Старосільці у Похилевича (1864)

Оригінал

СТАРОСЕЛЬЦЫ село на старой почтовой дорогѣ изъ Радомысля въ Житомиръ, въ 22-хъ верстахъ отъ перваго и въ 26-ти отъ послѣдняго города; расположено при соединеніи двухъ ручьевъ почти равныхъ: Мыки и Свинолужи, на равнинѣ, наклоненной нѣсколько къ востоку. Жители утверждаютъ, что лѣтъ за 300 на мѣстѣ нынѣшняго села была деревушка или хуторъ съ семью хатами, раскиданными по лѣсу. Впрочемъ самое названіе села, а также многія урочища во кругъ его приводятъ къ убѣжденію, что начавшееся за 300 лѣтъ заселеніе этихъ мѣстъ было вторичное послѣ долгаго періода пустынности. Урочища близъ Староселья, въ коихъ находятся признаки древнихъ жилищъ слѣдующія: Довгавесь, Довгалоза, гдѣ примѣтны печища, камни и другіе слѣды человѣческихъ жилищъ; Касперовщина, съ такими же признаками, и кромѣ того существуютъ два подземелья или подвала, ни кѣмъ не изслѣдованныя; Селище, гдѣ было село, по словамъ жителей позже, нежели въ первыхъ урочищахъ. Владѣльцами окрестныхъ мѣстъ и Староселья были послѣ руинъ, какъ можно заключить изъ преданія и нѣкоторыхъ памятниковъ, князья Миничи, потомъ Стрыболи, за ними Ярошевичи и Корчевскіе. Въ какіе годы и по какимъ правамъ они вступали во владѣніе Старосельемъ, мы не имѣемъ возможности опредѣлить. Опредѣленно мы знаемъ Іоанна Антонія—подчашаго Житомирскаго, владѣвшаго до 1750 года, Топорчикъ—Якубовскаго и его сына Іосифа, сначала стольника Кіевскаго, а потомъ подкоморія Житомирскаго, давшаго презенту въ 1769 году священнику Староселецкому Дмитрію Мацькевичу, внуку здѣшняго же священника Ѳеодосія Чабановскаго. Іосифъ Якубовскій умеръ; какъ значится въ подписи на портретѣ его, въ церковной ризницѣ, хранящемся 2-го іюня 1782 года. По смерти его имѣніе поступило во владѣніе его вдовы Екатерины изъ дому Слугоцкихъ Якубовской, до замужества ея дочери съ Трипольскимъ, сынъ котораго Григорій, въ 1836 году продалъ Староселье нынѣшнему помѣщику коллежскому ассесору Антону Рыкальскому. Въ 1783 году жителей обоего пола въ Староселье считалось 751 въ 130-ти домахъ. Въ настоящее время числится православныхъ 771, римскихъ католиковъ 22 и евреевъ 20; земли принадлежитъ къ имѣнію 3730 десятинъ.

Оригінал

По преданію у жителей сохранившемуся первоначально въ Старосельѣ, когда здѣсь было лишь нѣсколько хижинъ, находилась деревяная каплица во имя Рождества пресв. Богородицы, въ которой совершали богослуженіе православные (благочестивые) священники. Въ послѣдствіи времени, именно въ 1726 г. на мѣсто этой каплицы построена трехкупольная деревяная церковь, въ которое богослуженіе совершали уже уніатскіе священники. Церковь эта стояла до 1790 г. Между тѣмъ въ 1773 г. владѣлецъ Іосифъ Якубовскій, исполненный набожности, заложилъ въ нѣсколькихъ сажняхъ къ западу отъ деревяной новую каменную церковь, но не окончивши ее умеръ. Уже въ 1789 году она окончена камердинеромъ его Амалицкимъ, а старая деревяная церковь въ слѣдующемъ году перенесена въ Слободку, состоявшую тогда въ одномъ владѣніи съ Старосельемъ и еще неимѣвшую церкви. Подъ алтаремъ нынѣшней каменной Староселецкой церкви находится усыпальница, въ коей покоятся рядомъ тѣла строителей церкви: Іосифа Якубовскаго, камердинера его Амалицкаго и тогдашняго священника Дмитрія Мацкевича. Въ церкви замѣчателенъ иконостасъ, оригинально устроенный въ видѣ обширнаго кіота образа Божія Матери, признаваемаго окрестными жителями чудотворнымъ. Объ иконѣ сей разсказываютъ жители слѣдующее: еще въ то время, какъ въ Староселье имѣло лишь нѣсколько хатъ, зашелъ сюда какой-то монахъ изъ Почаевскаго монастыря и принесъ съ собою сію икону. По убѣжденію этаго монаха построена была жителями часовня или каплица, въ которой и поставлена была икона. Мѣсто каплицы указываютъ жители на концѣ села, откуда дорога идетъ къ Гуменикамъ и гдѣ нынѣ стоятъ давніе каменные надгробные кресты. Въ каплицѣ служилъ монахъ, и жилъ въ пещерѣ имъ самимъ ископанной, которой слѣды и теперь замѣтны недалеко оттуда. Благодатные дары исходили отъ святаго изображетія по молитвамъ вѣрующихъ, когда оно находилась въ каплицѣ монаха, потомъ въ церкви прежней и нынѣшней. Окончившій построеніе церкви Амалицкій всѣмъ гласно разсказывалъ и утверждалъ, что онъ именно заступленіемъ Божія Матери Староселецкой спасенъ отъ неизбѣжной смерти, когда, переѣзжая Вислу въ Варшавѣ, утопалъ. Икона въ серебренной ризѣ, построенной еще въ прошломъ вѣкѣ Амалицкимъ. Замѣчательна еще въ церкви проповѣдническая каѳедра и серебренная чаша съ крышкою, отъ уніи оставшіеся. Староселецкая церковь по штатамъ причислена къ 5-му классу; земли имѣетъ 41 десятину. Къ приходу церковному причислена деревня Минейки. Въ Старосельѣ, не смотря на малочисленность лицъ, придерживающихся латинства, построена бывшимъ помѣщикомъ Трипольскимъ латинская каплица, въ коей совершается богослуженіе по понедѣльникамъ и четвергамъ, привозимыми Коростышевскими ксендзами.

