Мошны у Похилевича (1864)

Оригинал

МОШНЫ, мѣстечко. Неизвѣстно какъ давно основаны Мошны, но уже въ 1494 году существовали, какъ видно изъ приводимой при семъ грамоты великаго князя литовскаго Александра, записанной въ литовской метрикѣ (въ книгѣ 192 стр. 19). «Намѣстнику Черкаскому, п. Климу Александровичу и иннымъ намѣстникомъ нашимъ, хто и потомъ отъ насъ будетъ Черкасы держати. Билъ намъ чоломъ бояринъ Кіевскій Васько Ершевичъ и повѣдалъ передъ нами: што князь Семенъ Олельковичъ далъ отцу его имѣніе въ Черкасскомъ повѣтѣ, на имя Мошны, за его отчизну. А въ томъ его имѣніи люди были ясачные, къ Черкасомъ служили ясачную службу, и тыми разы тыхъ его людей поганьство Татарове побрали, а иншіи до Черкасъ пошли; и билъ намъ чоломъ, абыхмо ему дозволили въ томъ его имѣніи людъ садити за ся. Ино которыхъ онъ людей призоветъ и осадитъ, ажбы еси ихъ въ ясачную службу невернулъ и далъ имъ покой; нехай они ему служатъ по тому, какъ и въ иншихъ бояръ Кіевскихъ люди господаромъ своимъ служатъ. Писанъ у Вильно, мая 17 дня, индиктъ 12». Въ книгѣ большему чертежу 1627 года сказано: а ниже Домонтова, по правой сторонѣ Днѣпра, три версты городъ Мошна Вышневецкаго. Во время войнъ Хмельницкаго и послѣдующихъ, Мошны были неважнымъ пунктомъ. Нѣсколько разъ онѣ переходили то въ тѣ, то въ другія руки; но особенно примѣчательнаго въ нихъ ничего не случалось, если только не будемъ считать примѣчательнымъ, что въ Мошенскомъ монастырѣ скитался несчастный сынъ Хмельницкаго Юрій, сдѣлавшійся изъ гетмана монахомъ. Гораздо важнѣе Мошны по своему красивому положенію, которое еще болѣе украшено вкусомъ и щедростію покойнаго Кавказскаго намѣстника, устроившаго здѣсь дворцы, сады и замки. Здѣсь сосредоточивается главное управленіе имѣніемъ князей Воронцовыхъ, въ Кіевской губерніи раздѣляющихся на два ключа: Мошенскій и Городищскій. Вотъ списокъ селеній того и другаго ключей съ показаніемъ рев. душъ мужескаго пола:

Оригинал

Оригинал

А всего 14,895 ревизск. душъ мужеск. пола и земли 70,442 десятины.

Оригинал

Еще въ началѣ прошлаго вѣка. Мошны принадлежали князю Янушу Вишневецкому, потомку того Димитрія Вишневецкаго, который, предводительствуя малороссійскимъ народомъ, гордился, что онъ русскій и православный и надѣялся соединить предводимый имъ русскій народъ подъ скипетромъ русскаго царя Іоанна IV. Но въ XVIII вѣкѣ князья Вишневецкіе, какъ показываютъ ихъ исковерканныя имена, содержали уже латинство. По смерти Януша Вишневецкаго около 1732 года имѣніемъ овладѣла дочь его Уршуля, бывшая замужемъ за княземъ Радзивилломъ, воеводою Троцкимъ. Но границы тогдашняго Мошенскаго имѣнія простирались къ сѣверозападу въ нынѣшній Каневскій уѣздъ до Ржавца и Голяковъ. Городищскій ключъ принадлежалъ Любомірскимъ. Со второй половины прошлаго вѣка Мошенское имѣніе принадлежитъ графу Моравскому, сильно заботившемуся объ утвержденіи въ Мошнахъ уніи и преслѣдовавшему священника Мошенской церкви Ѳеодора Кленицкаго, который по примѣру всѣхъ своихъ предшественниковъ, желалъ оставаться православнымъ (см. въ церк. актахъ эрекціи 1791 года). Въ 1776 году Моравскій продалъ Мошенскій ключъ князю Любомірскому, владѣльцу всей Смѣлянщины, а этотъ желая имѣть для звѣриной охоты имѣніе въ Литвѣ, помѣнялся съ свѣтлѣйшимъ княземъ Потемкинымъ Мошенскимъ и Смѣлянскимъ ключемъ, на ключъ Стародубскій. По смерти Потемкина его обширныя имѣнія достались племянникамъ и племянницамъ: Энгельгардтъ и Голицынымъ. Мошенскій ключъ достался Александрѣ Энгельгардтъ, бывшей замужемъ за гетманомъ польскихъ войскъ, Ксаверіемъ Браницкимъ. Старшая дочь ея Елисавета Браницкая была замужемъ за княземъ Михаиломъ Семеновичемъ Воронцовымъ. Ей и нынѣ принадлежитъ обширное Мошенское имѣніе. Какъ покойный князь, такъ и его супруга и ихъ единственный сынъ Семенъ Михайловичъ рѣдко бывали въ имѣніи, постоянно живя заграницей, куда отсылаются имъ собираемые доходы.

