Липовый Скиток у Похилевича (1864)

Оригинал

СКИТОКЪ село называется Липянскимъ отъ множества растущихъ близь церкви и въ селеніи вѣковыхъ липъ и существовавшаго монашескаго скита. Селеніе находясь на югъ отъ с. Заборья въ 6-ти верстахъ и въ такомъ же разстояніи отъ сел. Плесецкаго, расположено при притокѣ ручья Бобрицы; на часть села называемая Даниловкою и отдѣляемая отъ Скитка небольшою поляною, лежитъ при самой Бобрицѣ. Жителей обоего пола: въ Скиткѣ 470, на Даниловкѣ 441, да лѣсной стражи 79. Поля, къ селу принадлежащія, хотя нѣсколько песчаны, но довольно плодородны. Преданіе народное утверждаетъ, что на мѣстѣ Даниловки былъ нѣкогда городъ или мѣстечко Данилово. На возвышенномъ мѣстѣ, по правую сторону рѣки Бобрицы, стоялъ кляшторъ или латинскій монастырь, а невдалекѣ, пониже православная церковь, гдѣ и теперь мѣсто называется церковищемъ. Но уже въ 1667 году не существовало ни церкви, ни кляштора и люди деревни Даниловки были причислены къ Заборской Николаевской церкви. Въ полуверстѣ отъ Даниловки къ востоку находится холмъ, за которымъ по надъ болотомъ построено нѣсколько насыпей на подобіе бастіоновъ. О времени построенія ихъ и назначеніи жители ничего не знаютъ, по предполагаютъ, что они построены поляками противъ непріятелей, наступавшихъ со стороны Кіева. Въ 1636 году Даниловка вмѣстѣ съ малою Солтановкою была продана Яномъ Солтаномъ за 9000 польскихъ злотыхъ Стефану Аксаку—судьѣ Кіевскому. (См. Солтановка). Неподлежитъ сомнѣнію, что эта здѣлка какъ и многія другія, имѣла мѣсто въ слѣдствіе принятой польскимъ правительствомъ системы—раздавать въ частныя руки латинствующей шляхтѣ бывшія имѣнія православныхъ монастырей. Отъ того-то, съ изгнаніемъ поляковъ, вновь были возстановляемы національною властію древнія права монастырей на недвижимыя имѣнія. Почему и Даниловка, при Хмѣльницкомъ, причислена вновь къ имѣніямъ Кіево-Михайловскаго монастыря, какъ собственность его еще до нашествія польской шляхты. Каковое пожалованіе письменно подтверждено универсаломъ гетмана Мазепы 22-го Августа 1699 года. А Даниловка съ такимъ ограниченіемъ въ 1701 году: почавши отъ гребли кожуховской на рѣцѣ Бобрицѣ, тоюжъ Бобрицею въ гору ажъ до верховины: вправо даниловское, а въ лѣво кожуховское. Отъ верховины Бобрицы долиною мимо лѣска Багорина даниловскаго, мимо солтановскаго поля до озера, изъ котораго выходитъ рѣчка Хлебча, впадающая въ Стугну. Вправо отъ рѣчки Солтановское, до Даниловки налижачое, а въ лѣво Васильковское. Отъ рѣчки Хлѣбчи Стугною въ гору до шляху изъ Мотовиловки идущаго въ Даниловку. Тѣмъ шляхомъ идучи до Даниловки, вправо солтановскіе поля, до Даниловки належащія, въ лѣво плесецкіе. Тѣмъ же шляхомъ до даниловскаго лѣска Круглика; отъ Круглика шляхомъ до Княжичъ: въ право Даниловское, въ лѣло Плесецкое ажъ до долины названной Гниловодь. Отъ Гниловоди къ горѣ до Новоселокъ, до рѣчки Кладовой, гдѣ людей мертвыхъ погребано. Отъ Кладовой до Лисовки. Отъ Лисовки боромъ до плесецкой границы въ долинкѣ. Отъ Плесецкой границы до Рпеня; Рпенемъ на низъ до Княжичъ, мимо Княжичъ Рпенемъ до того мѣста, гдѣ впадаетъ Бобрица въ Рпень. Бобрицею въ гору къ греблѣ и Мытницѣ. Отъ гребли тою же Бобрицею въ гору ажъ до селиска Заборья: въ право Даниловское, а въ лѣво Бѣлогородское. Тою же далѣе Бобрицею ажъ до села Даниловки и гребли даниловской. Отъ гребли даниловской до гребли снова кожуховской 1). При скитѣ образовалось небольшое селеніе гораздо позже. Еще за 200 лѣтъ при церкви уединенно жили одни монахи. О началѣ скита при Даниловкѣ извѣстно, что онъ основанъ или лучше возстановленъ на мѣстѣ давнѣйшей обители собственнымъ имѣніемъ бывшаго Михайловскаго игумена Захаріи Корниловича, въ послѣдствіи епископомъ Переяславскаго, что онъ упомянутъ въ завѣщаніи митрополита Гедеона Святополка, съ названіемъ на покутю, что зависѣлъ отъ Кіево-Златоверхо-Михайловскаго монастыря, но былъ снабженъ для содержанія своего особыми селами: Даниловкою и Заборьемъ, что закрытъ въ половинѣ прошлаго вѣка, что въ немъ было при закрытіи 30 монаховъ, и что судя по нѣкоторымъ иконамъ и по другимъ соображеніямъ Скитковскій монастырь нѣкоторое время еще при польскомъ владычествѣ состоялъ во власти базилянъ. Самое высшее процвѣтаніе Скитковскаго монастыря было, по нашему мнѣнію, въ началѣ истекшаго столѣтія, когда въ немъ проживалъ Захарія Корниловичъ, епископъ Переяславскій и здѣсь рукополагалъ многихъ священниковъ въ приходы той части Кіевской епархіи, которая отошла по Андрусовскому трактату къ Польшѣ, и гдѣ правительствомъ насильно вводима была унія. Онъ и умеръ здѣсь 15-го августа 1715 года и при церкви Скитской погребенъ 1). Имъ же построена въ скитѣ трапезная церковь во имя св. Захаріи, разобранная въ 1804 году, равно какъ и соборная во имя преподобнаго Онуфрія, существующая и до нынѣ съ преобразованіемъ въ приходскую. Изъ предметовъ напоминающихъ нынѣ о скитскомъ монастырѣ остались только нѣкоторыя книги съ давними подписами, помянникъ заведенный въ 1667 году 2) и два камня краснаго шифера, которые прежде находились предъ царскими вратами соборной и трапезной церкви.

