Ржищев у Похилевича (1864)

Оригинал

РЖИЩЕВЪ мѣстечко при рѣкѣ Днѣпрѣ въ 80-ти верстахъ ниже Кіева; однако Днѣпръ только въ полную воду течетъ близь мѣстечка, и даже затопляетъ нѣкоторую его часть; въ остальное время русло рѣки и пристань удалены отъ Ржищева на цѣлую версту. Мѣстечко расположено въ глубокой долинѣ, по которой течетъ рѣчка Легличъ, въ 15-ти верстахъ за селомъ Халчею начавшаяся, а также на возвышенностяхъ сѣверной и южной сопровождающихъ рѣчку, и уступами возвышающихся. Самый возвышенный пунктъ на южной сторонѣ Легличи называется Ивангорою и на немъ находится четыреугольное земляное укрѣпленіе, построеніе коего приписываютъ королю Яну Казиміру, переправлявшемуся съ 90,000 арміею 13-го ноября 1663 года, при мѣстечкѣ чрезъ Днѣпръ по мосту на семнадцати байдахахъ построенному. Но названіе горы, какъ явствуетъ изъ письменнаго документа 1649 года, Ржищевскаго Преображенскаго монастыря, древнѣе эпохи пребыванія въ этихъ мѣстахъ короля Яна. Земли подъ мѣстечкомъ и принадлежащими къ нему полями, лугами и лѣсами считается нынѣ 4020 десятинъ. Жителей обоего пола: православныхъ 1987, римскихъ католиковъ 131, евреевъ 2758. Но въ лѣтнее время народонаселеніе Ржищева значительно увеличивается пріѣзжающими въ мѣстечко по торговымъ дѣламъ покрайней мѣрѣ четвертью противъ приведенныхъ выше цыфръ. О народонаселеніи Ржищева въ прежнее время намъ извѣстно: что въ 1740 году въ немъ считалось 150 домовъ и до 800 жителей обоего пола. Въ 1793 только 130 домовъ, а жителей съ деревнею Березовкою 696 мужеска и 595 женска пола.

Оригинал

Въ настоящее время м. Ржищевъ занимаетъ очень видное мѣсто между торговыми пунктами Кіевской губерніи, особенно по торговлѣ хлѣбомъ, отправляемымъ по Днѣпру въ Литву. Почему въ послѣднее время евреями построено много заѣзжихъ домовъ и амбаровъ для ссыпки хлѣба, до принятія его на судна. Значительность мѣстечку придаютъ: 7 годовыхъ ярмарокъ; заводы: конный, винокуренный, пивной, 4 мельницы, экономическая больница, аптека и квартира становаго пристава. Въ 1858 году устроенъ каменный обширный свеклосахарный заводъ, стоющій до 300,000 руб. Нынѣ имъ владѣетъ Бердичевскій банкиръ Гальперинъ.

