Богуслав у Похилевича (1864)

Оригинал

БОГУСЛАВЛЬ мѣстечко. Основаніе Богуславля относятъ къ XI вѣку, когда Ярославъ строилъ города по Роси и заселялъ ихъ плѣнными Поляками; но первое извѣстіе о существованіи Богуславля встрѣчается въ лѣтописяхъ подъ 1195 годомъ, по случаю уступки его вмѣстѣ съ 4-мя другими городами со стороны Кіевскаго князя Рюрика Ростиславича великому князю Владимірскому (на Клязьмѣ) Всеволоду Георгіевичу. Въ 1239 году, подобно другимъ городамъ, Богуславль разрушенъ Монголами, а въ 1320 году подпалъ подъ власть Гедимина и съ того времени находился подъ властію Литвы и Польши. Въ 1576 году былъ главнымъ мѣстомъ козачьяго полка своего имени, о коемъ въ 1650 году, при раздѣленіи Малороссіи Богданомъ Хмѣльницкимъ на полки, уже не упоминалось. Но въ началѣ прошлаго вѣка Самусь именовался полковникомъ Богуславскимъ. Прежде здѣсь былъ крѣпкій замокъ. Во время польскаго владычества Богуславлю даваемы были привиллегіи въ 1589 году Янушомъ Острогскимъ на пользованіе грунтами и хуторами и 1620 Сигизмундомъ III, на право полученія мѣщанами наслѣдствъ послѣ своихъ родныхъ и продажи другъ другу своей собственности. Должно быть дошло до того, что жители лишились и этихъ естественныхъ правъ. Люстраціи 1615, 1622, 1765 и 1789 годовъ выписаны у Балинскаго (Старож. Польска т. II стр. 519). Изъ нихъ между прочимъ видно, что гербъ Богуславля изображалъ голубую рѣку, текущую между зелеными берегами, а на ней 3 скалы съ жолтыми крестами; что евреевъ было мало, именно въ 1622 году 15 домовъ, въ 1765—123, въ 1789—100; между тѣмъ какъ христіанъ было въ 1622—100, въ 1765—392, въ 1789 съ предмѣстьями 457; и что когда мѣщане условились выгнать евревъ изъ мѣстечка: то они отзывались люстратору въ 1789 году, что пребываніе ихъ въ мѣстечкѣ основано на позволеніи рѣчи посполитой, что они доставляютъ выгоду краю и что они, во время послѣдней коліивщины (1768 г.) потеряли имущества на 284,000 злот., бывъ изгнаны изъ мѣста и лишившись своихъ домовъ и проч. и что старотство состояло изъ 37 селъ, приносило доходовъ: въ 1622 году до 4000 флориновъ, въ 1765—139,380 зл. въ 1789—235,638 злот. Въ 1702 году Богуславлемъ овладѣль полковникъ Самусь и недопускалъ собирать доходы до 1715 года. Съ 1740 года старотство было во владѣніи князя Юрія Любомірскаго, а послѣ него Францишка Ржевускаго, маршалка надворнаго короннаго. Конституціею 1774 года Богуславль отданъ въ вотчину, съ старотствомъ, королю Станиславу Понятовскому, который немедленно этотъ подарокъ пожаловалъ одному изъ составителей конституціи, своему родственнику, князю Станиславу Понятовскому, а сей продалъ въ 1785 году графу Ксаверію Браницкому, дѣду нынѣшнихъ владѣльцевъ. 8 декабря 1796 года Богуславль возведенъ былъ на степень уѣзднаго города, каковымъ оставался до 1846 года, когда присутственныя мѣста переведены въ г. Каневъ.