Оригинал

Указная пропорція земли для церквей въ Кіевской губерніи заключаетъ: усадебной отъ ½ до 3-хъ, пахатной 30, сѣнокосной 3 десятины.

Оригинал

Изъ рукописи Софійскаго собора подъ № 372.

Оригинал

Въ 7 верстахъ на западъ отъ Скитка при рѣкѣ Ирпинѣ находится урочище Кладово, въ которомъ по преданію находился другой древнѣйшій монастырь. И до селѣ примѣтно гдѣ была монастырская каменная церковь по множеству известковаго щебня и мѣлкихъ кирпичей. Здѣсь же находится пещера значительнаго протяженія, въ которой, какъ увѣряютъ, есть мѣста для престоловъ, подобно Кіевскимъ пещерамъ. Урочище это окружено теперь лѣсами и существованіе въ немъ монастыря должно относить къ глубокой древности, потому что между окрестными жителями не сохранилось объ немъ никакихъ преданій.

Оригинал

Нынѣшняя приходская Скитковская церковь деревянная, построена, какъ сказано выше епископомъ Захаріемъ Корниловичемъ въ 1705 году, во имя св. Онуфрія великаго; по штатамъ отнесена къ 5-му классу; земли имѣетъ 52 десятины. Къ ней причислена часть села Кожуховки, называемая малою Кожуховкою или Драновкою, въ которой жителей обоего пола 203. Драновкою она названа потому, что за 100 лѣтъ, когда въ окрестностяхъ было множество лѣса, жители ея приготовляли дрань, или тонкіе доски для покрытія домовъ.

Оригинал

Сей Захарія Корниловичъ изъ намѣстничества митрополитанскаго Софійскаго назначенъ 21-го декабря 1697 года въ игумена Кіево-Михайловскаго монастыря, а 1-го октября 1700 года хиротонисанъ во епископа Переяславскаго и Бориспольскаго. Онъ оставаясь въ Михайловскомъ монастырѣ, былъ первымъ Викаріемъ Кіевскія митрополіи. »Святитель веселъ взоромъ, въ разглагольствѣ утѣшенъ, преступникомъ снисходителенъ, всѣмъ удобоприступенъ, миренъ, къ Богу благочестивъ, ученъ добрѣ въ книгахъ, въ словесѣхъ красенъ». Такъ онъ описивается въ памятной земской Михайловскаго монастыря; портретъ его, хранившійся въ Скитковской церкви, взятъ въ 1852 году въ Михайловскій монастырь.

Оригинал

Помянникъ Скитковскаго монастыря, въ 1852 году взятъ въ библіотеку Кіево-Михайловскаго монастыря.