Черкаський повіт · с. 610–629
Черкаський повіт · с. 610–629. Лаврентій Похилевич, 1864: текст поруч із відповідними сторінками скану НБУВ.
Текст нижче — автоматичне розпізнавання, не повністю вичитана транскрипція. Правопис не модернізували для читальні. Якість і походження вказані біля кожної сторінки.
Сторінки цього блоку
Друкована сторінка 610
НБУВ: PDF 619. Номер у книзі: 610.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАССКИЙ УЕЗДЪ.
Городь ЧЕРКАСЫ. Происхожденіе города Черкась покрыто мракомъ неиз-
вѣстности, подобно прочимъ древнимъ городамъ нашимъ.. Болтинъ въ своихъ при-
мѣчаніяхъ на Леклерка 1), относить происхожденіе Черкась въ временамъ влады
чества Татарь надъ Русью. Баскакъ Ахмать, правившій княжествомъ Липецкимъ
(въ нынѣшней Курской губернія), угнѣталь народъ, неисключая ни болръ, ни князей
и завель близ Рыльска двѣ слободы, куда стекались негодяи разнаго рода, чтобы,
снискавъ его покровительство, грабить окрестных селенія. Князь Олегъ, потомок
древнихъ владѣтелей Черниговскихъ, пожаловался на то Хану Телебугѣ, который,
дав сму отрядъ Монголовъ, велѣлъ раззорить слободы Ахматовы, что и было ис
полнено. Такъ пишеть Карамзинъ 2). Болтинъ, поснувшись этого предмета в упо-
манутыхъ примѣчаніяхъ, прибавляеть, что жители Ахматовыхъ слободь были Чер-
касы (Малороссіяне?) и назывались козаками, что они бежали къ Баскаку въ Каневь
и построили городовъ Черкаскъ. Если извѣстіе это справедливо: то Черкасы, име-
новавшіеся в старину Черкасскомъ, построены около 1284 года. Неизвѣстно съ
котораго именно времени Черваскъ сталь называться Черкасамы. Въ 1499 году
Хань Кримскій Менгли-Гирей, въ письмѣ своемъ къ Московскому великому князю
Іоанну ІІІ Васильевичу говорить, ты можешь достать себѣ Кіевъ и городокъ
Черкаска 3)». Въ книгѣ большому чертижу онъ называется уже Черкасами. а ниже
Мошны четыре: мили, на Дињарѣ градъ Черкасы»: Нѣкоторые же основаніе Чер-
кась относять къ до татарскому періоду и говорать: что этотъ городъ построен
воинственнымъ племенемъ, извѣстнымъ подъ общимъ своимъ именемъ «черныхъ
клубоковь или шапокъ». Извѣстно, что Торки, Берендћи, Печенеги и нѣкоторые
другіе сосѣдніе древнимъ Кіевлянамъ народы, жившіе ниже Кіева по берегамъ
Днѣпра, назывались въ нашихъ лѣтописахъ не только черными шапками, въ отличіе
отъ бѣлыхъ, за рѣкою. Припетью жившихъ, но и Черкасами 4). Весьма вѣроятно, что
1) Т. 1. Стр. 344
*) Ист. Г. Р. ІѴ Т. стр. 127.
7) Ист. Г. Р. ѴІ. 181. Изд. Б.
*) Изяславъ же посла сына своего Мстислава къ королеви, въ Угри, повести короля на ГалицкагоПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 537. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 611
НБУВ: PDF 620. Номер у книзі: 611.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІй увад.
611
эти племена, занимая плодоносные Двѣпровскіе берега, наѣли свой главный городь
который Кіевлане называли Черкаскимъ. Впрочемъ по другому источнику, именно,
по привиллегіи данной польскимъ королемъ Станиславомъ-Августомъ городу Чер-
касам, основаніе этаго города относится къ XIV столѣтію. Въ привиллегіи этой
свазано, что жители Черкась между другими документами представили, въ доказа-
тельство своихъ правъ, опись замка Каневскаго, сдѣланную въ 1552 году, изъ ко-
торой видно, что когда великій князь литовскій Гедеминъ завоеваль надъ моремь
Кафу, Перековъ и Червасы Пятигорскіе (былъ ли такой городъ въ началѣ XIV вѣка?),
и привель часть Черкасовъ съ княжною ихъ Черкасскою: тогда, поселивши ихъ надъ
Диѣпромъ, городъ Чергасы ими заселилъ и положиль ему основаніе». По нашему
мнѣнію, показанія этой привиллегіи, какъ и другихъ сочиненныхъ польскими исто-
риками и юристами, съ умышленнымъ забвеніемъ русскаго существованія городовъ,
не заслуживають никакого историческаго вниманія, послѣ того какъ Бопланъ и Гер-
берштейнъ почитали Чергасы весьма древнимъ городомъ. Когда Ягайло былъ приз-
нанъ польскимъ королемъ (1386 г.); тогда учреждены были три гетманства: поль-
ское, литовское и русское. Послѣднему гетману назначенъ былъ мѣстопребываніемъ
городь Черкасы. Въ концѣ XV и началѣ XVI вѣка Черкасы извѣствы уже как
значительный пунктъ въ Убраниѣ. Въ 1523 году они могли выдержать тринадцати-
дневную осаду татарскаго войска. Исламъ, сынъ Магмета-Гирея, два раза низвер
гаемый Сайдеть-Гиреемъ съ престола Кримскаго, бѣжалъ въ Черкасы. Мститель-
ный Сайдеть съ 50-ю пушками подступилъ къ городу и 13 дней держаль его въ
осадѣ. Потеряв терпѣніе онъ рѣшился вступить въ переговоры и пригласиль Даш-
ковича, начальника малороссійскихъ козаковъ въ лагерь. Оставивъ нѣсколько залож-
виков татарскихъ въ Черкасахъ, Дашковичъ поѣхалъ въ врагу по рицарски в
лагерь, пироваль съ Ханомъ, пилъ съ нимъ медъ и изъ врага сдѣлалъ его другомъ
польскаго короля. Въ 1557 году, когда Ханъ Кримскій Девлеть-Гирей съ помощію
Турковь и Волоховъ сталь сильно тѣенить козаковъ укрѣпившихся подъ предво-
дительствомъ княза Димитрія Вишневецкаго на Диѣпровскомъ островѣ Томановкѣ,
Вишневецкій оставаль свою брѣность, удалился къ предѣламъ литовскимъ, и занав
Черкасы и Каневъ гдѣ жители любили его, написалъ къ царю Московскому Іоанну
1Ѵ, что будучи снова готовъ итти на Хана, можеть оказать Россіи, какъ русскій
и православный, еще важнѣйшую услугу покореніемъ ей всѣхъ южныхъ областей
Двѣпровскихъ. Но Іоаннъ, подобно тому какъ впослѣдствін государи: Алексѣй Ми-
хайловичь и Петръ Алексѣевичъ, не желая нарушить утвержденнаго съ Литвою
перемирія, велѣль возвратить Черкасы и Капевъ королю Сигизмунду Августу.
До самыхъ времень Хмельницкаго Черкасы считались главнымъ козацкимъ
городомъ. Въ ревизін 1622 года сказано: «мѣщанъ послушныхъ въ Черкасахъ 120;
податей не платять никакихъ; каждый изъ нихъ обязань отбывать при старостѣ
князя, и, скова свою дружину, пойде и взя съ собою Вячеславовъ полкъ весь и всѣ черные клобуки,
зовутся черкасы. См. Кіев. лѣтопись, а также истор. Гос. Рос. примѣч. 396 кг. 11-му тому.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 538. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 612
НБУВ: PDF 621. Номер у книзі: 612.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
612
ЧЕРКАСКИЙ уѣздѣ.