Оригинал

О происхожденіи мѣстечка и давней его судьбѣ, мы неимѣемъ положительныхъ свѣдѣній, если это мѣстечко не есть древнее Вжище, упоминаемое въ русскихъ лѣтописяхъ до XIII вѣка. Это древнее названіе считаемъ передѣланнымъ въ Ржищевъ отъ польскаго слова Rźesza—толпа. Въ началѣ XVII вѣка Ржищевъ съ окрестными селами принадлежалъ дворянской православной фамиліи Вороничъ, изъ коей извѣстенъ Василій, писарь земскій Кіевскій; предъ началомъ же возстанія малороссіянъ, въ 1649 году племянникамъ Василія, Самуилу и Александру Федоровичамъ Вороничамъ, давшимъ Ржищевскому монастырю запись на деревню Балыки. Возстаніе малороссіи при Хмельницкомъ прервало, какъ извѣстно, права помѣщиковъ, благопріятствовавшихъ Польшѣ. Гетманъ Иванъ Скоропадскій, универсаломъ 29-го ноября 1709 года, пожаловалъ Ржищевъ съ селами къ нему подлежащими, именно: Гребени, Юшки, Паникарче, Зикрачи, Халча, Гуляники, Ходоровъ, Пѣвцы, Липовъ-рогъ, Прицки, Опацки, Ячники подъ Кагарлыкомъ, Ячники за Днѣпромъ, Калное и Кузьминцы къ митрополичьей Софійской каѳедрѣ, какъ изстари, то есть еще до XVII вѣка къ ней принадлежащіе. Приводимъ здѣсь универсалъ, заимствуя оный изъ описан. Кіево-Соф. митрополита Евгенія (приб. стран. 186). «Гетманъ позволяетъ катедрѣ свято-софійской употреблять мѣстечко Ржищевъ и села къ нему надлежащіе, именно Гребень, Юшки, Понѣкарше, Зѣкраче, Халчю, Гуляники, Ходоровъ, Пивцы, Липовый Рогъ, Пруцки, Опацки, Ячники надъ Кагарлыкомъ, Калное, Ячники за Днѣпромъ, Кузминцы, также грунты на рѣкѣ Росѣ будучіе, купленные на гребли лѣса, поля, сѣножати, луга, березники, село Кисловку съ лѣсами, полями, ставами, мельницами на рѣкѣ Булкунѣ три кола стоячіе, также на мельницу Лукьянову, въ которой камень и ступы, ставидло на рѣчкѣ Булкунѣ, а другое на рѣчкѣ Котлуй, озера Подлѣсное, Подбурное, Жировку, Домаху, Пещаную, Чучинку, Плоское, Западнее, изстари къ катедрѣ митрополитанской Кіевской належащіе; которые грунты ограниченіе въ себѣ имѣютъ: взявъ отъ грунтовъ монастыря Печерскаго Безрадицкихъ до Нещирова, а отъ Нещирова до Обухова, а отъ Обухова до Великой Германовки, отъ Германовки просто къ вершинѣ Красной Долины, отъ Долины степью по за Черняховомъ, оттоля по-надъ Кагарлыкомъ до рѣчки Рясовы, отъ Рясовы до Великаго Лугу узъ Каневскіе грунты, отъ Великаго Лугу до Жердеви къ Днѣпру, чрезъ Днѣпръ до рѣчки Карани узъ Рудяковъ по за Койловомъ, а оттоль къ Воронкову лугомъ чрезъ Днѣпръ вновь до бору монастыря Печерскаго Безрадицкаго». Послѣ оставленія полякамъ правой стороны Днѣпра, владѣльцами Ржищева, дѣлаются опятъ Вороничи. Въ 1739 году, какъ значится въ подписи на одномъ церковномъ документѣ (презентѣ данной священнику), мѣстечкомъ владѣютъ четыре лица: а) Петръ Северинъ Вороничъ—подчаній Овруцкій, б) Іосифъ Константинъ Вороничъ, по имени коего названа деревня Юзеповка (см. Зикрачи), в) Антоній Гадомскій, г) Юрій Головинскій. Въ 1751 году ржищевскимъ ключемъ владѣлъ Игнатій на Шумску и Ржищевѣ Вороничъ, мечникъ Овруцкій, полковникъ войскъ королевскихъ и республики. Въ 1782 году неизвѣстно послѣ какихъ здѣлокъ или родства Ржищевъ переходилъ къ Онуфрію Щеніовскому, подсудку Винницкому, а потомъ подстолію и женѣ его Магдалинѣ. Чрезъ 8 лѣтъ мѣстечко съ селами: Гульяники, Липовъ рогъ, Паникарча, Халча, Зикрачи, Юшки и Гребени здѣлалось вотчинною собственностію сына бельзскаго воеводы, генералъшефа народной кавалеріи Игнатія Дзялынскаго, женатаго съ Вороничевою, пріобрѣвшаго имѣніе по куплѣ отъ Онуфрія Щеніовскаго. Съ 1820 имѣніемъ владѣлъ сынъ его Сигизмундъ, а съ 1847 внукъ Брониславъ графъ Дзялынскій (латинскаго исповѣданія, живалъ большею частію въ м. Трояновкѣ Волынской губерніи, гдѣ имѣлъ другое имѣніе въ 1100 р. д.), а по смерти сего въ 1860 году, его жена съ дѣтьми.

