Кальник у Похилевича (1864)

Оригинал

КАЛЬНИКЪ, село при впаденіи ручья Кальнички въ рѣку Собъ, въ 3-хъ верстахъ выше Дашева. Жителей обоего пола: православныхъ 1220, изъ коихъ болѣе 200 шляхты и 95 римскихъ католиковъ. Кальникъ въ концѣ 16-го вѣка былъ городомъ очень торговымъ, а при Хмельницкомъ полковымъ городомъ подобно Кіеву, Паволочи и другимъ. Въ немъ жили и имѣли свои церкви Армяне, Нѣмцы, Евреи и Караимы. Былъ и монастырь православный женскій (въ Шабельной). Многія строенія были кирпичныя, побѣленныя. Русская церковь деревяная. Во время войнъ Іоанна Казиміра Кальникъ два раза ограбленъ: разъ Шведами, потомъ чрезъ короткое время Ракочіемъ; но въ конецъ разрушенъ въ 1671 году Поляками, собиравшимися подъ предводительствомъ гетмановъ короннаго Собѣсскаго, напольнаго Вишневецкаго и запорожскаго Ханенка, за то, что жители, держась стороны Дорошенка, не впускали цѣлыхъ двѣ недѣли Поляковъ въ городъ, отражая ихъ нападенія. При этомъ всѣ строенія обращены въ пепелъ, а жители избиты или уведены въ плѣнъ. Кальникъ еще прежде, во время своего процвѣтанія, былъ столицею большаго графства, принадлежавшаго могущественной польской фамиліи Зборовскихъ, изъ коихъ извѣстенъ Мартынъ—каштелянъ Краковскій—глава Диссидентовъ Авсбурскаго исповѣданія, построившій въ Кальникѣ и Евангелическую церковь. Послѣ Зборовскихъ владѣльцами графства, въ коемъ уже главное мѣсто принадлежало Дашеву, были частію по наслѣдству, а частію по куплѣ Конецпольскіе, Дольскіе, Вишневецкіе и Плятеры, коимъ наслѣдовали нынышніе владѣльцы. Но не подлежитъ сомнѣнію, что Кальникъ былъ свидѣтелемъ важныхъ событій во времена самыя отдаленныя. Это доказываютъ земляныя насыпи и укрѣпленія въ самомъ селеніи и близъ него. Самую таинственную древность Кальника составляютъ могилы и самая большая изъ всѣхъ украинскихъ могилъ Сорока. Мысль—насыпать исполинскую могилу, конечно возбуждена чѣмъ-то слишкомъ важнымъ. Нѣкоторые полагаютъ, что названіе дано могилѣ отъ числа 40. Она находится въ ¼ версты отъ села на западъ. Высота ея 10 сажень; но видно, что это только треть первоначальной высоты ея и что она нѣсколько разъ была раскапываема, и вершина ея употреблена для выдѣлки селитры. Лелевель утверждаетъ, что въ ней былъ найденъ небольшой камень съ высѣченными на немъ символами и вязанными буквами. Символы эти Лелевель объясняетъ такъ: «мѣсяцъ и звѣзда или солнце служатъ извѣстными знаками Волощины или Молдавіи. Знакъ LI или три колонны напоминаютъ гербъ Липовецкій, и сверхъ того знакъ многихъ Славяно-Болгарскихъ монетъ XIII-го столѣтія. Вязанныя литеры очевидно позднѣйшихъ временъ, могутъ означать имя Мледи или какое-либо другое. Онѣ XVI, а можетъ быть и XVII-го столѣтія» 1). Мнѣніе, что могила—Сорока есть памятникъ козачьихъ войнъ съ Яномъ Казиміромъ, на основаніи чего одинъ польскій поэтъ написалъ цѣлую поэму, очевидно ошибочное. Преданіе, что она насыпана Татарами, которыя идя на Украину многочисленною толпою, принесли каждый въ полахъ земли, также неправдоподобно. Въ Кальникѣ часто въ землѣ находятъ древнія монеты и вещи. Въ 1820 году при устроеніи пивовареннаго завода, гдѣ по преданію закопаны были кости Татаръ, найденъ сундукъ съ серебренными сосудами.

Оригинал

бѣжались по окрестнымъ лѣсамъ. Колыско старался собрать разбѣжавшіеся толпы и направить ихъ чрезъ Липовецъ и Подольскую губернію къ Австрійской границѣ. Но 11-го мая настигнутъ вторично при селеніи Майданѣ близъ Литина и вновь потерпѣлъ жестокое пораженіе отъ вооружившихся земледѣльческими орудіями крестьянъ. Самаго Колыску крестьяне схватили и замучили до смерти. По другимъ извѣстіямъ онъ бѣжалъ. Этимъ кончилось смѣшное покушеніе Поляковъ вооружить древнія русскія области: Кіевскую, Волынскую и Подольскую противъ отечественной своей власти. Это былъ первый случай, что въ краѣ, искони русскомъ, Поляки, основываясь на крѣпостномъ правѣ, покусились возбудить движеніе въ пользу своей національности въ томъ самомъ народѣ, который не переставалъ съ оружіемъ въ рукахъ отстаивать, въ теченіе нѣсколькихъ столѣтій, свою вѣру и свою русскую національность. Считаемъ необходимымъ, по любви къ истиннѣ, присовокупить, что фельдмаршалъ Русскій не сдержалъ своего обѣщанія, потому что многіе изъ крестьянъ, отличавшіеся усердіемъ къ правительству, послѣ дарованной амнестіи, предоставлены были владѣльцамъ, участвовавшимъ въ бунтѣ и понесли жестокія истязанія.

Оригинал

Приходская церковь деревяная, Рождество-Богородичная, 5-го класса; земли имѣетъ 40 десятинъ. Построена, какъ значится въ клировыхъ вѣдомостяхъ 1700 года. Въ Кальникѣ, хотя нынѣ евреевъ уже нѣтъ, но есть давній еврейскій молитвенный домъ, или школа, деревяный, въ прошломъ вѣкѣ, но неизвѣстно, въ какомъ именно году построенный. Впрочемъ еще въ началѣ текущаго вѣка Кальникъ считался мѣстечкомъ и жили въ немъ Евреи, мало по малу перебравшіеся въ Дашевъ и Липовецъ.

Оригинал

См. въ обозр. мог. Фундуклея, стран. 44, 45, 61, 62, и 68.