Оригінал

Деревня Минейки лежитъ на правой сторонѣ Мыки въ полутора верстахъ ниже Староселья, на возвышенномъ мѣстѣ. Намъ кажется что Минейки древнѣе Староселья, которое можно считать западною оконечностію Минеекъ, здѣлавшеюся въ послѣдствіи населеннѣйшею и важнѣйшею. Минчане извѣстны въ древней Русской исторіи. Въ Минейкахъ есть древній замокъ или мѣсто, окруженное землянымъ валомъ и рвомъ, гдѣ нынѣ помѣщичій домъ и дворъ. Но нынѣшній владѣлецъ, безъ милосердія раскапываетъ этотъ валъ, можетъ быть, единственный памятникъ Минчанъ. Здѣсь примѣтны признаки бывшей церкви и кладбища по древнимъ каменнымъ надгробнымъ памятникомъ. Впрочемъ городъ, по сохранившемуся у жителей преданію находился выше по рѣкѣ Мыкѣ, близъ Староселья на мѣстѣ, называемомъ нынѣ Городищемъ, гдѣ нынѣ выориваются камни. Урочища въ окрестностяхъ Минеекъ: Селище, Лосковаха, Великоболото, Шутово-болото, Синецъ, Жолобы, Кринчуки, Былина и проч. Отъ Іосифа Якубовскаго Минейки перешли по заставному контракту въ руки офиціала (предсѣдателя) унитской Радомысльской консисторіи Михаила Примовича, а потомъ къ родственницѣ Якубовскаго Маріаннѣ, по мужу Понговской. Отъ наслѣдниковъ Понговскихъ Минейки перешли въ 1803 году къ Криштофу Чайковскому, а чрезъ 6 лѣтъ къ его брату Каэтану, коего сынъ Протъ, камеръ-юнкеръ двора Его Императорскаго Величества, нынѣшній владѣлецъ Минеекъ. Въ имѣніи Минейковскомъ считается земли 1421 десятина; жителей обоего пола 416. Въ 1783 году было 171 обоего пола и 30 дворовъ. Упомянуто выше что въ древнемъ замкѣ Минеекъ, а также на городищѣ видны и нынѣ признаки древнихъ церквей, но какіе это церкви, кѣмъ и когда построены, когда перестали существовать, опредѣленнаго ничего нельзя сказать. На другой сторонѣ рѣки Мыкѣ, напротивъ деревни, уединенно стоитъ деревяная церковь во имя Іоанна Предтечи, построенная въ 1752 году. При ней также находится нѣсколько старинныхъ каменныхъ крестовъ. До 1796 года она была приходскою для жителей деревень Минеекъ и слободки Староселецкой титулуясь именемъ св. Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова. Но когда въ слободку перенесена церковь изъ Староселья и тамъ образованъ самобытный приходъ: то Минейковская церковь приписана къ Староселецкой. Самое лучшее время для Минейковской церкви было тогда, какъ въ Минейкахъ жилъ оффиціалъ Примовичъ, принадлежавшій къ каѳедральному составу. Онъ часто совершалъ въ ней торжественное богослуженіе при участіи множества духовныхъ лицъ присылаемыхъ къ нему изъ Радомысля для духовныхъ экзаменовъ. Онъ снабдилъ ее сребрянными сосудами и подарилъ, какъ записано въ визиты 1783 года, на устройство ея 17 червоныхъ обручковыхъ и тяжеловѣсныхъ злотыхъ. По закрытіи прихода въ Минейкахъ въ 1796 году, тогдашній владѣлецъ Понговскій, желая обезпечить на будущее время положеніе Минейковскаго священника, формальнымъ письменнымъ актомъ обязалъ владѣльцевъ Минеекъ, кромѣ оставленія за церковію давнихъ ея земель до 37 десятинъ, платить еще изъ доходовъ имѣнія священнику по 30 рублей (200 злотыхъ). Хотя въ послѣдствіи наслѣдники Понговскаго прекратили было платежъ назначенныхъ денегъ и взяли въ свое пользованіе церковную землю: но рѣшеніемъ Сената въ 1835 году послѣдовавшимъ, данные Понговскимъ права возстановлены.