Оригинал

Приходская церковь во имя св. Тройцы, деревянная, 3-го класса; земли имѣетъ указную пропорцію, кромѣ усадьбы для священника, которая еще въ прошломъ вѣкѣ отобрана владѣльцами и доселѣ не возвращена; а священникъ помѣщается въ одномъ изъ флигелей костельныхъ. Церковь построена 1766 года. О предшествовавшихъ церквахъ изъ визитъ Каневскаго деканата за 1740, 1746 и 1793 годы извѣстно: 1) что въ Ржищевѣ съ незапамятныхъ временъ существовала православная церковь; 2) о той, которая стояла во время визитъ 1740 и 1746 сказано, что она, «построѣнная 1702 года была бард͡зо стара, ве тр̄и копулы просте, драницами побита; дзвоница на 4-хъ слупахъ съ 5 дзвонами. Notandum, же та церковь, надъ самымъ Днѣпремъ стоіа̨ца, с подмуленья (подмытія) цментар̄а, есть наклонна до руины; вѣнц на инным мѣйсцу, далѣй отъ Днѣпра нова̨ церкевь заложит̄ь позволились мы в року 1744». О священникѣ Афанасіѣ Ставровецкомъ при первой визитѣ въ декретѣ reformationis записано, что не смотря на то, что онъ былъ въ 1740 году посвященъ къ Ржищевской церкви уніатскимъ митрополитомъ, признавалъ исхожденіе Духа Святаго только отъ Отца, по евангелію, а не по мудрованію латинянъ; за что и подвергнутъ замѣчанію. Съ 1853 года въ Ржищевѣ построена новая каменная церковь, конченная въ 1860-мъ.

Оригинал

Къ Ржищевскому приходу причисляется деревня Березовка, въ 2-хъ верстахъ отстоящая. Она лежитъ при ручьѣ Быстрѣ, въ рѣчку Легличъ впадающемъ. Жителей въ ней обоего пола 362 въ 70 дворахъ. Въ 1793 году въ Березовкѣ было только 23 двора. Березовка прежде причислявшаясь къ Ржищевскому имѣнію, съ недавняго времени причислена къ Халчанскому графинь Анны и Эмиліи Дзялынскихъ.

Оригинал

Въ половинѣ прошлаго вѣка бывшими владѣльцами Ржищевскаго имѣнія Вороничами построенъ латинскій монастырь ордена тринитаровъ (монахи коего поставляютъ для себя цѣлію выкупъ плѣнныхъ), которому подарена была деревня Чучинка, основанная на земляхъ Ржищевскаго православнаго монастыря. Въ 1833 году монастырь этотъ закрытъ, не выкупивши никого изъ плѣна, если не щитать селенія Чучинки, а монастырская церковь обращена въ приходской костелъ. Какъ церковь съ колокольнею, такъ и жилища для ксендзовъ каменныя и обнесены каменною оградою.

Оригинал

Въ 3-хъ верстахъ отъ мѣстечка ниже на берегу Днѣпра находится заштатній дѣвичій Преображенскій монастырь. До 1850 года онъ былъ мужескимъ общежительнымъ, съ весьма немногочисленною братіею и съ весьма скудными средствами существованія; а въ семъ году, согласно съ ходатайствомъ покойнаго митрополита Филарета, онъ переименованъ въ женскій. Въ настоящее время церквей въ немъ двѣ: соборная каменная, во имя Преображенія Господня, построена 1849 года и теплая деревянная о двухъ престолахъ: мученицъ Екатерины и Варвары, и Филарета милостиваго, въ 1858 году. Въ монастырѣ нынѣ находится монахинь 40 и послушницъ 30. Средствами ихъ содержанія служатъ: а) водяная мельница на рѣкѣ Краснѣ близь Триполья; б) земельныхъ угодій до 53 десятинъ; в) проценты съ принадлежащихъ монастырю капиталовъ до 9642 рублей; г) собственные труды уединившихся законницъ и доброхотныя милостыни благотворителей.

Оригинал

При монастырѣ состоятъ 2 священника, большею частію изъ вдовыхъ и безсемейныхъ. Монастырь даетъ имъ квартиру съ отопленіемъ и жалованья каждому по 100 рублей. Близь монастыря на берегу Днѣпра образовалась небольшая деревушка, нынѣ имѣющая до 20 домовъ и до 150 жителей обоего пола. Здѣсь же разработывается каменоломня жерновыхъ камней, приносащая владѣльцу имѣнія до 500 рублей въ годъ дохода, и оспариваемая монастыремъ.