военную службу на конѣ и съ оружіемъ. Домовъ козацкихъ непослушныхъ въ го-
родѣ и по хуторамъ болѣе 1000». Послѣ битвы съ Павлюкомъ Черкасы были сок-
жены Поляками въ 1637 году. «Я видѣлъ Черкасы во всемъ блескѣ, говорить Бо-
план 1), когда они служили главнымъ отпоромъ для козаковъ; по мы сожгли сей
городь 18-го декабря 1637 года». Когда Хмельницкій подналь на Запорожьѣ вос-
таніе противъ Полаковъ, коронный гетманъ Потоцкій двинулся противъ него съ
польскимъ войскомъ; но зима захватила его на дорогѣ, и онъ принуждень быль
зимовать съ 1647 на 1648 годъ въ Черкасахъ; весною уже онъ выслаль отсюда
возацкіе и польскіе отряды подъ предводительствомъ сына своего Стефана противь
Хмельницкаго. Извѣстень исходъ битвы на желтыхъ водахъ. Испугавшись успѣховъ
Хмельницкаго, коронный гетманъ отступилъ къ Корсуню. Такимъ образомъ Чер-
Баскіе козаки, отправленные противъ Хмельницкаго и принявшіе его сторону, имѣли
великое вліяніе на судьбу этой войны, отъ которой зависѣла участь Малороссіи и
Польши. По смерти Хмельницкаго, перенесшаго гетманскую резиденцію въ Чиги-
ринь, Черкасы переходили изъ рукъ въ руки Великороссіянъ, Малороссіянъ и По-
алковъ и нѣсколько разъ были взяты приступомъ, раззорены и выжжены. Полк
Черкаскій существовалъ однако до тѣхъ поръ, пока наконецъ Россія, не желал
удержать за собою обѣ стороны Днѣпра, уступила правую сторону реки Польшѣ.
Тогда только развязались руки польскихъ вельможъ. Полкъ немедленно быль упразд-
нень, козаки обращены въ панщинные крестьяне, а въ городѣ Черкасахъ возста-
новлено было старотство, которое немедленно стало быть передаваемо для извлеченія
доходовь польскимъ вельможамъ. Изъ ревизіи 1765 года видно, что доходъ старо-
сты в том году со всего старотства простирался до 69,000 злотыхъ, а въ 1789
до 132,000. В. Черкасахъ было домовъ въ 1741 году 306, въ 1765 - 455, а в
1789-561. Жидовъ въ городѣ въ 1765 году небыло кромѣ арендаря платившаго
откупу 10,000 злотыхъ; а в 1789 году уже было 14 жидовскихъ домовъ. Къ Чер-
каскому старотству, со времени образованія его, причислялись села: Чернавка, Вер-
гуны, Бузуковъ, Хацки, Бѣлозерье, Русская-поляна, Свидовокъ, Ломоватое, Ходяки,
Лески, а до 1686 года нѣкоторыя села за Днѣпромъ. Въ городѣ находился замок
с гарнизономъ состоящимъ изъ 50 человѣкъ реостровыхъ козаковъ и 20 человѣсь
нестроевыхъ, называвшихся «лежнами». Замокъ былъ взять взбунтовавшимися Мало-
россіянами во время возстанія 1768 года. Въ 1797 году, когда правая сторона
Диѣпра присоединена къ Россіи, въ Черкасахъ образованъ уѣздный городъ, по не-
удобству к этому м. Смѣлой, гдѣ первоначально предполагалось основать уздное
управленіе. Нынѣ въ городѣ Черкасахъ считается жителей обоего пола: православ-
ныхъ 6,660, раскольниковъ 1016, латинствующихъ 50, евреевъ 740. Всего 8466;
изъ нихъ купцовъ 3-й гильдін: христіанъ 25, евреев 57.
Городь расположень частію на невысокихъ горахъ танущихся надъ Днѣпромъ,
съ которыхъ открываются живописные виды на рѣку, частію же на отлогомъ берегу
5) Онисаніе Укр. Ст. 15.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 539. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 613
НБУВ: PDF 622. Номер у книзі: 613.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІй уѣздѣ.
615
Диѣпра; улицы неправильны, застроены мѣстами неуклюжимы еврейскими жилищами
мѣстами чистенькими домиками чиновниковъ, мѣстами сельскими малороссійскими
хатами с соломанными крышами. Въ нѣкоторыхъ частахъ города есть деревяные
заборы, въ другихъ просто сельскіе плетни, изъ за которыхъ выглядываеть зелень
огородовъ со множествомъ подсолнечниковъ. Самое видное зданіе въ городѣ-при-
сутственныя мѣста, построенных по извѣстному образцу. Отъ стариннаго замка не-
осталось теперь и слѣдовъ. Жители указывають только ту гору, на которой онь
столь. Она находится за городскою думою, гдѣ недавно стояла деревяная латин-
ская каплица. Въ городѣ находится духовное уѣздное и приходское училище въ
воемъ обучается до 150 дѣтей священно и церковно-служителей окрестныхъ при-
ходов. Училище это построено въ 1818 году, а въ 1843 году возведены каменныя
для него зданія.
Церквей три: а) соборная Николаевская деревяная очень давняя. Изъ визить
за 1740 и 1741 годы Мошенскаго деканата видно, что она построена въ 1717 г.;
но и передъ тѣмъ, еще въ 1693 году была заложена и освящена, по благословенію
митрополита Варлаама Ясинскаго, протопопою Кирилломъ Клиницкимъ. Въ настол-
щее время предположено церковь эту перенести на главную городскую площадь и
построить каменнымъ зданіемъ съ деревянымъ куполомъ; на что уже составлены и
утверждены планы и начаты работы въ 1861 году. Причть получаеть содержаніе
частію жалованьемъ отъ казны по штату уђадныхъ соборныхъ церквей и процен
тами отъ капитала завѣщаннаго штабсъ-лекаремъ Андреемъ Ростопоровскимъ, а
частію оть пахатныхъ и сѣнокосныхъ земель, коихъ за соборною церковію считается
95 десятинь. 6) Троицкая деревяная въ нижней части города, была построена, какъ
видно изъ тѣхъ же визитъ, въ 1745 году на мѣсто давнѣйшей, коей построеніе
относится к 1671 году, по разрѣшенію митрополита Іосифа Нелюбовича. По со-
вершенной ветхости этой церкви возведена каменная, освященная митрополи-
томъ Арсеніемъ въ 1863 году, на томъ мѣстѣ, гдѣ прежде находилась въ замко-
вищѣ латинская упраздненная каплица. Кромѣ 345 руб. назначенныхъ отъ казны
на жалованье причту, ей принадлежить 76 десятинъ пахатныхъ и сѣнокосныхъ зе
мель. в) Рождество-Богородичная деревяная, построена 1798 года; въ жалованье
причту назначено отъ казны 255 руб. земли имѣеть 34 десятины. Она построена
на мѣсто существовавшей издавна въ Черкасахъ Георгіевской церкви.
Со второй половины прошлаго вѣка водворились въ городѣ Черкасахъ рас-
кольники, бѣжавшіе изъ разныхъ мѣсть Великороссін. Значительная часть изъ нихъ
приняла въ послѣдніе годы православіе. Раскольники въ самомъ городѣ имѣють
приходскую церковь, а за городомъ два монастыря мужескій и женскій. Мужескій
монастырь находится въ пати верстахъ отъ города на возвышенномъ берегу Днѣ-
пра. Онъ основанъ въ 1810 году у подошвы горы монахомъ Пименомъ, а чрезь
10 лѣть перенесень на настоящее мѣсто, для избѣжанія наводненій. Въ монастырѣ
двѣ деревяныя церкви: холодная во имя Успенія Пресвятыя Богородицы и теплая
съ двумя престолами: во имя Преподобныхъ Сергія и Филиппа митрополита Мос-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 540. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 614
НБУВ: PDF 623. Номер у книзі: 614.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
614
ЧЕРКАСКІЙ УБЗДЪ.
