлаго вѣка, какъ видно изъ визиты за 1741 годъ Корсунскаго деканата, было шесть церквей. Всѣ они были дубовыя, безъ половъ, безъ огороженныхъ погостовъ; прихожанъ имѣли по 35 дворовъ. Священники неимѣли опредѣленныхъ земель, но вольно было имъ орать и косить по обычаю того времени, гдѣ и сколько угодно. Вотъ исчисленіе церквей по визитѣ:

Оригинал

1) Михайловская, дубовая, изъ дерева въ костки обдѣланнаго, крестовая, пристойна, гонтами покрыта, безъ подлоги, о пяти куполахъ, построена 1723 года сѣчевыми козаками. Священникъ о. Іоаннъ умеръ въ 1718 году. Во время визиты былъ викарій, ушедшій отъ унитскихъ визитаторовъ.

Оригинал

2) Преображенская, дубовая, о трехъ куполахъ, прихожанами построена около старой въ 1730 году. Въ ней служилъ монахъ, а собственный ея священникъ умеръ въ 1734 году.

Оригинал

православные храмы, отъ поддержанія коихъ, она всегда при жизни уклонялась, не смотря на всѣ просьбы и представленія. Учрежденныя ею благотворительныя заведенія и больницы будутъ наполняться пришельцами; мѣстные же жители прогоняемы......

Оригинал

3) Вознесенская, построена въ 1730 году, служилъ монахъ.

Оригинал

4) Георгіевская, въ 1723 году построена прихожанами около старой. Священникъ Семеонъ Кондратовичъ, 13-го августа 1727 года посвященный въ Кіевѣ.

Оригинал

5) Николаевская, прихожанами въ 1718 году построенная на мѣсто давнѣйшей, потому что священникъ о. Алексѣй посвященъ въ ней 4-го августа 1717 года въ Кіевѣ митрополитомъ Кроковскимъ.

Оригинал

6) Успенская, дубовая, съ опасаньемъ, построена прихожанами въ 1720 году. Священникъ Ѳеодоръ Григоровичъ, посвященъ 4-го августа 1717 года, въ Кіевѣ, митрополитомъ Кроковскимъ.

Оригинал

Въ настоящее время въ Лысянкѣ осталась одна только церковь Вознесенская, уже очень ветхая. Колокольня при ней по ветхости и по опасности паденія разобрана въ 1853 году. Впрочемъ при нынѣшнемъ владѣльцѣ прихожанами окончена новая каменная церковь очень благолѣпная и обширная; она уже освящена въ 1861 году. По штатамъ Лысянская церковь причислена къ 3-му классу; земли имѣетъ 119 десятинъ.

Оригинал

Къ ней причислена казенная деревня Монастырокъ, лежащая при ручьѣ Лысянкѣ въ 2-хъ верстахъ отъ мѣстечка. Названіе деревня получила отъ монастыря прежде православнаго, а съ половины прошлаго вѣка базилянскаго. О томъ, когда и кѣмъ основанъ этотъ монастырь не собрано свѣдѣній. Закрытъ онъ въ 1832-мъ году съ обращеніемъ въ казну принадлежавшей ему деревни Монастырка. Въ деревни жителей обоего пола 274; земли 409 досятинъ. Отъ бывшаго базилянскаго монастыря осталась деревяная церковь во имя Святителя Николая. Она построена базилянами 1788 года. По ветхости въ ней служенія не бываетъ нынѣ.

Оригинал

Въ Лысянкѣ находится каменный римско-католическій костелъ съ обширными каменными жилищами для духовенства, также съ богадѣльнею и больницею при немъ для лицъ латинскаго исповѣданія. До 1832 года при немъ состоялъ францисканскій монастырь.