Оригинал

Неизвѣстно, когда и кѣмъ именно основанъ Ржищевскій монастырь. Въ грамотѣ 2-го мая 1649 года монастырю данной владѣльцами Ржищевскаго имѣнія, Самуиломъ и Александромъ Вороничами, въ подтвержденіе за монастыремъ деревни Балыки, говорится, что монастырь этотъ основанъ предками Вороничей для православія святаго, что онъ считался собственнымъ этой древней фамиліи, и что онъ былъ разоренъ непріятелями креста 1), но въ половинѣ XVII вѣка былъ возстановленъ стараніемъ Кіевскаго Кириловскаго монастыря, отъ коего зависѣлъ со времени своего основанія. Изъ этаго же документа, равно какъ изъ грамоты 21 мая 1687 года митрополита Гедеона Святополка князя Четвертинскаго и изъ универсаловъ гетмановъ малороссійскихъ Мазепы и Скоропадскаго слѣдуетъ заключить, что монастырь былъ разоренъ до основанія, что еще до разоренія его ему принадлежали недвижимыя имѣнія: село Ячники за Днѣпромъ и деревня Балыки въ 2-хъ верстахъ отъ монастыря лежащая, что онъ былъ приписанъ сначала къ Кіевскому Кириловскому монастырю, который старался по возможности возстановить его, а потомъ жалованною царскою грамотою 29-го января 1710 года (см. въ приб. къ опис. Кіево-Соф. соб. стр. 189), приписанъ къ митрополичьему Софійскому дому съ объясненіемъ, что монастырь разоренъ и опустѣлъ во время турецкой войны. Но какъ вскорѣ правая сторона Днѣпра, на коей находится м. Ржищевъ и монастырь, отошли къ Польшѣ, и потомки основателей монастыря отступивъ отъ православія, не только не покровительствовали ему, но напротивъ лишили его средствъ существованія, передавши монастырскія угодія основанному ими въ Ржищевѣ латинскому монастырю: то Ржищевскій монастырь доведенъ былъ до убожества. Только въ текущемъ столѣтіи мало по малу монастырь принималъ лучшій видъ, всегда однако считаясь самымъ убогимъ изъ всѣхъ монастырей епархіи. Нынѣшнимъ своимъ состояніямъ, сравнительно цвѣтущимъ, онъ обязанъ первой своей игуменіи Юліи въ мірѣ Яхонтовой, дворянкѣ Московской губерніи, собравшей въ немъ сестеръ, подающей имъ добрый примѣръ своею жизнію, и постоянно украшающей монастырь собственными пожертвованіями.

Оригинал

Приводимъ здѣсь этотъ документъ въ переводѣ съ польскаго нарѣчія, а также три другіе документы, заимствованныя нами изъ монастырскихъ бумагъ:

Оригинал

«Мы Самуилъ и Александръ Вороничи, сыновья и сущіе потомки покойнаго господина Ѳеодора Воронича, подчашаго Кіевскаго родителя нашего и наслѣдники дяди нашего господина Василія Воронича, писаря земскаго Кіевскаго и помѣщики имѣній Ржищевскихъ, правомъ Божіимъ и природнымъ намъ принадлежащихъ, для вѣдома объявляемъ всякаго званія людямъ всякому суду, праву и присутствію, нынѣ и впредбудущимъ, что послѣ разоренія нашего Ржищевскаго монастыря непріятелемъ креста святаго, который предками нашими основанъ для православія святаго и подвѣдомъ Свято-Троицкому Кириловскому Кіевскому монастырю, присланный изъ того монастыря намѣстникъ отъ преподобнаго Варлаама Сколыбы игумена Кириловскаго на начальство, честный отецъ Веніаминъ, просилъ насъ, чтобы ему показали грунта, и прочіе до села Балыковщины томужъ монастырю принадлежности, какъ-то: поля, лѣса, рощи, луга, озера, сады, пасѣки и прочія угодія. Почему мы, какъ отъ предковъ нашихъ и отъ людей старожиловъ Ржищевскихъ и окольныхъ слышали, что сей монастырь издавна своими добрами пользовался: то мы и объявляемъ, именно: зачавши отъ Днѣпра за Ивангору яромъ и Хоминымъ лѣсомъ, идучи чрезъ дорогу, которая идетъ до Гуляниковъ на могилку чрезъ ниву Зозулину, прямо къ вершинѣ Репницы долины; по лѣвой рукѣ грунтъ и поля монастырскія Балыковскія, а по правой рукѣ Ржищевскія. Тою долиною и другими ярами идучи до самой мельнички Гуляницкой, въ лѣво поля Балыковскія, а въ право Гуляницкія. Отъ мельнички внизъ ручьемъ Чучинкою называемымъ прійти въ концу гаю Андрушка Еноваго и перейти тотъ ручей и итти вверхъ малою дорогою къ концу гаю; въ лѣво грунтъ Балыковскій, а въ право Гуляницкій. Вышедши же на гору Балыковскую, итти поперекъ чрезъ дорогу, которая изъ Гуляниковъ къ Днѣпру и тою дорожкою въ долину по между лозами въ Балыковщину; долиною до озера Гнилаго. Отъ сего озера яромъ до лѣсу Федоренковаго и до лѣсу Лабиховаго, подъ которымъ выкопанъ ровокъ. Отъ сего ровка въ гору лѣсомъ; по правой рукѣ Лабихова грабина, липина и дубина, а по лѣвой рукѣ Балыковская березина и дубина; на гору до дороги, которая идетъ изъ липоваго рога, селиска называемаго. Чрезъ ту дорогу перешедши до Черемшанаго лѣсу, а подъ симъ лѣсомъ идучи мановцемъ чрезъ поле по надъ яромъ до могилъ въ вершину Квачеваго лѣса; надъ взвозомъ чрезъ дорогу, которая идетъ изъ Балыковщины до Ходорова; и итти даже до Лысой горки надъ Днѣпромъ; по лѣвой рукѣ грунта Балыковскіе и монастырскіе, а по правой Ходоровскіе. Отъ Лысой горки, наклоняясь къ Балыковщинѣ, въ гору по надъ Днѣпромъ, Вороновъ лѣсъ съ пасѣками

Оригинал

и съ ихъ десятинами надлежитъ до монастыря, до устья Чучинки, гдѣ при устьѣ Чучинки озеро, также Чучинка и сѣножать. По обѣимъ сторонамъ Чучинки монастырская плавля съ озерами ниже монастыря и противъ Балыковщины; также на Днѣпрѣ островъ съ пчельною десятиною, гдѣ люди пасѣки отъ непріятельскихъ наѣздовъ ставятъ до монастыря жъ надлежитъ. А за Днѣпромъ противъ монастыря тѣ суть озера и при нихъ сѣножати, а именно: Домаха, Жировка, Закотное, Подборное, Зимнякъ и прочіе меньшіе озера своими названіями именованные. До которыхъ сказанныхъ грунтовъ, полей, лѣсовъ выше и ниже монастыря по Ивангору, такъ же по за Чучинкою стоящихъ лѣсовъ, сѣножатей, озеръ, садовъ, пасѣкъ и прочихъ имѣній никто съ предковъ нашихъ, ниже другой кто не вмѣшивался и никакого препятствія и помѣшательства ни въ чемъ не чинилъ. А токмо сими имѣніями безпрепятственно и спокойно пользовались игумены съ братіею, законники Кириловскіе и ихъ намѣстники и съ монахами здѣшними и тамошними Кириловскими, хвалу принося Богу и молясь за основателей предковъ нашихъ и ихъ наслѣдниковъ, чего и мы по ихъ набожности ожидаемъ. О чемъ мы сами и выше сказанные наши предки, также и люди старожилы околичные свѣдомы. Для чего и преподобному отцу Веніамину ради исправленія того разореннаго монастыря и для приношенія въ ономъ хвалы Богу съ прочими законниками сознаваемъ и на семъ письмѣ, при подписаніи рукъ нашихъ, и съ приложеніемъ печатей, дано въ замкѣ нашемъ Ржищевскомъ дѣдичномъ Вороничовскомъ року 1649 мая 2-го дня».