ковскаго. Внутри монастыря одинадцать велій, общая трапеза и хозяйственныя по-
стройки. Въ 1860 году въ немъ паходилось 10 монашествующихъ старцев и 20
стариковъ изъ Черкаскаго общества, призрѣваемыхъ здѣсь на счеть достаточныхъ
членовь общества. Женскій монастырь на южной оконечности города основанъ въ
1818 году инокинею Аѳанасією на купленой ею землѣ. Въ немъ также двѣ дере-
ванныя церкви: Во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и Чудотворца Николая,
13 домовъ со службами и общею трапезою. Въ монастырѣ въ 1860 году пребы
вало монахинь 35 и призрѣваемыхъ обществомъ старухъ 15.
Селенія, состоявшія въ бывшемъ Черкаскомъ старотствѣ, а
нынѣ причисленныя къ Черкаскому округу государственныхъ
имуществь.
ДАХНОВКА, село надъ Диѣпромъ, среди лѣсовъ, въ 8-ми верстахъ выше го-
рода Черкась; часть села лежащая надъ самою рѣкою называется Василицею. Жи-
телей обоего пола 1271. Въ Дахновкѣ паходится волостное управленіе, и водяной
чиновникъ путей сообщенія.
Церковь деревяная Преображенія Господна, 5-го класса, построена в 1772
года из церкви купленной въ Мошногорскомъ монастырѣ, ветхая; колокольня также
обветшала; земли имѣетъ указную пропорцію.
Къ церкви причислена деревня Полянка-малая, переименованная въ прошломъ
вѣкѣ Геронимовкою, расположенная на полянѣ, среди лѣса, въ 4-хъ верстахъ отъ
Дахновки; жителей въ ней 392. Основана княземъ Геронимомъ Сангушкою во время
владѣнія имъ Черкаскимъ старотствомъ.
свидовокъ, село окруженное сосновымъ лѣсомъ, надъ Двѣпромъ, въ рав-
ном разстояніи отъ мѣстечка Мошень и отъ города Черкась (14 версть). Жителей
обоего пола: православныхъ 1113, евреевъ 18; въ 1740 году въ Свидовкѣ было
90 дворов. Названіе этого села необъяснимое изъ славянской этимологін, объяс-
няется изъ славянской миѳологіи, по коей Свидъ былъ «велетень» или великанъ.
Жители Переяславля указывають могилу своего герол Свида, подъ Переяславомъ,
на левой сторонѣ Туберка. См. «Кіевлянинъ» за 1840 годъ.
Церковь деревяная, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, построена в 1845
году прихожанами, на мѣсто прежней обветшавшей, а колокольня при пей въ 1854
году; по штатамъ она состоитъ въ 5-мъ классѣ, земли имѣетъ 39 десатинъ. О пре-
ней церкви въ визитѣ 1746 года Мошенскаго деканата говорится, что она была
построена около 1741 года, на мѣсто еще древнѣйшей, построенной въ 1718 году
и описанной въ визитѣ за 1740 годъ, и священникомъ при ней былъ Шапочни-
ченко, по презентѣ княза Сангушки, старосты Черкаскаго, рукоположенный,
РУССКАЯ ПОЛЯНА, село расположено на лѣсистой равнинѣ, простирающейсяПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 541. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 615
НБУВ: PDF 624. Номер у книзі: 615.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІй увад.
615
между Днѣпромъ и болотомъ Ирдинскимъ, составляющимъ по видимому древнейшее
русло одного изъ протоковъ Днѣпровскихъ, въ 8-ми верстахъ какъ отъ Днепра,
так и от Ирденя. Въ селенія вѣтъ никакой рѣки, а жители пользуются водою
из колодезей. Жителей обоего пола: православныхъ 2846, римскихъ католиковъ 14
и евреев 230; въ 1741 году было 100 дворовъ и до 800 душь обоего пола на-
селенія. Въ послѣдніе годы устроенъ братьями Яхненками вдѣсь обширный сахар-
ный завод.
Церковь здѣсь деревяная во имя Пророка Илік, она построена въ 1851 году
съ однимъ куполомъ, колокольни неимѣетъ; что въ этомъ селеніи издавна суще
ствовала церковь, свидѣтельствуеть визита 1746 года, которая о Русскополянской
церкви такъ изъясняеть: «церковь подъ титуломъ Св. Пророка Илія въ року прош-
ломъ, 1745 около старой заложена, еще тылько до оконъ выставіона...... По шта-
там сельскихъ церквей она причислена къ 4-му классу, земли имѣеть 84 дес,
ДУБІЕВКА, село на низменной и лѣсистой равнинѣ, между болотомъ
Ирдинемъ и Диѣпромъ, въ 7-ми верстахъ отъ села Русской Поляны. Жителей обо-
его пола: православныхъ 1265, римскихъ католиковъ 10 и евреев 74.
Приходская церковь Свято-Николаевская, 6-го класса, деревяная, построена
1765 года, по благословенію епископа Переяславскаго Гервасія, земли имѣеть
ную пропорцію.
БЕЛОЗЕРЬЕ, мѣстечко при довольно большомъ озерѣ, называемомъ Бѣлое.
Огромные лѣса начинаются у самаго мѣстечка и тянутся западу. Около 1820
года, нашли въ озерѣ этомъ носъ отъ большаго корабля и корабельный якорь.
Это доказываетъ, что озеро это въ древности составляло заливъ Днѣпра или что
Тясминъ, съ которымъ озеро соединяется посредствомъ Ирдина болота, въ древности
быль судоходень. Замѣчали в озерѣ приливы и отливы подобно морскимъ. Жите-
лей обоего пола: христіанъ 3896, римскихъ католиковъ 17 и евреев 208.
Въ мѣстечкѣ двѣ церкви: Богородичная 4-го класса и Преображенская 5-го,
обѣ дереваныя съ такими же колокольнями. Богородичная построена въ 1754
году на мѣсто прежней, которая также, какъ видно изъ визиты Мошенскаго дека-
ната за 1741 годъ, построена была въ 1720 году на мѣсто еще древнѣйшей; земли
имѣеть 62 десатины. При церкви находится приходское училище. Преображенская
построена давнѣе Богородичной, именно въ 1710 году; волокольня при ней уже в
1716 г. была стара», но въ началѣ текущаго вѣка она перестроена. Земли имѣеть
45 десятинь. Изъ визиты 1741 года видно, что въ этомъ году приходскихъ дворовь
состояло: при церкви Богородичной 100 въ мѣстечкѣ и 20 въ селѣ Дубіевкѣ, при
церкви Преображенской 60 дворовъ въ мѣстечкѣ. Священники при той и другой
были еще православные, но подверженные за это визитаторомъ взысканіямъ. О свя
щенникахъ обѣихъ церквей съ 1700 года см. Кіев. Епарх. Вѣдомостей за 1862
год № 11.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 542. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 616
НБУВ: PDF 625. Номер у книзі: 616.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
616
ЧЕРКАСКій увад.
ХАЦЬКИ, при Ирдинскомъ болотѣ и Тясминѣ, въ 4-хъ верстахъ отъ м. Б-
лозерья. Жителей обоего пола 1194. Виѣстѣ съ Степанками и Бузуковомъ состав-
ляють как-бы одно большое село. На поляхъ есть древнія могилы, земля въ селѣ
песчаная, но поля черноземны и плодородны.
Церковь деревяная, 5-го класса, во имя Архистратига Михаила в 1720 году
построена. Это видно изъ визиты Мошенскаго деканата 1741 года; священникомъ
при ней былъ Константинъ Дылымаченко, посвященный Григоріемъ, епископомъ
Молдавскимъ въ Яссахъ 1727 года, а по немъ съ 1754 года Ѳеодорь Круть; при-
ходскихъ дворовъ къ ней принадлежало: 50 въ селѣ Хацькахъ и 40 въ Степанкахъ.
Колокольня при ней деревяная построена въ 1839 году. Земли имѣеть 37 дес.
СТЕПАНКИ, село на лѣвой сторонѣ Тасмина, расположено совокупно съ се-
ломъ Бузуковомъ и Хацьками. Жителей обоего пола: православныхъ 1810, евре-
евъ 18.
