Разные способы укладки остатков
По выводу исследовательницы, умерших сжигали вне могилы, а затем переносили остатки для погребения. Место самого сожжения не было найдено.[1][2]
В одних могилах кости были свободно высыпаны, в других образовывали плотное скопление, часто похожее по форме на линзу. Пачкова считала такие спрессованные кучки следом первоначальной оболочки. Этот признак она отделяла от случаев, когда кости лежали рассеянно или несколькими неплотными скоплениями.[1][2]
Почему урна не обязательно была глиняной
К урновому типу автор отнесла одиннадцать погребений: шесть с глиняными сосудами и пять с реконструированными органическими ёмкостями. Это число погребений, а не самих урн: в одном случае исследовательница предполагала несколько несохранившихся ёмкостей. Одинаковый способ классификации использован в обеих её публикациях.[1][2]
Возможными материалами Пачкова называла ткань, кожу и дерево, в том числе деревянные шкатулки. Это объяснение формы остатков, а не перечень найденных тканей или деревянных изделий.[1]
Как одна деталь меняет общую картину
Встречались и смешанные случаи: часть остатков находилась в ёмкости, часть — вне её. Для них исследовательница выделила ямно-урновый тип. Поэтому отдельные признаки могут сочетаться в одном погребении; их количества не следует просто складывать, будто каждый признак представляет отдельную могилу.[1][2]
Учёт исчезнувших ёмкостей меняет соотношение типов обряда. По выводу Пачковой, урновые и смешанные погребения приобретают больший вес, чем в схеме, учитывающей только сохранившиеся глиняные сосуды.[1]