Оригинал

Въ полномъ собраніи законовъ Россійской Имперіи за 1834, 1844 и 1856 годы подъ № № 6954, 18451 и 30579 напечатаны Высочайше утвержденныя постановленія объ учрежденіи маіората въ родѣ князей Воронцовыхъ. Но къ этому маіорату причислены только имѣнія самаго покойнаго князя Михаила Семеновича, состоящія въ губерніяхъ: Петербургской, Воронежской, Владимірской, Херсонской и Таврической и домъ въ городѣ Одессѣ. Мошенское же имѣніе, какъ приданное княгини, къ маіорату не причислено.

Оригинал

Мѣстечко лежитъ на ровной низменности, покрытой нѣкогда непроходимыми болотами. Отсюда производятъ названіе Мошенъ. Мошня—по малороссійски низменное мѣсто наполненное мошками. Примѣтно, что окрестности предсгавляютъ лугъ, который понимался вешними водами Днѣпра, когда онъ былъ въ древности многоводнѣе. Теперь Днѣпръ удаленъ отъ мѣстечка на четыре версты и самое большее полноводіе не достигаетъ Мошенъ. Въ 1775 году въ Мошнахъ было 197, да на предмѣстьѣ 259 домовъ. Нынѣ жителей обоего пола: православныхъ 4378, евреевъ 535, римскихъ католиковъ, временно живущихъ въ мѣстечкѣ при владѣльческой экономіи, и при костелѣ 64. Торговля въ Мошнахъ довольно развита. Ею занимаются десять 3-й гильдіи купцовъ, изъ коихъ семъ евреевъ, а три христіанина. Досужій посѣтитель Мошенъ считаетъ своимъ долгомъ посѣтить прославленную усадьбу владѣльца. Достопримѣчательности ея составляютъ: огромный паркъ, разбросанный по горамъ, для обозрѣнія коего путешественниками, назначено владѣльцемъ нѣсколько легкихъ кабріолетокъ и лошадей пріученныхъ къ ѣздѣ по горамъ; звѣринецъ, дворцы въ оригинальномъ сельскомъ вкусѣ построенные, картинная галерея и Святославова башня на оконечности горы построенная въ 1841 году съ 158 ступенями и въ 27 саж. высоты до стеклянаго фонаря, гдѣ по ночамъ горитъ огонь, во времена рѣдкаго пребыванія владѣльцевъ въ имѣніи и откуда днемъ открывается превосходный видъ на окрестности.

Оригинал

Къ древностямъ Мошенскимъ должно отнести: а) курганъ или могилу на западъ отъ мѣстечка, въ коей, по разсказамъ жителей, гайдамаки закопали было свои сокровища, кѣмъ-то въ послѣдствіи похищенныя. б) Гора бесѣдка, на юговостокъ въ лѣсу, близъ нынѣшняго винокуреннаго завода, на которой собирались гайдамаки, чтобы бесѣдовать, или совѣщаться о своихъ предпріятіяхъ. в) Деревяный крестъ по выше бесѣдки по дорогѣ ведущей въ монастырь, водруженный на томъ мѣстѣ, гдѣ отдыхалъ митрополитъ Евгеній, во время одного изъ путешествій своихъ въ Мошногорскій монастырь. г) Недалеко отъ креста помежду Глебъ-горою и Давидовою-горою, въ лѣсу, гора именуемая Иваны. На ней находится древнее городище съ валомъ, рвомъ и воротами на востокъ. Если правда, что великій князь Святославъ Игоревичъ останавливавля здѣсь съ дружиною во время одного изъ своихъ походовъ на Грецію: то ладьи его могли приставать на этомъ мѣстѣ, такъ какъ низменность на которой стоитъ мѣстечко, вѣроятно покрыта была въ то отдаленное время водою. Жители ошибочно приписываютъ построеніе этаго городка гайдамакамъ 1768 года.