Церковь Покровская деревяная, 6-го класса; земли имѣетъ 49 десятинь; по-
строена в половинѣ прошлаго вѣка, а до того времени Степанковцы были при-
хожанами Хацьковской церкви. Эта первоначальная церковь сгорѣла въ 1832 году,
а на мѣсто ея въ 1836 году построена на счетъ казны нынѣшняя каменная, съ
такою же колокольнею, еще и доселѣ не совсѣмъ оконченная, такъ какъ въ про-
долженіе постройки она разваливалась отъ непрочности строевыхъ матер. и работь.
БУЗУКОВЪ, село на лѣвой же сторонѣ Тясмина въ пяти верстахъ отъ Бѣ-
лозерья. Это древнее село имѣетъ жителей обоего пола: православныхъ 609, евре
евъ 13. Въ 1741 году было здѣсь 60 дворовъ и столько же жителей сколько теперь
Церковь Успенская дереваная, 7-го класса; земли имѣеть 40 десятинъ, по-
строена в 1799 году на мѣсто древнѣйшей, описанной визитахъ Мошенскаго
дебаната за 1740 и 1746 годы гдѣ между прочимъ говорится, что она построена
1723 года и что «звоница при ней старая.
ВЕРГУНЫ, село въ 4-хъ верстахъ отъ Бузукова, по зѣвую сторону рѣки Тяс-
мина, на сѣверной оконечности песчаной полосы вемли по надъ Тасминомъ до го-
рода Чигирина простирающейся. Село разбросано на пяти верстахъ протажевія и часть
его находится при Чигиринской дорогѣ. Жителей обоего пола: православныхъ 1725,
евреев 26; въ 1741 году было 80 дворовъ, Части села или кутки называются
Харьковка и Кумейки. Въ Вергунахъ находится волостное управленіе и между жи
телями развито пчеловодство въ особыхъ среди зѣсовъ и полей насѣвахъ и садахъ.
Названіе села происходить отъ слова вергуны, которымъ называется по малорос-
сійски пирожное, или особаго рода блины.
Церковь Троицкая деревяная, 5-го класса; земли имѣеть 64 десятины, постро
ена въ 1720 году, а колокольня при ней въ 1812. Изъ священниковъ ея должноПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 543. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 617
НБУВ: PDF 626. Номер у книзі: 617.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІЙ УЕЗДЬ.
617
упомянуть объ Андрей Санко, священствовавшемъ въ началѣ прошлаго вѣка и при-
навшем унію по настоянію князя Сангушки, старосты Черкаскаго.
НЕЧАЕВКА, село на лѣвой сторонѣ рѣки Тясмина, которая образуеть здѣсь
обширнѣйшій прудъ на три версты длины и до версты ширины. Жителей обоего пола
936. На противоположной сторонѣ Тясмина лежить деревна Гуляйгородъ, получившая
названіе отъ дешевизны водки, которую собирались сюда пить казенные крестьяне, при
существов, откуп. Деревня эта принадлежитъ къ помѣщич, владѣніямъ (см. Головатинъ).
Церковь Рождество-Богородичная деревяная, 6-го класса; земли имѣеть 36
десятинь, построена, во второй половинѣ прошлаговка.
ЧЕРНЯВКА, село на лѣвой, песчаной сторонѣ рѣки Тясмина, при вступленіи
этой рѣки въ Чигиринскій уѣздъ. Жителей обоего пола: православныхъ 1276,
евреев 25.
Церковь во имя Св. Апостолова Петра и Павла существуеть съ незапамят
ных времень. Въ визитѣ Мошенскаго деканата за 1746 годъ говорится, что она
«выставіона 1720 года на мѣсто древнѣйшей». В настоящее время она совершенно
обветшала и въ 1856 году запечатана, по опасности паденія. По распоряженію
палаты государственныхъ имуществъ постройка новой деревяной церкви начата съ
1860, а окончена въ 1863 году. По штатамъ сельскихъ церквей она причислена
5 классу; земли имѣеть указную пропорцію; но песчаной и неудобной, какъ и
всѣ почти поля къ этому селу принадлежащія. Въ 1741 году Чернявскій приходъ
составляли: 50 дворовъ въ селѣ Чернявкѣ и 36 въ селѣ Думинцахъ.
Думинцы, село выше по рѣкѣ Тасмину, въ 4-хъ верстахъ отъ предыдущаго
села. Жителей обоего пола: православныхъ 903, евреев 17.
Церковь Николаевская, деревяная, ветхая, построена въ 1789 году; состоить
в 6-м классѣ; земли имѣеть 36 десятинь.
Къ Думинскому приходу причислена деревня Чубовка, на противоположной
правой сторонѣ Тясмина лежащая. Жителей обоего пола: православныхъ 290, рим-
скихъ католиковъ 8. Земли, состоящей изъ превосходнаго чернозема, 410 десятинь.
Половина этой деревни принадлежить помѣщику Іосифу Улашину, а другая его
брату Сотеру, доставшіяся отъ отца ихъ Мартина, купившаго Чубовку отъ графа
Самойлова в 1804 году.
В полуверств отъ деревни Чубовки находится Жаботинскій Онуфріевскій за-
штатній монастырь. Монастырь этотъ въ 8-ми верстахъ отъ мѣстечка Жаботина, при
ручье Жабьенкѣ, за двѣ версты впадающемъ въ рѣку Тясминъ. О началѣ монастыра
неизвѣстно. Въ настоящее время братію его составляютъ 33 человѣка монашеству-
ющихъ и послушниковъ. Средства содержанія, кромѣ незначительныхъ подаяній отъ
пріѣзжающихъ для богомолья окрестныхъ поселянъ, каковыя въ 1860 году прости-
рались до 708 р. 57 к., монастырь получаеть отъ земельныхъ угодій и фундушевагоПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 544. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 618
НБУВ: PDF 627. Номер у книзі: 618.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
618
ЧЕРКАСКІй уѣздъ.
капитала. Земли принадлежить монастырю 263 десятины съ мельницею на рѣчкѣ Жа-
банкѣ съ 30 десятинами лѣса и двумя хуторами: Лаврусихой и Некрасихой, что даеть
дохода до 1000 р.; капиталъ простирается до 9593 р. Въ монастырѣ двѣ церкви: главная
деревяная, трехпрестольная, во имя: Успенія Божіей Матери, Святителя Николая и
Великомученицы Варвары. Она построена при игуменѣ Ефремѣ Быковскомъ въ 1758
году и возобновлена игуменомъ Мелхиседскомъ Шаховскимъ, иконнымъ писаніем
и наружною окраскою, въ 1798 году. Теплая каменная, однопрестольная во има
Преподобнаго Онуфрія въ одной связи съ колокольнею, основана тѣмъ же игуме
ном Мелхиседекомъ, а освящена игуменомъ Варѳоломеемъ въ 1811 году.
ЗМАГАЙЛОВКА, село падъ рѣкою Днѣпромъ, въ 8-ми верстахъ ниже города
Черкась. Жителей обоего пола 1269. Близъ села проходить почтовая Чигиринская
дорога.
Церковь Покровская деревяная, ветхая съ такою же колокольнею; построена
в 1787 году на мѣсто прежней, которая стояла съ 1746 года надъ самимъ Днѣ-
промъ. По штатамъ она причислена къ 6-му классу; земли имѣетъ 48 десятинь.
ЦЕСАРСКАЯ СЛОБОДА, село тянется надъ Диѣпромъ непосредственно за
селом Змагайловкою. Болотистый ручей, перерізывающій село называется Сага.