Оригинал

Богуславль расположенъ по обѣимъ сторонамъ р. Роси, живописно текущей въ этомъ мѣстѣ по гранитнымъ скаламъ. Отъ г. Канева отстоитъ въ 30 верстахъ. Жителей об. пола: православныхъ 2260, изъ коихъ большая половина принадлежитъ къ свободнымъ сословіямъ, потомкамъ давнихъ Богуславскихъ мѣщанъ, римскихъ католиковъ 322, евреевъ 5986, изъ коихъ 44 купца 3-й гильдіи. Въ 1790 году въ Богуславлѣ считалось безъ евреевъ 3398 жит. и 513 дворовъ. Въ настоящее время въ Богуславлѣ становится, кромѣ торговъ по воскросеньямъ, понедѣльникамъ и пятницамъ, 8 годовыхъ ярмарокъ: на всеѣдной недѣлѣ, въ средопостную среду, на Вознесеніе, на Прокопія 8-го іюля, 6-го августа, 8-го сентября, 26-го октября и 6-то декабря. Значеніе мѣстечку придаютъ также мѣстопребываніе почтовой станціи, становой квартиры, а также главроуправляющаго Богуславскимъ имѣніемъ графовъ Браницкихъ, къ коему принадлежатъ слѣдующія села и деревни Каневскаго уѣзда съ 88,373 десятинами земли:

Оригинал

Оригинал

Еще недавно въ Богуславлѣ было 3 проходскія приходскія церкви: Троицкая, Покровская и Параскевская. Нынѣ остались только первыя двѣ, а Параскевская, построенная «a prima radice» въ 1747 году, съ переводомъ присутственныхъ мѣстъ въ Каневъ, закрыта, такъ какъ число жителей въ мѣстечкѣ значительно уменьшилось.

Оригинал

О троицкой церкви въ визитѣ 1746 года Бугуславскаго декан. говорится, что она 1739 года построена около старой; желѣзные кресты еще не были подняты на церковь. Когда церковь эта совершенно обветшала, то построена каменная на томъ мѣстѣ, гдѣ прежде существовала Параскевская церковь, которая и освящена митрополитомъ Арсеніемъ въ 1862 году. Троицкая церковь по штатамъ сельскихъ церквей причислена къ 5-му классу. Земли имѣетъ 100 десятинъ. Къ приходу ея причислена деревня Туники, въ 2-хъ верстахъ отстоящая, имѣющая жителей об. пола 340 душъ.

Оригинал

Покровская церковь деревяная, на противоположной правой сторонѣ Роси; построена въ 1726 году и также около старой и также причислена къ 5-му классу, земли имѣетъ меньше, именно 35 дес. Она стоитъ на каменистомъ островѣ, съ лѣвой стороны коего течетъ рѣка Рось, а съ правой обтекаетъ ручеекъ Сваволка; отъ чего во время полноводія весною, недѣли на двѣ, сообщеніе съ прихожанами затрудняется. Къ ней причислена дер. Роскопанцы, въ 1 верстѣ отстоящая, въ коей жителей об. пола 453. Богуславскія, какъ и всѣ окрестныя церкви, состояли съ 1737 по 1767, а потомъ съ 1769 по 1795 годъ въ унитствѣ.

Оригинал

Въ мѣстечкѣ въ 1825 году построенъ графомъ Владиславомъ Браницкимъ весьма хорошій каменный латинскій костелъ, считающійся нынѣ приходскимъ. Жалованья отъ казны причтъ костельный получаетъ 275 р. и пользуется особенною благосклонностію владѣльца имѣнія и его управляющихъ.