Оригинал

Въ Мошнахъ двѣ приходскія церкви: Преображенія Господня и Успенія Пресвятыя Богородицы; первая каменная, другая деревяная. Недавно была и третья церковь, для предмѣстья мѣстечка и для деревни Лозовки, во имя Святителя Николая, закрытая съ построеніемъ нынѣшней каменной Преображенской церкви. Еще въ началѣ прошлаго вѣка (см. визиты Мошенскаго деканата за 1740 и 1746 годы въ акт. Радом. консисторіи) всѣ три Мошенскія церкви были признаваемы древними и отличались отъ окрестныхъ сельскихъ церквей лучшею утварью и серебренными сосудами, Успенская считалась главною въ Мошенскомъ деканатѣ 1). Унитсто введено около 1739 года и нѣсколько разъ до 1795 года было отвергаемо народомъ и самимъ духовенствомъ по мѣрѣ успѣховъ русскаго оружія. Народъ большею частію обращался за совершеніемъ крещенія младенцевъ и другихъ христіанскихъ требъ въ Мошногорскій монастырь, православіе коего всегда было непоколебимо.

Оригинал

Нынѣшняя преображенская церковь готической архитектуры, съ высокою готическою колокольнею, построена покойнымъ княземъ Михаиломъ Семеновичемъ Воронцовымъ и освящена митрополитомъ Филаретомъ въ 1840 году. Въ ней примѣчательны нѣкоторыя иконы и утварь прежнихъ деревянныхъ Преображенской и Николаевской церквей, Евангеліе старинной Львовской печати и двѣ древнія серебрянныя чаши. По штатамъ сельскихъ церквей она причислена къ 3-му классу, земли имѣстъ 73 десятины. Въ приходѣ ея числится 2050 душъ въ самомъ мѣстечкѣ и 1713 въ деревняхъ: Будищѣ, Лозовикѣ, Сѣкирной и Елисаветкѣ. Съ 1843 года при ней учреждено училище для поселянскихъ дѣтей. О прежней Преображенской церкви въ визитѣ за 1783 годъ говорится: «церковь друга парахіальна Мошенска во имя Преображенія Господня въ колляціи теразъ Игнатія Моравскаго, генералъ-маіора войскъ литовскихъ; когда въ первый разъ заложена и построена, извѣстія нѣтъ. Только изъ письма Богдана Хмельницкаго, гетмана войскъ запорожскихъ къ полковнику и атаману здѣшнему Мошенскому 1648 года писаннаго, во время послѣдней визиты въ оригиналѣ находившагося, въ которомъ Хмельницкій вспоминаетъ отца Снаскаго и утверждаетъ за церковью хуторъ наданный ему Вишневецкимъ а тогдашнимъ полковникомъ Мошенскимъ заграбленный 2), можно заключить, въ чемъ удостовѣряютъ и показанія старыхъ людей, что Преображенская церковь есть найдавнѣйшая между другими Мошенскими церквами». Тогдашняя деревяная была построена въ 1721 году на мѣсто прежней сгорѣвшей, что значилось въ надписяхъ на одверьяхъ церковныхъ; она стояля на полудень отъ замку, между дорогою въ Черкасы идущею и рѣкою Мошною; значитъ на томъ же мѣстѣ, на которомъ стоитъ нынѣшняя каменная церковь. Напротивъ церкви чрезъ дорогу находился, по обычаю тогдашняго времени, церковный «шпиталь», въ коемъ на общественный счетъ содержались немощные и дряхлые обоего пола. Прихожанъ эта церковь во время визиты 1783 года имѣла: въ Мошнахъ домовъ 75, а лицъ обоего пола 444; въ Секирной домовъ 11, а лицъ 66.

Оригинал

Списокъ церквей Мошенскаго деканата, образованнаго около 1737 года, по распоряженію греко-унитскаго епархіальнаго начальства: а) Церкви въ Черкаскомъ старотствѣ, въ селахъ: Чернявкѣ, Вергунахъ, Бузуковѣ, Хацькахъ, Бѣлозерьи Богородичная и Спасская, Русской-полянѣ, Свидовкѣ, Ломоватомъ, Худякахъ, Леськахъ, Секавѣ, Черкасахъ Троицкая и Николаевская. Въ имѣніяхъ Яна Вишневецкаго, каштеляна Краковскаго (съ 1717 года): въ мѣстечкѣ Мошнахъ: Успенская, Спасская и Николаевская, въ селахъ: Кумейкахъ, Бѣзорьѣ Покровская, Ржавцѣ. в) Въ имѣніяхъ князей Радзивиловъ, въ селахъ: Тубольцахъ, Березнякахъ, Шелепухѣ, Михайловкѣ. г) Въ имѣніи Михаила Вишневецкаго, въ селахъ: Голякахъ, Мельникахъ, Таганчѣ. д) Въ Каневскомъ старотствѣ, въ селахъ: Межиричѣ, Воробіевкѣ, Конончѣ, Хмѣльной, Пекаряхъ.

Оригинал

Въ описаніи церквей игумена Мелхиседека, напечатанномъ въ 13 № Кіевскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостей за 1862 годъ, приведены два письма: Богдана Хмельницкаго и гетмановой, его супруги въ огражденіе Мошенскаго Спасскаго священника Андрея Базаринскаго. Вѣроятно это другія письма, нежели то, которое находилось въ церкви во время визиты 1783 года.