Отдѣльные части села носять названія: Сикавка, Забродье, Ланиска, Пирховка,
Кутузлуевь. Жителей обоего пола 2183; въ 1741 году считалось 150 дворовъ и
до 1000 душь. По преданію село прежде находилось при самомъ берегѣ Диѣпра,
там гдѣ и нынѣ примѣтны признаки жилищь и называлось Секавою 1). Жители
переселились въ навѣшнюю мѣстность отъ распространенія тамъ опустошительныхъ
песковъ, засыпавшихъ ихъ усадьбы. О нынѣшнемъ названіи села жители разска-
зывають слѣдующее: на томъ мѣстѣ, гдѣ теперь село, проходилъ когда-то цесарь,
останавливался тамъ съ войскомъ лагеремъ, выкопалъ колодезь и нынѣ существу-
ющій, здѣсь умерь и погребенъ тамъ, гдѣ нынѣ сельское кладбище съ могилою,
называемою цесарскою, а войско его возвратилось домой. Когда изъ Секавы стали
переселяться люди въ эту мѣстность, то назвали ее Цесаревою слободою. Вода в
колодезь ежегодно освящается въ четвергъ предъ пятидесятницею при стеченіи мно-
жества парода изъ окрестныхъ селъ. Въ это время въ селѣ бываеть торгъ. Близъ
Цесарской слободы примѣтны правильные земляные насыпи, свидѣтельствующіе о
какихъ то военныхъ дѣйствіяхъ. Есть также пѣсколько могиль.
Церковь Успенская, деревяная, построена 1772 года, а въ 1842 и 1851 г.
починена, покрыта желѣзомъ и покрашена. Колокольня совмѣстно съ церковью. О
прежней церкви, подъ именемъ Секавской, въ визитахъ за 1741 и 1746 годы Мо-
шенскаго деканата говорится, какъ издавна существующей. Въ прошломъ столѣтін
*) Близъ города Лодзи въ Польшѣ есть мѣстечко Секава, гдѣ недавно открыть каменный уголь. Не-
знаем, есть-ли какое сходство въ мѣстоположеніи обѣихъ мѣстностей; но думаемъ, что названіе заимство-
вано одною изъ нихъ отъ другой.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 545. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 619
НБУВ: PDF 628. Номер у книзі: 619.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІй увадъ
619
при ней священствовали одинъ за другимъ: Васисій Гаркавый, Иванъ Голомшивый
■ Ѳеодор Кабань, всѣ, судя по фамилізмъ, выбранные изъ мѣстныхъ жителей.
По повымъ штатамъ церковь эта отнесена къ 4-му классу; земли имѣетъ 57 дес.
ЛЕСЬКИ, село названіе получило отъ малороссійскаго имени Лесько (Елисей),
над ракою Диѣпромъ, ниже предыдущаго села в трехъ верстахъ.
Впрочемъ рѣка достигаеть села только въ полноводіе въ другіе же времена отдѣ-
ляется отъ него песчаною и болотистою низменностію, въ три версты шириною.
Части села носять названія: Зацерковища, Ковриги, Лысивки, Крутенивки, Бай-
дывки, Чабониски и Куцоволивки. Въ визитѣ за 1741 годъ говорится, что «эта весь
в степи, къ татарской границѣ, лежить». Жителей обоего пола: православныхъ 4020,
евреев 35; въ 1741 году считалось 124 двора.
Церковь деревяная во имя Св. Николая, построена 1778 года на мѣсто древ-
вѣйшей, о которой въ визитѣ за 1746 годъ Мошенскаго деканата сказано, что по-
строена в 1726 году на мѣсто еще древнѣйшей, какъ слѣдуетъ заключить по со-
стоянію иконъ и нѣкоторыхъ церковныхъ вещей, въ визитѣ описанныхъ. Настоящая
церковь возобновлена въ 1848 году; по штатамъ причислена къ 3-му классу; земли
имѣеть 48 десятинь.
ТАЛДЫКЪ, село лежить въ неразрывной связи съ селами Худяками и Лесь-
ками и древнѣе ихъ обоихъ. Въ двухъ верстахъ отъ села Днѣпръ, а съ противу
положной стороны немного возвышенная равнина, безлѣсная и съ болотами по мѣ
стамъ. Жителей обоего пола 907. Талдыкъ по татарски значить лугъ.
Церковь Богородичная, деревяная, въ 1797 году построенная, на мѣето дав
вѣйшей; по штатамъ состоитъ въ 7-мъ классѣ; земли имѣетъ 38 десятинь.
ХОДЯКИ или Худяки, село въ 2-хъ верстахъ отъ предыдущаго, отдѣляется
отъ рѣки Диѣпра тою же песчаною и болотистою равниною. Жителей обоего пола
православныхъ 2419, евреев 183; въ 1741 году въ селѣ было дворовь 150. Въ
Ходякахъ находится волостное управленіе, коему подчинены жители Талдыка, Ло-
моватого и Сагуновки. По воскресеньямъ становятся здѣсь небольшіе торги.
Церковь деревяная, во имя Архистратига Михаила, построена въ 1740 году.
До построенія са существовала съ 1726 года давнѣйшая, какъ свидѣтельствуеть
визита за 1741 годъ. По штатамъ Ходяковская церковь причислена в 5-му классу
земли имѣеть 45 десятинь.
ЛОМОВАТОЕ, село въ двухъ верстахъ отъ Ходаковъ, среди луговъ надъ Дѣ-
промъ; жителей обоего пола: православныхъ 1535, евреев 10. Въ 1741 году счи-
талось 150 дворовъ, а жителей до 1000 душт. Ломоватое также иногда называется
мѣстечкомъ отъ того, что въ прошломъ вѣкѣ, во время владѣнія Чергаскимъ ста-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 546. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 620
НБУВ: PDF 629. Номер у книзі: 620.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
620
ЧЕРКАСКІй уводъ
ротствомъ князя Сангушки, здѣсь учреждены были ярмарки, но они въ скорости
переведены въ село Ходяки.
Церковь во има Рождества Господня, 5-го класса; земли имѣеть 42 десятины;
построена, какъ записано въ визитѣ за 1741 годъ Мошенскаго деканата, въ 1719
году. Въ 1838 году она возобновлена стараніемъ прихожанъ, съ поднятіемъ на
каменный фундаментъ, и исправленіемъ крыши. Колокольня нынѣшния построена
в 1851 году.
САГУНОВКА, село въ 4-хъ верстахъ отъ Ломоватого, ниже по рѣкѣ Дибору,
на границѣ Чигиринскаго уѣзда. Жителей обоего пола: православныхъ 2247, ев-
реевь 35. Село это, как и предыдущія села, извѣстно хорошими качествами удоб-
ренных жителями огородовъ, производящихъ большое количество луку, выгодно
продаваемаго въ пово-россійскомъ краѣ. У жителей процеѣтаетъ также пчеловодство.
Церковь Богородичная, дереваная въ ветхомъ состояніи, построена въ 1792
году, 5-го класса; земли имѣетъ 42 десятины.
Вотчинное имѣніе княгини Воронцовой.
мошны, мѣстечко. Неизвѣстно какъ давно основаны Мошны, но уже в 1494
году существовали, какъ видно изъ приводимой при семъ грамоты великаго
литовскаго Александра, записанной въ литовской метрикѣ (въ книгѣ 192 стр.
19). «Намѣстнику Черкаскому, п. Климу Александровичу и иннымъ намѣстникомъ
нашимъ, хто и потомъ отъ насъ будетъ Черкасы держати. Билъ намъ чолом боя-
ринь Кіевскій Васько Ершевичъ и повѣдаль передъ нами: што князь Семенъ Олель
кович дал отцу его имѣніе въ Черкасскомъ повѣтѣ, на имя Мошны, за его от-
чизну. А въ томъ его имѣніи люди были ясачные, къ Черкасомъ служили ясачную
службу, и тыми разы тыхъ его людей поганьство Татарове побрали, а иншін до
Черкась пошли; и билъ намъ чоломъ, абыхмо ему дозволили въ томъ его имѣніи
людь садити за ся. Ино которыхъ онъ людей призоветь и осадить, ажбы еси ихъ
въ ясачную службу невернуль и далъ имъ покой; нехай они ему служать по тому,
как и в иншихъ бояръ Кіевскихъ люди господаромъ своимъ служать. Писань у
Вильно, мая 17 дня, индиктъ 12-. Въ книга большему чертежу 1627 года сказано:
а ниже Домонтова, по правой сторонѣ Днѣпра, три версты городъ Мошна Выш-
невецкаго. Во время войнъ Хмельницкаго и послѣдующихъ, Мошны были неваж-
нымъ пунктомъ. Нѣсколько разъ онѣ переходили то въ тѣ, то въ другія руки; но
особенно примѣчательнаго въ нихъ ничего не случалось, если только не будем
считать примѣчательнымъ, что въ Мошенскомъ монастырѣ скитался несчастный сын
Хмельницкаго Юрій, сдѣлавшійся изъ гетмана монахомъ. Гораздо важнѣе Мошны
по своему красивому положенію, которое еще болѣе украшено вкусомъ и щедро-
стію покойнаго Кавказскаго намѣстника, устроившаго здѣсь дворцы, сады и замки.
