Лебедин у Похилевича (1864)

Оригинал

ЛЕБЕДИНЪ, село въ 20-ти верстахъ на сѣверъ отъ м. Злотополя, при вершинахъ ручья Туріи, расположено въ западной части уѣзда на возвышенностяхъ, поросшихъ лѣсомъ. Всѣ почти крестьянскіе дома построены среди лѣса и окружены садами. Садоводство составляетъ очень значительную отрасль хозяйства мѣстныхъ жителей, которые большею частію сушатъ получаемые изъ садовъ фрукты и ежегодно продаютъ ихъ въ такомъ видѣ примѣрно до 3000 пудовъ. Обширный лѣсъ, окружающій Лебединъ, извѣстный подъ именемъ Лебединскаго, тянется къ востоку верстъ на 40, а къ сѣверу верстъ на 10. Онъ состоитъ изъ дуба, граба, ясеня, липы, клена, березы и осины; изъ кустовыхъ деревъ есть много орѣшника, проскурины и гордины, изъ ствола которой дѣлаются чубуки, а сладкими ягодами лакомятся крестьянскіе мальчики. Поля образовавшіеся отъ истребленія лѣса, отличаются плодородіемъ. Одна владѣльческая экономія ежегодно 600 десятинъ засѣваетъ пшеницею. Жителей обоего нола 3481; въ 1808 году было 2663 въ 467 дворахъ. Лебединъ по сказанію народному принадлежитъ къ давнимъ населеннымъ мѣстамъ, такъ что существовалъ до руинъ и во времена татарскихъ нашествій. Населеніе его вокругъ образовавшагося Георгіевекаго монастыря жители почитаютъ вторичнымъ. Съ этаго времени село составляло монастырскую вотчинную собственность, что значится и въ привиллегіяхъ пожалованныхъ монастырю малороссійскими гетманами; но при окончательномъ покореніи Малороссіи въ началѣ истекшаго столѣтія подъ владычество польское, Лебединъ причисленъ къ Смѣлянщинѣ. По раздѣлѣ Злотопольскаго имѣнія между братьями Лопухиными, село досталось надворному совѣтнику Петру Ѳедоровичу Лопухину. Сынъ его Николай въ 1855 году продалъ Лебединъ Іосифу Роговскому. Нынѣ за смертію Роговскаго владѣютъ имѣніемъ его дѣти.

Оригинал

Двѣ церкви: Преображенская и Георгіевская. Первая каменная, 3-го класса; земли имѣетъ 36 десятинъ; построена въ 1826 году помѣщикомъ Николаемъ Высоцкимъ. До построенія ея жители во всѣхъ своихъ духовныхъ потребностяхъ обращались въ монастырь. Заштатная Георгіевская церковь деревяная съ каменнымъ олтаремъ и каменною теплою церковію во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, осталась послѣ бывшаго мужескаго Лебединскаго монастыря. Георгіевская церковь построена въ 1808 году бывшимъ игуменомъ Самуиломъ, а Покровская въ 1830. Обѣ они находятся въ разстояніи полуверсты отъ Преображенской церкви.

Оригинал

О бывшемъ Лебединскомъ монастырѣ извѣстно слѣдующее:

Оригинал

Монастырь этотъ, лежавшій среди села Лебедина, основанъ въ началѣ XVI вѣка, когда, послѣ татарскихъ опустошеній, мѣста эти лежали глухою пустынею. Село мало по малу образовалось вокругъ монастырскихъ церквей и считалось первоначально, какъ замѣчено выше, монастырскою собственностію. Такъ значится въ просьбѣ, поданной игуменомъ Смарагдомъ 7-го января 1814 года митрополиту Серапіону, по случаю домогательства жителей села Лебедина о предоставленіи монастырской Георгіевской церкви на приходскую для нихъ. Но въ постановленіи Дикастеріи 9-го іюля того же года написано, что монастырь существуетъ съ 1682 года, вѣроятно по возобновленіи его и послѣ надѣла съизнова земельными угодіями хотя въ незначительномъ количествѣ (36 дес.). Въ концѣ прошлаго вѣка, при игуменѣ Гавріилѣ Деновскомъ, монастырь подвергся пожару, истребившему все его имущество, церкви и большую часть келій. Возстановленъ онъ усердіемъ игумена Смарагда; но въ 1811 году возбуждено дѣло о закрытіи монастыря по тому случаю, что игуменъ незахотѣлъ утвердить здѣланный прихожанами выборъ для себя священника Ѳеодора Келюшки, а настаивалъ о принятіи назначеннаго, по давнему обычаю, отъ монастыря священника Стефана Климова. Основываясь на домогательствѣ помѣщика и Лебединскихъ жителей, доказавшихъ, что монастырскую церковь они строили на собственный счетъ, и сдѣлали значительныя пожертвованія на украшеніе ея, Дикастерія сдѣлала постановленіе какъ по этому, такъ и по соображеніямъ неудобности его положенія среди большаго владѣльческаго села и скудности его средствъ существованія, о закрытіи монастыря и объ обращеніи его церквей въ приходскія. Однако монастырь закрытъ только въ 1846 году, и притомъ послѣ того, какъ епархіальное начальство вновь убѣдилось въ неудобствахъ существованія его, къ коимъ присоединился еще переходъ имѣнія въ руки иновѣрнаго владѣльца. Пахатныя земли и хутора принадлежавшія монастырю переданы Чигиринскому женскому монастырю; осталось только подъ церквями и бывшими монастырскими келіями и службами 3½ десятины, которые сданы въ вѣдѣніе приходскато духовенства. Въ настоящемъ году къ Георгіевской сверхштатней церкви назначенъ, на содержаніе прихожанъ, особый священникъ безъ жалованья.