Оригинал

Успенская деревяная церковъ построена около старой, какъ значится въ визитѣ за 1746 годъ, въ 1745 году. Въ 1842 она разширена и пристроена при ней колокольня. По штатамъ состоитъ въ 4-мъ классѣ; земли имѣетъ 43 десятины; прихожанъ 1950 въ самомъ мѣстечкѣ. Достопримѣчательность ея составляетъ древній антиминсъ (1683 года Аѳанасія Шумлянскаго, епископа Луцкаго и Острожскаго). Есть доказательства существованія Успенской церкви въ 1622 году.

Оригинал

Римско-католическій Мошенскій деревяный костелъ построенъ въ 1830 году. Въ настоящее время княгиня Воронцова на мѣсто его строитъ на собственный счетъ великолѣпный каменный костелъ.

Оригинал

Деревни причисленныя къ Мошенской Преображенской церкви слѣдующія:

Оригинал

Будища, въ 2-хъ верстахъ отъ Мошенъ, по дорогѣ въ Черкасы. Жителей обоего пола 968; въ деревнѣ этой фольварокъ и важнѣйшія хозяйственныя заведенія.

Оригинал

Лозовокъ надъ Днѣпромъ. Жителей обоего пола 565. Въ эту деревню предположено было перенести Николаевскую церковь изъ Мошенъ и причислить къ ней Будища и Сѣкирню.

Оригинал

Сѣкирня въ 8-ми верстахъ отъ Мошенъ, надъ самимъ Днѣпромъ. По преданіямъ жителей на мѣстѣ этой деревни, имѣющей нынѣ жителей 117 душъ обоего пола, былъ нѣкогда большой торговый городъ разрушенный Татарами.

Оригинал

Елисаветка. Жители ея въ числѣ 174, всѣ великороссіяне, переведенные недавно (въ началѣ текущаго вѣка) изъ великороссійскихъ имѣній князя.

Оригинал

Мошногорскій Вознесенскій монастырь въ 3-хъ верстахъ отъ мѣстечка Мошенъ среди горъ и лѣсовъ, Основаніе его должно отнести къ половинѣ XVII вѣка, когда въ Малороссіи пробудился, въ слѣдствіе насилій езуитскихъ и польскихъ, духъ правосланія и русской національности. 1671 года, іюня 22 гетманъ Петръ Дорошенко выдалъ универсалъ о нечиненіи никому никакого препятствія въ строеніи Мошенскаго монастыря. Въ іюлѣ мѣсяцѣ того же года онъ подарилъ монастырю мельницу называемую Квачугъ, на рѣкѣ Роси, въ мѣстечкѣ Стеблевѣ. Гетманъ Мазепа универсаломъ 30 мая 1708 года подтвердилъ монастырю владѣніе его угодіями. Но Дорошенко и Мазепа заботились только о возстановленіи разрушеннаго монастыря. Есть слѣды, что онъ существовалъ гораздо прежде. Въ монастырѣ двѣ церкви деревяныя покрытыя листовымъ желѣзомъ. Соборная о трехъ высокихъ куполахъ— двупрестольная: Вознесенія Господня и Святителя Николая, построенная на мѣсто обветшавшей въ 1774 году, и теплая во имя Покрова Божіей Матери, съ однимъ небольшимъ куполомъ, въ 1836 году построенная. Колокольня также деревяная трехъэтажная, вышиною 47 аршинъ, хорошей архитектуры; она построена въ 1849 году. Настоятельскія келліи новыя, о 9-ти покояхъ, трапеза съ кухнею, палата для продуктовъ, четыре братскихъ дома, — эти всѣ деревяныя постройки, покрытыя дранью и соломою, съ плетневою вокругъ монастыря оградою, съ прудомъ и небольшою мельничкою объ одномъ поставѣ, составляютъ собою убогій Мошногорскій монастырь. Кромѣ того монастырь имѣетъ два хутора съ экономическими заведеніями, хлѣбомъ и скотомъ: одинъ отъ монастыря въ двухъ верстахъ, именуемый Лютеровскимъ, а другой, именуемый Шполянскимъ, въ 70 верстахъ, близъ Шполы, гдѣ монастырю принадлежатъ земли съ садомъ и лѣсомъ 42 десятины 355 сажень. Близъ Мошенъ монастырю принадлежитъ земель: пахатной, сѣнокосной, лѣсной, подъ болотами и дорогами — 292 десятины. Средства содержанія монастыря кромѣ угодій, суть: доброхотныя подаянія и проценты съ капиталовъ ему принадлежащихъ до 7000 р. Монашествующихъ здѣсь находится: 1 игуменъ, 4 іеромонаха, 5 іеродіаконовъ и діаконовъ, 2 монаха и 12 послушниковъ, всего 24 человѣка.