Здѣсь сосредоточивается главное управленіе имѣніемъ князей Воронцовыхъ, въПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 547. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 621
НБУВ: PDF 630. Номер у книзі: 621.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІй уѣздѣ.
621
Кіевской губерніи раздѣляющихся на два ключа: Мошенскій и Городищскій. Воть
список селеній того и другаго ключей съ показаніемъ рев. душъ мужескаго пола:
Мошны,
1681.
Городища, 2390.
Белозерье, 1525.
Валява, 1360.
Байбузы,
520.
Свинарка, 747.
Тубольцы,
411.
Хлыстуновка 1007.
Хрещатикъ, 202.
Будища,
333.
Мліевь, 1926.
Лозовокъ,
268.
Староселье, 923.
Елисаветка, 67.
Деренковець, 988.
Сокирна,
50.
Драбовка,
497.
9838 р. д. м. п. зем. 44875 д.
5057 р. д. м. п. зем. 25567 д.
А всего 14,895 ревизск. душъ мужеск. пола и земли 70,442 десятины.
Еще въ началѣ прошлаго вѣка. Мошны принадлежали князю Янушу Вишне-
вецкому, потомку того Димитрія Вишневецкаго, который, предводительствуя мало-
россійскимъ народомъ, гордился, что онъ русскій и православный и надѣался сое-
динить предводимый имъ русскій народъ подъ скипетромъ русскаго царя Іоанна ІѴ.
Но въ ХѴІІІ вѣкѣ князья Вишневецкіе, какъ показываютъ ихъ исковерканныя имена,
содержали уже латинство. По смерти Януша Вишневецкаго около 1732 года имѣ-
ніемъ овладѣла дочь его Уршуля, бывшая замужемъ за княземъ Радзивилломъ, вое-
водою Троцкимъ. Но границы тогдашнаго Мошенскаго имѣнія простирались с$-
верозападу въ нынѣшній Каневскій уѣздь до Ржавца и Голяковъ. Городищскій ключь
принадлежаль Любомірскимъ. Со второй половины прошлаго вѣка Мошенское имѣ-
ніе принадлежить графу Моравскому, сильно заботившемуся объ утвержденіи въ
Мошнахъ уніи и преслѣдовавшему священника Мошенской церкви Ѳеодора Кле-
ницкаго, который по примѣру всѣхъ своихъ предшественниковъ, желаль оставаться
православнымъ (см. въ церк. автахъ эрекція 1791 года). Въ 1776 году Моравскій
продаль Мошенскій ключь князю Любомірскому, владѣльцу всей Смѣлянщины, а
этоть желая имѣть для звѣриной охоты имѣніе въ Литвѣ, помѣнялся съ свѣтлѣй-
шим князем Потемкинымъ Мошенскимъ и Смѣлянскимъ ключемъ, на ключь Ста-
родубскій. По смерти Потемкина его обширных имѣнія достались племянникамъ и
племянницамъ: Энгельгардть и Голицынымъ. Мошенскій ключь достался Александрѣ
Энгельгардть, бывшей замужемъ за гетманомъ польскихъ войск, Ксаверіемъ Бра-
ницкимъ. Старшая дочь ся Елисавета Браницкая была замужемъ за княземъ Миха-
иломъ Семеновичемъ Воронцовымъ. Ей и нынѣ принадлежить обширное Мошен-
ское имѣніе. Какъ покойный князь, такъ и его супруга и ихъ единственный сын
Семенъ Михайловичъ рѣдко бывали въ имѣніи, постоянно жива заграницей, куда
отсылаются имъ собираемые доходы.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 548. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 622
НБУВ: PDF 631. Номер у книзі: 622.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
622
ЧЕРКАСКІЙ Уѣздъ.
Въ полномъ собрація законовъ Россійской Имперіи за 1834, 1844 и 1856
годы под № № 6954, 18451 и 30579 напечатаны Высочайше утвержденныя по-
становленія объ учрежденіи майората въ родѣ князей Воронцовыхъ. Но къ этому
майорату причислены только имѣнія самаго покойнаго каза Михаила Семеновича,
состоящія въ губерніяхъ: Петербургской, Воронежской, Владимірской, Херсонской
и Таврической и домъ въ городѣ Одессѣ. Мошенское же имѣніе, какъ приданное
княгини, къ майорату не причислено.
Мѣстечко лежить на ровной низменности, покрытой нѣкогда непроходимыми
болотами. Отсюда производать названіе Мошень. Мошня - по малороссійски низ-
менное мѣсто наполненное мошками. Примѣтно, что окрестности представляють
луг, который понимался вешними водами Дифира, когда онъ былъ въ древности
многоводнѣе. Теперь Днѣпрь удаленъ отъ мѣстечка на четыре версты и самое боль-
шее полноводіе не достигаеть Мошенъ. Въ 1776 году въ Мошнахъ было 197, да
на предмѣсть 259 домовъ. Нынѣ жителей обоего пола: православныхъ 4378, св-
реев 535, римскихъ католиковъ, временно живущихъ въ мѣстечка при владѣльче-
ской экономіи, и при костелѣ 64. Торговля въ Мошнахъ довольно развита. Ею за-
нимаются десять 3-й гильдін купцовъ, изъ коихъ семъ свреевъ, а три христіанина.
Досужій посѣтитель Мошенъ считаетъ своимъ долгомъ посѣтить прославленную
усадьбу владѣльца. Достопримѣчательности е составляють: огромный паркъ, раз-
бросанный по горамъ, для обозрѣнія коего путешественниками, назначено владѣль-
цемъ пѣсколько легкихъ кабріолетокъ и лошадей пріученныхъ въ ѣздѣ по горам;
звѣринець, дворцы въ оригинальномъ сельскомъ вкусѣ построенные, картинная га-
лерея и Святославова башня на оконечности горы построенная въ 1841 году съ
158 ступенями и въ 27 саж. высоты до стеклянаго фонаря, гдѣ по ночамъ горить
огонь, во времена рѣдкаго пребыванія владѣльцевъ въ имѣніи и откуда днемъ от-
крывается превосходный видъ на окрестности.
Къ древностямъ Мошенскимъ должно отнести: а) курганъ или могилу на за-
надъ отъ містечка, въ коей, по разсказамъ жителей, гайдамаки закопали было свои
сокровища, кѣмъ-то въ послѣдствін похищенныя. б) Гора бесѣдка, на юговостокъ
въ лѣсу, близъ нынѣшнаго винокуреннаго завода, на которой собирались гайдамаки,
чтобы бесѣдовать, или совѣщаться о своихъ предпріятіяхъ, в) Деревяный кресть по
выше бесѣдки по дорогѣ ведущей въ монастырь, водруженный на томъ мѣстѣ, гдѣ
отдыхать митрополить Евгеній, во время одного изъ путешествій своихъ въ Мош-
погорскій монастырь. г) Недалеко отъ креста помежду Глебъ-горою и Давидовою-
горою, въ лѣсу, гора именуемая Иваны. На ней находится древнее городище съ
валомъ, рвомъ и воротами на востока. Если правда, что великій князь Святославь
Игоревичь останавливавля здѣсь съ дружиною во время одного изъ своихъ походовъ
на Грецію: то ладьи его могли приставать на этомъ мѣстѣ, такъ какъ низменность
на которой стоить мѣстечко, вѣроятно покрыта была въ то отдаленное время водою.