Оригинал

Лебединскій Николаевскій второкласный дѣвичій монастырь находится въ 4-хъ верстахъ къ востоку отъ села Лебедина и въ 5-ти отъ села Журавки. Онъ основанъ въ 1779 году монахинями вышедшими изъ Молдавскаго Калитурскаго Успенскаго монастыря, по разореніи его Турками: Магдалиною, Трифиліею, Даріею и Февроніею. Монахини эти по прибытіи въ здѣшній край, поселились близъ Лебединскаго мужескаго монастыря, въ лѣсу, при рѣчкѣ Гептуркѣ, впадающей въ Турію и испросили у тогдашняго владѣльца этихъ мѣстъ, князя Ксаверія Любомірскаго разрѣшеніе основать монастырь, купивъ у него за 30 рублей необходимое для монастыря мѣсто. Въ тоже время митрополитъ Кіевскій Гавріилъ далъ монахинѣ Магдалинѣ грамоту на построеніе монастыря и вручилъ ей на благословеніе икону Святителя Христова Николая. Первая деревяная церковь во имя Святителя Николая построена въ 1784 году и освящена 17-го марта того же года игуменомъ Жоботинскаго монастыря Мелхиседекомъ. Еще прежде, 25-го мая 1780 года заложена другая деревяная теплая церковь во имя великомученицы Варвары. Свято-Николаевская деревяная церковь существовала только 14 лѣтъ. Въ 1798 году, при игуменьѣ Елисаветѣ, церковь эта разобрана, а на мѣсто ея заложена новая деревяная же болѣе обширная, двухъпрестольная, которая и освящена въ іюлѣ 1800 года. Варваринская церковь первоначальная также недолго существовала. На мѣсто ея въ 1839 году заложена каменная, оконченная въ 1844 году. Каменная колокольня очень красивая въ три этажа, высотою болѣе 16 саженей построена въ 1833 году. Каменная ограда вокругъ монастыря также въ эти годы окончена. Вообще Лебединскій монастырь, особенно въ продолженіе долгаго управленія имъ (съ 1829 по 1858 г.) покойной игуменьи Магдалины, окончательно обстроился. Въ монастырѣ находится 50 монахинь съ игуменьею и 30 послушницъ. До 1842 года монастырь получалъ отъ казны только 85 рублей 71 коп. въ замѣнъ не надѣленныхъ ему угодій. Съ этаго года, по представленію митрополита Филарета, покровительствовавшаго особенно женскимъ обителямъ, монастырь причисленъ ко второму классу и получаетъ въ годъ изъ казны сверхъ прежнихъ 85 руб. 71 коп., еще 2360 рублей. Въ томъ числѣ: игуменьѣ жалованья 250 руб., монахинямъ 10-ти по 25 р.—250, послушницамъ 5-ти по 15—75 рублей; прибавочныхъ: казначеѣ 15 и тремъ монахинямъ исправляющимъ по монастырю должности по 10 руб.;—всего 45 рублей. На содержаніе монахинь пищею 500 руб. 1); на отопленіе, освѣщеніе, прислугу и рабочихъ 345 р., на церковные потребности и на ремонтъ монастыря и ризницы 235 р.; жалованья старшему священнику съ столовыми 250 р., младшему 125 р., діакону 80 р., псаломщику 60 р., пономарю 50 р., на письмоводство и прочія надобности 95 рублей. Способы содержанія монастыря усиливаются небольшимъ хлѣбопашествомъ, которое онъ ведетъ, на принадлежащей ему землѣ въ количествѣ 86 десятинъ 945 саженей, посредствомъ нанятыхъ людей, на что отпускается изъ казны, независимо отъ прежде исчичленныхъ окладовъ, 200 рублей серебромъ; доходомъ отъ небольшой водяной мельнички и процентами изъ постояннаго монастырскаго капитала, до 8000 р. простирающагося. Въ мопастырѣ съ 1859 года устроено училище для 40 дѣвицъ духовнаго званія, преимущественно сиротъ, которое содержится пособіемъ частію монастыря, частію благотворительными приношеніями. Преподаваніемъ наукъ и обученіемъ рукодѣлію занимаются монахини и священно-служители монастыря.

Оригинал

Женскіе монастыри Кіевской епархіи въ томъ числѣ и Кіево-Флоровскій, не смотря на то, что получаютъ изъ казны и имѣютъ собственныя средства на учрежденіе монастырскаго стола для своихъ бѣдныхъ сестеръ, не заводятъ общественныхъ трапезъ, а выгодами монастырскими и казенными пользуются только старшія сестры совмѣстно съ игуменіями.