Оригинал

Грамота митрополита Гедеона о предоставленіи Ржищевскаго монастыря въ смотрѣніе игумену Кіевскаго Кириловскаго монастыря. «Гедеонъ Святополкъ князь Четвертинскій, милостію Божіею православный архіепископъ митрополитъ Кіевскій, Галицкій и всея Россіи, епископъ Луцкій и Острозскій, ознаймуемъ каждому, кому о томъ належитъ вѣдать, симъ листомъ нашимъ. Довѣдавшися мы отъ разныхъ особъ, ижъ монастырь Ржищевскій фундаціи негдысь побожное ихъ милостей пановъ Вороничовъ, обывателей воеводства Кіевскаго, отъ враговъ креста Христова прошлыхъ временъ лютыхъ даже до основанія разоренный такъ, же въ немъ инокъ жаденъ не живетъ и хвала Божія жадная не отправуется; грунта еднакъ до того монастыря належащіе по сей и по той сторонѣ Днѣпра въ державѣ пресвѣтлыхъ государей царей нашихъ въ полку Переяславскомъ, при селѣ Ячникахъ яко то: сѣножати, озера, лѣси, и иншіе пожитки якись чернецъ Кирильскій, именемъ Ефимій, привлащаетъ себѣ невѣдати якимъ правомъ, пожитокъ тѣхъ грунтовъ обертаючи на свой пожитокъ особний, кромѣ всякой хвалы Божой: мы теды, хотячи, абы подлугъ намѣренія создателей того монастыря хвала Божая и молитва за щастливую державу великихъ государей нашихъ царей, всея великія, малыя и бѣлыя Россіи самодержцовъ, за спасеніе всего христіанства и наше отправовалися, монастырь вышереченный Ржищевскій со всѣми его принадлежностями, такъ якъ въ собѣ мѣлся отъ початку основанія своего со всѣми луками озерами, полями, сѣножатьми, лѣсами и гаями, умыслихомъ дати въ дозоръ и строеніе пречестнаго отца Иннокентія Монастырскаго, игумена монастыря Кириловскаго Кіевскаго; а то уважаючи скудость въ приходахъ монастыря Кирильскаго, не мнѣй взглядъ маючи на давніи заслуги помененнаго пречестнаго отца игумена Кирильскаго въ церкви Божой съ молодыхъ лѣтъ при боку нашомъ до сего часу вѣрне заслугуючогося. Воленъ теды будучи помененный пречестный отецъ игуменъ Кирильскій всѣми пожитками монастыря Ржищевскаго завѣдовати и распоряжати, любъ тогожъ чернца Ефимія на томъ же мѣсту, любъ кого иншого, который бы подобался съ способности въ дозорѣ господарскомъ и добрыхъ обычаевъ иноческихъ, на строительство того монастыря Ржищевскаго во мѣсто намѣстника поставити. Каждый противляющійся волѣ нашой, тутъ выраженной, неблагословенію нашему и винѣ судовой будетъ подлежати. Извѣстнаго же ради свидѣтельства при печати катедральной руку нашу подписуемъ, въ катедри нашой святыя Софіи митрополитской Кіевской року 1687 мая 21 дня».

Оригинал

Универсалъ гетмана Мазепы, подтверждающій за Ржищевскимъ монастыремъ село Ячники.

Оригинал

Іоаннъ Мазепа гетманъ зъ войскомъ ихъ царскаго пресвѣтлаго величества запорозскимъ, всѣмъ въ обецъ и каждому зъ особна, кому о томъ вѣдать належитиметъ, ознаймуемъ, ижъ, видяче мы ясне освѣ-

Оригинал

цонаго князя преосвященнаго въ Богу его милости господина отца Гедеона Святополка Четвертенскаго, архіепископа митрополита Кіевскаго, Галицкаго и всея малыя Россіи, консенсъ превелебному въ Богу господину отцу Иннокентію Монастырскому, игуменови монастыря Свято-Троецкаго Кириловскаго на обнятье спустѣлаго монастыря Ржищевскаго выданный, стосуемся и самы до его милости архіерейской волѣ, яко симъ нашимъ универсаломъ тое обнятье ему отцу Монастырскому подтверждаемъ, такъ и всѣ кгрунта, сколько ихъ здавна до того монастыря належало, при немъ владзою нашою рейментарскою у владѣніи мѣти позволяемъ, а къ тому и у подпору тогожъ монастыря Кирильскаго надаемо село Ячники, якое предъ тымъ належало до Ржищева, въ полку Переяславскомъ лежачое, зо всѣми до него принадлежностями. Которымъ-то монастыремъ Ржищевскимъ съ его кгрунтами и селомъ Ячниками яко позволяемъ ему отцу Монастырскому владѣти и всякіе зъ него належитые отъ посполитыхъ людей отбирати повинности, такъ мѣти хочемъ и приказуемъ, абы ему отцу пререченному игуменови въ заживанью того села и владѣнью всѣхъ до монастыря Ржищевскаго належныхъ кгрунтовъ и озеръ никто зъ старшины и черни жадной перешкоды чинити не важился. Козаки однакъ въ томъ селѣ мѣшкающіе, а въ войсковомъ реэстрѣ найдующіеся и працы военные двигаючіе, мѣютъ бути захованы при зуполной козацкой вольности. Зъ Батурина. 1687 г. сентяря 17 дня.»