Жители ошибочно приписывають построеніе этаго городка гайдаманамъ 1768 года.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 549. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 623
НБУВ: PDF 632. Номер у книзі: 623.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКій УБОДЬ-
уѣздъ
625
Въ Мошнахъ двѣ приходскія церкви: Преображенія Господня и. Усценія Пре-
святыя Богородицы; первая каменная, другая деревяная. Недавно была и третья
церковь, для предмѣетья мѣстечка и для деревни Лозовки, во имя Святителя Нико
да, закрытая с построеніемъ нынѣшней каменной Преображенской церкви. Еще
начал прошлаго вѣка (см. визиты Мошенскаго деканата за 1740 1746 годы
ват. Радом. консисторіи) всѣ три Мошенскія церкви были признаваемы древними
и отличались отъ окрестныхъ сельских церквей лучшею утварью и серебренными
сосудами, Успенская считалась главною въ Мошенскомъ деканатѣ 1). Унитсто введено
около 1739 года и вѣсколько разъ до 1795 года было отвергаемо народомъ и са-
минь духовенствомъ по мѣрѣ успѣховъ русскаго оружія. Народъ большею частію
обращался за совершеніемъ крещенія младенцевъ и другихъ христіанскихъ требь
в Мошногорскій монастырь, православіе коего всегда было непоколебимо.
Нынѣшняя преображенская церковь готической архитектуры, съ высокою гот
ческою колокольнею, построена покойнымъ княземъ Михаиломъ Семеновичемъ Во-
ронцовымъ и освящена митрополитомъ Филаретомъ въ 1840 году. Въ ней примѣ-
чательны нѣкоторыя иконы и утварь прежнихъ деревянныхъ Преображенской и
Николаевской церквей, Евангеліє старинной Львовской печати и двѣ древнія сереб
раны чаши. По штатамъ сельскихъ церквей она причислена въ 3-му классу, земли
имѣсть 73 десятины. Въ приходѣ е числится 2050 душъ въ самомъ мѣстечкѣ и
1713 въ деревняхъ: Будищѣ, Лозовикѣ, Секирной и Елисаветкѣ. Съ 1843 года при
ней учреждено училище для поселянскихъ дѣтей. О прежней Преображенской цер
квизит за 1783 годъ говорится: «церковь друга парахіальна Мошенска во
имя Преображенія Господня въ колляція теразъ Игнатія Моравскаго, генераль-
матора войска литовскихъ; когда въ первый разъ заложена и построена, извѣстія
вѣть. Только изъ письма Богдана Хмельницкаго, гетмана войскъ запорожскихъ въ
полковнику и атаману здѣшнему Мошенскому 1648 года писаннаго, во время по-
слѣдней визиты въ оригиналѣ находившагося, въ которомъ Хмельницкій вспоминаеть
отца Скаскаго и утверждаеть за церковью хуторъ наданный ему Вишневецкимъ а
тогдашнимъ полковникомъ Мошенскимъ заграбленный*), можно заключить, въ чемъ
7 Списокъ церквей Мошенскаго деканата, образованнаго около 1737 года, по распоряженію греко-
унитскаго епархіальнаго начальства: а) Церкви въ Черкаскомъ старотствѣ, въ селахъ: Чернявкѣ, Вер-
гунаха, Бузуковѣ, Халькаха, Білозерья Богородичали Спасская, Русской-поланѣ, Свидовић, Ломоватом,
Худякахъ, Леськахъ, Секавѣ, Черкасахъ Троицкая и Николаевская. Въ имѣніяхъ Яна Вишневецкао,
каштеляна Краковскаго (съ 1717 года): въ мѣстечкѣ Мошнахъ: Успенская, Спасская и Николаевская,
въ селахъ: Кумейкахъ, Бізорьѣ Покровская, Ржавцѣ, в) Вз имѣніяхъ князей Радзивиловъ, въ селах: Ту-
больцахъ, Березнякахъ, Шелепухѣ, Михайловкѣ. г) Въ имѣній Михаила Вишневецкаго, в селах: Го-
лякахъ, Мельникахъ, Таганчѣ, д) Вз Каневскомъ старостою, въ селахъ: Межиричѣ, Воробівка, Ко-
конт, Хиной, Пекарах.
*) Въ списаній церквей игумена Мелхиседека, напечатанномъ въ 18 № Кіевскихъ Епархіальных
Вѣдомостей за 1862 год», приведены два письма: Богдана Хмельницкаго и гетмановой, его супруги въ ограж
деніе Мошенскаго Спасскаго священника Андрея Базаринскаго. Вѣроятно это другія письма, нежели то,
которое находилось въ церкви во время визиты 1783 года.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 550. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 624
НБУВ: PDF 633. Номер у книзі: 624.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
624
ЧЕРКАСКІЙ УВЗДЪ
удостовѣряють и показанія старыхъ людей, что Преображенская церковь есть най
давнѣйшая между другими Мошенскими церквами». Тогдашняя деревяная была по-
строена в 1721 году на мѣсто прежней сгорѣвшей, что значилось въ надписяхъ
на одверьяхъ церковныхъ; она стояля на полудень отъ замку, между дорогою въ
Черкасы идущею в рѣкою Мошною; значить на томъ же мѣстѣ, на которомъ стоить
вынѣшняя каменная церковь. Напротивъ церкви чрезъ дорогу находился, по обычаю
тогдашняго времени, церковный «шпиталь», въ коемъ на общественный счеть со-
держались немощные и дряхлые обоего пола. Прихожанъ эта церковь во время ви-
зиты 1783 года имѣла: въ Мошнахъ домовъ 75, а лицъ обоего пола 444; въ Се-
вирной домовъ 11, а лицъ 66.
Успенская деревяная церковь построена около старой, какъ значится въ ви-
зитѣ за 1746 годъ, въ 1745 году. Въ 1842 она разширена и пристроена при ней
колокольня. По штатамъ состоитъ въ 4-мъ классѣ; земли имѣетъ 43 десятины; при-
хожань 1950 въ самомъ мѣстечкѣ. Достопримѣчательность ея составляеть древній
антиминсъ (1683 года Аѳанасія Шумлянскаго, епископа Луцкаго и Острожскаго).
Есть доказательства существованія Успенской церкви въ 1622 году.
Римско-католическій Мошенскій деревяный костель построенъ въ 1830 году.
В настоящее время кнагина Воронцова на место его строить на собственный
счеть великолѣнный каменный костель.
Деревни причисленныя къ Мошенской Преображенской церкви слѣдующія:
Будища, въ 2-хъ верстахъ отъ Мошень, по дорогѣ въ Черкасы. Жителей обо-
его гола 968; въ деревнѣ этой фольварокъ важнѣйшія хозяйственныя заведенія.
Лозовока надъ Днѣпромъ. Жителей обоего пола 565. Въ эту деревню пред-
положено было перенести Николаевскую церковь изъ Мошень и причислить
Будища и Сѣкирню.
ней
Скирна въ 8-ми верстахъ отъ Мошенъ, надъ самимъ Диѣпромъ. По пре-
даніям жителей на мѣстѣ этой деревни, имѣющей нынѣ жителей 117 душъ обоего
пола, былъ нѣкогда большой торговый городъ разрушенный Татарами.
Елисаветка. Жители са въ числѣ 174, всѣ великороссіяне, переведенные не-
давно (въ началѣ текущаго вѣка) изъ великороссійскихъ имѣній вн
Мошногорскій Вознесенскій монастырь въ 3-хъ верстахъ отъ мѣстечка Мошень
среди гори лѣсовъ, Основаніе его должно отнести к половинѣ ХѴІ вѣка, когда
в Малороссін пробудился, въ слѣдствіе насилій езуитскихъ и польскихъ, духъ пра-
восланія и русской національности. 1671 года, іюня 22 гетмань Петръ Дорошенко
выдаль универсалъ о нечиненіи никому никакого препятствія въ строеніи Мошен-
скаго монастыря. Въ іюлѣ мѣсяцѣ того же года онъ подарилъ монастырю мельницу
называемую Квачугъ, на рѣкѣ Роси, въ мѣстечкѣ Стеблевѣ. Гетман Мазепа уни-
версалом 30 мая 1708 года подтвердилъ монастырю владѣніе его угодіями. Но
Дорошенко и Мазепа заботились только о возстановленіи разрушеннаго монастыря.