Оригинал

Богуславскій Николаевскій (съ 1851 г. Успенскій) монастырь заштатній, на правой сторонѣ Роси немного ниже мѣстечка. Онъ стоитъ на горѣ, окруженной со всѣхъ сторонъ оврагами. Начало Богуславскаго монастыря, наши церковные изслѣдователи 1) относятъ къ половинѣ XVI вѣка, когда польскій король Стефанъ Баторій даровалъ Малороссіянамъ и ихъ православному духовенству многія преимущества и привиллегіи на построеніе церквей и монастырей и когда Богуславль сдѣлался главнымъ городомъ Богуславскаго малороссійскаго полка. Однако, если придавать какое-либо значеніе народной молвѣ, то основываясь на ней, мы готовы отнесть основаніе Богуславскаго монастыря еще къ отдаленнѣйшей эпохѣ и при томъ на другой мѣстности, именно тамъ, гдѣ теперь селеніе Лѣсовичи, а въ древности городъ Самборъ, откуда въ Богуславль монахи могли перейти вслѣдствіе разореній, произведенныхъ Монголами (см. Лѣсовичи). Впрочемъ монастырь переведенный въ Богуславль былъ расположенъ немного далѣе нынѣшняго своего мѣста, къ селенію Хохотвѣ, въ урочищѣ, нынѣ называемомъ Чернечій яръ. Урочище это обнесено очень древнимъ валомъ, безъ сомнѣнія существовавшимъ прежде построенія монастыря, и въ немъ еще нынѣ примѣтны слѣды давнихъ жилищъ, а мѣсто давней монастырской церкви обозначаетъ дикая груша. Нѣсколько древнихъ книгъ церковныхъ оставшихся отъ этого первоначальнаго монастыря, свидѣтельствуютъ, что главная церковь его была во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. Изъ нѣкоторыхъ разысканій видно, что этотъ монастырь имѣлъ приходъ и прихожанъ, какъ въ самомъ Богуславлѣ, такъ и селеніе Хохотву 1), которое до 1751 года неимѣло особой своей церкви и въ древности принадлежало монастырю, какъ вотчина 2). Неизвѣстно по какому случаю этотъ монастырь, хотя возстановленный полковникомъ Богуславскимъ Самусемъ, пересталъ существовать. Кажется, что онъ раззоренъ Татарами и наслѣдникомъ Мазепы Орликомъ, противникомъ Самуся, также претендентомъ на гетманство, въ досадѣ, что его не признавали въ гетманскомъ достоинствѣ ни Русское, ни Польское правительство. Бывшіе Богуславскіе польскіе старосты возстановили его, но уже сдѣлали Базилянскимъ или грекоунитскимъ и перенесли ближе къ г. Богуславлю, на нынѣшнее мѣсто, въ коемъ прежде былъ монастырскій хуторъ, гдѣ, при помощи ихъ, построена деревяная церковь во имя Св. Николая, истребленная пожаромъ 1787 года. По этой церкви Богуславскій монастырь сталъ именоваться Николаевскимъ. Въ 1768 году, во время послѣдняго возстанія Малороссіянъ противъ Поляковъ, Богуславскій монастырь опять сдѣлался православнымъ, а Базиляне, по усмиреніи возстанія, построили себѣ каплицу въ самомъ мѣстечкѣ, близъ Троицкой церкви; по обветшаніи же каплицы, воздвигнутъ былъ римскокатолическій нынѣ существующій каменный костелъ. Но возвращеніе монастыря къ православію 3) и несогласіе монаховъ принять опять унію, по усмиреніи возстанія, имѣли для Богуславскаго монастыря пагубныя послѣдствія. Тотчасъ прекращено производство изъ казны пенсіи за Хохотвянское имѣніе и обнаружилось у римскокатолическихъ владѣльцевъ м. Богуславля покушеніе отнять сначала часть земельныхъ угодій до 300 дес. простиравшихся, а потомъ, уже при русскомъ владычествѣ въ 1806 году,—всю землю принадлежащую монастырю. Даже пожаръ главной монастырсьой церкви въ 1787 году былъ приписываемъ поджогу. При всѣхъ неблагопріятныхъ обстоятельствахъ, въ какихъ находился монастырь послѣ пожара въ 1787 году, онъ заботился о построеніи на мѣсто сгорѣвшей новой церкви. Завѣдывавшій православными монастырями и церквами въ польскомъ королевствѣ Викторъ Садковскій, архіепископъ Минскій, Изявславскій и Брацлавскій, 15 декабря 1793 года далъ храмозданную грамоту на построеніе новой каменной церкви и даже положилъ ея фундаментъ; но, по бѣдности средствъ монастыря, построеніе каменной церкви было отложено; и уже митрополитъ Кіевскій Іерофей пожертвовалъ упразднявшуюся въ Голосіевской пустынѣ деревянную церковь, которая была перевезена усердными жителями, и поставлена на каменномъ фундаментѣ и освящена во имя Св. Николая въ 1799 году. Она существовала до 1851 года, къ которомъ на томъ же мѣстѣ и фундаментѣ заложена, а чрезъ два года построена новая каменная церковь, на счетъ 10,000 р. сереб. пожертвованныхъ протоіереемъ Іаковомъ Ковалевскимъ. Новая церковь трехпрестольная: главный во имя Успенія Пресвятыя Богородицы; боковые: во имя Св. Николая и Апостола Іакова. Кромѣ ея въ монастырѣ находится теперь деревянная во имя Великом. Варвары, построенная въ 1780 году.