Оригинал

Универсалъ гетмана Скоропадскаго, утверждающій за Ржищевскимъ монастыремъ всѣ его угодія и села. «Пресвѣтлѣйшаго и державнѣйшаго великаго государя нашего его царскаго величества войскъ запорозскихъ обѣихъ сторонъ Днѣпра гетманъ Іоаннъ Скоропадскій всѣмъ въ обецъ... симъ нашихъ универсальнымъ писаніемъ ознаймуемъ, ижъ превелебный въ Богу его милость господинъ отецъ Евстратій Самборовичъ, игуменъ монастыря Свято-Троицкаго Кириловскаго Кіевскаго презентовалъ намъ антецессоровъ нашихъ валечныхъ гетмановъ и недавно бывшаго гетмана выданные универсалы на рожные добра монастыря Свято-Троецкаго Кириловскаго, на сельца именно: Мѣроцкое, Красную горку, на Ячники и на Балыковщину належащія здавна до монастыря Ржищевскаго, приписаннаго до обители Кириловской отъ блаженныя памяти преосвященнаго митрополита Кіевскаго Гедеона Святополка, князя Четвертинскаго и просилъ насъ о подтвержденіи тѣхъ универсаловъ на добра вышереченные, имъ законникомъ монастыря Кириловскаго Кіевскаго належачіе. Пре то мы гетманъ, слушному прошенію превелебнаго его милости отца Евстратія Самборовича игумена монастыря Кириловскаго Кіевскаго, давши у себе мѣсце, особливе горливо хотячи обителямъ святымъ якъ найбольшаго разширенія и умноженія и спокойнаго добръ уживанья къ прославленію имени Бога въ Тройцѣ Святѣй славимаго, а стусуючися до универсаловъ антецессоровъ нашихъ, вышеименованные сельца: Мѣроцкое, Красную горку, Ячники и Балыковщину со всѣми угодіями до монастыря Ржищевскаго належащіе здавна, симъ универсаломъ нашимъ ствержаемъ и позволяемъ всякіе съ нихъ отбирати пожитки, къ препитанію братіи монастыря Кириловскаго и строенію тогожъ монастыря Ржищевскаго запустѣлаго. О якой выразной волѣ нашой рейментарской увѣдомившися каждый съ духовныхъ и мірскихъ, а особливо Ржищевскіе обыватели, абы неважилися теперь и въ потомные часы жадной найменьшой кривды, шкоды и перешкоды ему превелебному отцу игумену Кириловскому и братіи монастыря Кириловскаго и Ржищевскаго въ рыбныхъ ловляхъ по границу Ячниковскихъ кгрунтовъ и вверхъ Днѣпра, въ кошенью сѣна въ лугахъ и межи озерами, въ поляхъ пахарныхъ и къ робленью каменья млиноваго внизъ Днѣпра поки ихъ Балыковскіе заходятъ кгрунта. подъ неласкою нашею и суровымъ караньемъ уготованнымъ на противниковъ власти нашой гетманской. Войты зась селъ менованныхъ съ посполитыми людьми, абы всякое послушенство въ подданствѣ и даванью належитостей охочо отдавали ему превелебному отцу игумену и всей братіи законникамъ монастырей Кириловскаго и Ржищевскаго, а некому иному, мѣти хочемъ и пильно приказуемъ. Данъ въ обозѣ нашемъ подъ Говтвою, року 1709, мая 28-го дня».