Байбузи у Похилевича (1864)

Оригінал

БАЙБУЗЫ, село расположено на низменной равнинѣ, образовавшейся изъ осушенныхъ болотъ. Равнина эта, перерѣзанная въ разныхъ направленіяхъ каналами, начавшись у Пожежи за 3 версты, простирается къ Мошнамъ и далѣе. Нѣсколько возвышеннѣе сѣверная часть села, въ которой находится и приходская церковь. Отъ церкви виденъ, какъ на ладони, строющійся близъ Мошенъ на горѣ, среди лѣса, великолѣпный дворецъ князей Воронцовыхъ и самое мѣстечко, хотя они отстоятъ отсюда не менѣе, какъ въ 7-ми верстахъ по прямому направленію. Въ 3-хъ верстахъ отъ Байбузъ тянется лѣсистый хребетъ горъ, на оконечности котораго, за Мошнами, построена Святославова башня. Въ горахъ этихъ ближайшихъ къ селу жители запамятовали нѣсколько урочищъ подъ именами: Леонтьево, Самсоново, Кассіаново и Чернеча-гора. Названія эти произошли отъ того, что въ мѣстахъ этихъ, въ древности, уединенно жили и спасались монахи: Леонтій, Самсонъ, Кассіанъ и проч. О подвижникахъ этихъ жители, по преданіямъ отъ своихъ отцовъ, расказываютъ, что они жили, отдѣльно по одному, въ лѣсахъ, что пищу испрашивали для себя, вѣшая на деревьяхъ при дорогѣ корзины, въ которыя проходящіе и проѣзжающіе бросали кусокъ хлѣба, или мелкую монету. По временамъ монахи являлись въ село въ длинныхъ кафтанахъ, опоясанныхъ ремнями и въ черныхъ остроконечныхъ шапкахъ и получали отъ жителей варенную пищу, наполняя разнообразными малороссійскими кушаньями одинъ и тотъ же сосудъ. «Лѣтъ за полтораста на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ находится село, среди непроходимыхъ болотъ, былъ хуторъ съ пасѣкою Пожежскаго жителя Байбуза 1). Мало по малу число жителей въ хуторѣ увеличилось и образовалась сначала деревня, а потомъ село. Особенно число жителей умножилось съ того времени, какъ прилегающія къ селу болота, лѣтъ за 60, осушены, въ слѣдствіе чего количество сѣнокосовъ и пахатныхъ полей значительно увеличилось. Въ настоящее время жителей обоего пола въ Байбузахъ: православныхъ 1208, римскихъ католиковъ 22; евреевъ 6. Всѣ они, кромѣ иновѣрцевъ, въ лѣтнее время занимаются земледѣліемъ, осенью—торговлею древеснаго уголья, которое выжигаютъ и покупаютъ готовое въ сосѣднихъ лѣсахъ графа Браницкаго и продаютъ съ выгодою въ степныхъ городахъ: Миргородѣ, Елисаветградѣ и Николаевѣ. Большая часть жителей занимается также ткачествомъ, выдѣлывая простыя полотна, скатерти, сукна и проч.

Оригінал

Есть дворянская фамилія — литовская Байбузы, происходящая отъ Татарскаго Мурзы. Михаилъ Байбузъ Грыбуновичъ получилъ отъ короля Стефана земли надъ рѣкою Сулою, которыя въ послѣдствіи уступилъ князю Александру Вишневецкому; о чемъ свидѣтельствуетъ конституція 1590 года, fol. 588.

Оригінал

Церковь деревяная, во имя Успенія Божіей Матери, съ такою же колокольнею, построена въ 1796 году усердіемъ Байбузскаго жителя Ѳеодора Ладона и содѣйствіемъ прочихъ жителей. По штатамъ состоитъ въ 5-мъ классѣ, земли имѣетъ указную пропорцію. Достопримѣчательность церкви составляетъ образъ Божія Матери, прославленный чудотвореніями. Объ немъ собраны слѣдующія свѣдѣнія: при первоначальномъ устройствѣ Байбузской церкви весь иконостасъ для нея купленъ изъ упраздненной Мліевской Успенской деревяной церкви, въ числѣ иконъ коего находился и сказанный образъ. Въ 1830 и 1831 годахъ, во время свирѣпствованія во всѣхъ окрестныхъ мѣстахъ холеры, явлены были благодатныя дѣйствія у намѣстнаго образа Божія Матери, первѣе исцѣленіемъ страдавшей десятилѣтнимъ недугомъ—отнятіемъ ногъ, женщины, по сновидѣнію къ сему образу притекшей для исцѣленія, и видимо предъ всѣми получившей врачеваніе по молитвѣ. Въ тоже время самое селеніе Байбузы видимо было покровительствуемо небеснымъ заступленіемъ, когда оно одно неподверглось губительной заразѣ свирѣпствовавшей въ всѣхъ окрестностяхъ, хотя болота способствующія, какъ извѣстно, распространенію вредныхъ міазмовъ, въ то время еще не были высушены. Такъ какъ все это было дознано оффиціальнымъ путемъ: то митрополитъ Евгеній въ этихъ явленіяхъ призналъ, какъ и всѣ окрестные жители, стекавшіеся въ безчисленномъ множествѣ для поклоненія образу, чудодѣйственную силу и затѣмъ, въ изданномъ имъ въ скорости Кіевскомъ мѣсяцесловѣ, постановилъ праздновать въ честь чудотворной Байбузской иконы въ 26-й день декабря мѣсяца. Впрочемъ въ 1832 году, по распоряженію высшаго духовнаго начальства, образъ перенесенъ въ Кіево-Печерскую Лавру; въ Байбузскую же церковь прислана точная съ него копія, а въ новыхъ изданіяхъ мѣсяцеслова не помѣщено празднованія 26 декабря. Въ церкви Байбузской замѣчательны также серебренные сосуды пожертвованные владѣльцемъ имѣнія, покойнымъ княземъ Михаиломъ Воронцовымъ и серебренные оклады на намѣстныхъ образахъ.