Оригинал

Архіепископъ Амвросій въ ист. Рос. Іерархіи и митрополитъ Евгеній въ Кіевскомъ мѣсяцесловѣ.

Оригинал

Что въ Богуславскомъ монастырѣ ведена была метрика крещаемыхъ, это видно изъ актовъ Радомысльской уніатской консисторіи. Напримѣръ въ актовой книгѣ 1756 года ст. 94 записана слѣдующая статья: «Ingrossatio metricis honesti Gregorii Kopystynsky. Ad acta praesentia et caet..... copia wypisana roku 1756 miesiąca Aprila 23 dnia z metrik monastera Bohusławskiego zostajuszczoy, według doskonalszeho swidytelstwa, iż rożdenny Hrehory Kopystenski od rodyteley zakonnowinczannych, Hrihoria Kopystenskoho i żeny eho Pełahyi, żytelej na toj czas monastyrskich, okreszczen i myrom swiatym pomazan, w cerkwi Rożdestwa Preswiatyia Bohorodycy, w monastyri Bohusławskomu, za Ihnmena Wassiana Kopystenskoho, w roku 1729 miesiąca Januaria 18 dnia. Wospriemniki bysza Wasiliy Hawiada i Maria Żadanka, żyteli Bohusławski. Approbuę te metrikę X. Jan Wizierski D. B. Post cujus ingrossationem, originale ejusdem in Consistorio est derelictum».

Оригинал

О принадлежности села Хохотвы Богуславскому монастырю свидѣтельствуетъ во первыхъ сохранившееся у жителей преданіе, во вторыхъ показаніе въ 1800 году игумена Богуславскаго монастыря, въ описаніи онаго находящееся, въ сихъ словахъ: «Притомъ до сего манастыря належало село Хохотва фундушемъ, то есть владѣніемъ и парохіею. Но когда монастырь сей обращенъ въ унію, то село тое отойшло въ экономію старотства Богуславскаго; вмѣстожъ онаго, Базилянамъ опредѣлена пенсія деньгами; а благочестивымъ монахамъ, когда они послѣ Базилянъ приняли монастырь, оной уже не дано и село не возвращено».

Оригинал

Возвращеніе къ православію Богуславскаго монастыря митрополитъ Евгеній (въ мѣсяцесловѣ) полагаетъ въ 1648 году. Безъ сомнѣнія у него были въ виду факты утверждавшіе, что монастырь этотъ, отступникомъ отъ православія Яномъ Острожскимъ, старостою Богуславскимъ, 1596 года былъ обращенъ въ унію. Потомъ послѣ торжества козаковъ надъ поляками въ 1648 году при Хмельницкомъ, когда всѣ монастыри и церкви возвращены православію, обратился къ нему и Богуславскій монастырь. Наше показаніе основывается на свидѣтельствѣ игумена Варахіяла и относится ко второму обращенію.

Оригинал

При Богуславскомъ монастырѣ съ 1818 года существуетъ духовное уѣздное училище, въ которомъ постоянно находится до 5-ти учителей и до 80 учениковъ. Училище имѣетъ въ самомъ монастырѣ принадлежащія ему два зданія и начальникъ монастыря почти всегда считается и ректоромъ училища.

Оригинал

Монашествующихъ въ настоящее время съ послушниками находится не болѣе 18-ти человѣкъ. Средства содержанія ихъ очень скудны. Земли монастырю оставлено только 49 дес. Мельницею, которую онъ недавно построилъ изъ послѣднихъ своихъ средствъ, на правомъ берегу рѣки Роси, запрещено пользоваться, впредь до рѣшенія въ судебныхъ мѣстахъ дѣла о правахъ его на отнятыя у него земли и на береговое право, которое владѣлецъ признаетъ своею привиллегіею. Пособіемъ въ содержаніи монастырю служатъ проценты изъ принадлежащихъ ему капиталовъ до 6000 руб. и 85 р. 71 к., отпускаемые изъ казны.

Оригинал

Монастыремъ завѣдывали иногда игумены, иногда строители изъ іеромонаховъ. Вотъ списокъ настоятелей.

Оригинал

Оригинал