Есть слѣды, что онъ существовалъ гораздо прежде. Въ монастырѣ двѣ церкви де
ревяныя покрытыя листовымъ желѣзомъ. Соборная о трехъ высокихъ куполахь-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 551. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 625
НБУВ: PDF 634. Номер у книзі: 625.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІй уѣздъ.
625
двупрестольная: Вознесенія Господня и Святителя Николая, построенная на мѣсто
обветшавшей въ 1774 году, и теплая во имя Покрова Божіей Матери, съ однимъ
небольшимъ куполомъ, въ 1836 году построенная. Колокольня также деревяная трех-
этажная, вышиною 47 аршинъ, хорошей архитектуры; она построена въ 1849 году.
Настоятельскія келлій новыя, о 9-ти побояхъ, трапеза съ кухнею, палата для про-
дуктовъ, четыре братскихъ дома, - эти все деревяныя постройки, покрытыя дранью
и соломою, съ плетневою вокругъ монастыря оградою, съ прудомъ и небольшою
мельничкою объ одномъ поставѣ, составляють собою убогій Мошногорскій мона
стырь. Кромѣ того монастырь ниѣетъ два хутора съ экономическими заведеніями,
хлѣбом и скотомъ: одинъ отъ монастыря въ двухъ верстахъ, именуемый Лютеров-
скимъ, а другой, именуемый Шполянскимъ, въ 70 верстахъ, близъ Шполы, гдѣ мо
настырю принадлежать земли съ садомъ и лѣсомъ 42 десятины 355 сажень. Близъ
Мошень монастырю принадлежить земель: пахатной, сѣновосной, лѣсной, подъ бо-
лотами и дорогами - 292 десятины. Средства содержанія монастыря кромѣ угодій,
суть: доброхотных подавнія и проценты съ капиталовъ ему принадлежащихъ до 7000 р.
Монашествующихъ здѣсь находится: 1 игуменъ, 4 ієромонаха, 5 іеродіаконовъ и діако-
новъ, 2 монаха и 12 послушниковъ, всего 24 человѣка.
ПОЖЕЖА, село называется также Білозерьемъ Воронцовскимъ. Это село очень
древнее, расположено на болотахъ, вынѣ почти высохшихъ сколько отъ засухъ, а
больше отъ проведенныхъ по немъ каналовъ до самаго Диѣпра. Отъ, болотистаго
мѣстоположенія оно неправильно разбросано на большомъ пространствѣ. Жителей
обоего пола 3828. Еще въ началѣ текущаго столѣтія съ южной стороны села было
озеро пространствомъ болѣе версты въ длину и ширину. Среди этаго озера-нынѣ
болота, большею частію высушеннаго, лежить островъ заростій лісомъ, на кото-
ром находится старое городище. Здѣсь въ древности находилось село и была цер-
ковь во имя Преображенія Господня. Близъ села находится 10 могилъ стоящих
домъ. Въ нихъ находили кости человѣческія и разныхъ животныхъ. Черный лѣсь
начинается близъ самаго села.
Церковь въ Пожежѣ деревяная, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы съ
двумя престолами: Трехсвятительскимъ и Златоустовскимъ, построена въ 1803 году
на мѣсто прежней, а предѣлы устроены въ 1851 году Черкаскимъ купцем Миха-
иломъ Чепурнымъ. Колокольна въ настоящемъ видѣ пристроена въ 1850 году. В
1746 году, как видно изъ визиты того года, церковь была также во имя Покрова
Пресвятыя Богородицы, и объ ней тамъ говорится, какъ существующей давно. Из
визиты 1740 года видно, что она построена была 1721 года. При ней священни-
комъ былъ Никита Ярмуленко, посвященный 1725 года, 5-го сентябра в Перея-
славлѣ, а потомъ, по презентѣ князей Радзивилловъ, тогдашнихъ владѣтелей Мо-
шенскаго имѣнія, утверждень уніатскимъ митрополитомъ въ Уневѣ 2-го мая 1739
года. Приходь церкви въ 1741 году составляли 80 дворовъ въ Бѣлозерьи и 30 въ
Байбузахъ. По штатамъ причислена ко 2-му классу; земли имѣеть 89 десятиль;
40Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 552. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 626
НБУВ: PDF 635. Номер у книзі: 626.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
626
ЧЕРКАСКІЙ уѣздѣ.
въ церкви этой достопримѣчателенъ образъ Божіей Матери въ особомъ кістѣ за
правым клиросомъ старинной живописи, къ которому народъ особенно благоговѣеть.
Объ образѣ этомъ расказывають жители слѣдующее: въ полуверстѣ отъ села над
болотомъ, въ мѣстѣ называемомъ Комаровкою, жилъ нѣкогда подвижникъ, чернець
Иванъ, который сохранилъ се изъ бывшей Преображенской, что въ городищѣ, цер-
кви; удаляясь изъ своей уединенной келлін, монахъ Іоаннъ поручилъ образт
сей жителю Пожежскому для поставленія въ церкви; потомъ икона эта, чудеснымъ
образомъ, обратена была опять въ Комаровкѣ, надъ колодеземъ, откуда перенесена
въ приходскую Пожежскую церковь другой разь.
БАЙБУЗЫ, село расположено на низменной равнинѣ, образовавшейся изъ осу-
шенныхъ болоть. Равнина эта, перерѣзанная въ разныхъ направленіяхъ, каналами,
начавшись у Пожежи за 3 версты, простирается къ Мошнамъ и далѣе. Нѣсколько
возвышените сѣверная часть села, въ которой находится и приходская церковь.
Оть церкви виденъ, какъ на ладони, строющійся близъ Мошень на горѣ, среди лѣса,
великолепный дворецъ князей Воронцовыхъ и самое мѣстечко, хотя они отстоять
отсюда не менѣе, какъ въ 7-ми верстахъ по прамому направленію. Въ 3-хъ вер-
стахъ отъ Байбузь тянется лѣсистый хребеть горъ, на оконечности котораго, за
Мошнами, построена Святославова башня. Въ горахъ этихъ ближайшихъ къ селу
жители запамятовали нѣсколько урочищъ подъ именами: Леонтьево, Самсоново,
Кассіаново и Чернеча-гора. Названія эти произошли отъ того, что въ мѣстахъ этихъ,
въ древности, уединенно жили и спасались монахи: Леонтій, Самсонъ, Кассіант и
проч. О подвижникахъ этихъ жители, по преданіямъ отъ своихъ отцовъ, расказы-
вають, что они жили, отдѣльно по одному, въ лѣсахъ, что пищу испрашивали для
себя, вѣшая на деревьяхъ при дорогѣ корзины, въ которыя проходящіе и прова-
жающіе бросали кусокъ хлѣба, или мелкую монету. По временамъ монахи являлись
в село в длинныхъ кафтанахъ, опоясанныхъ ремнями и въ черныхъ остроконеч-
ных шапкахъ и получали отъ жителей варенную пищу, наполная разнообразными
малороссійскими кушаньями одинъ и тоть же сосудъ, «Лѣтъ за полтораста на томъ
мѣстѣ, гдѣ нынѣ находится село, среди непроходимыхъ болотъ, былъ хуторъ съ па-
сѣкою Пожежскаго жителя Байбуза 1). Мало по малу число жителей въ хуторѣ уве-
личилось и образовалась сначала деревня, а потомъ село. Особенно число жителей
умножилось съ того времени, какъ прилегающія въ селу болота, лѣтъ за 60, осу-
шены, въ слѣдствіе чего количество сѣнокосовъ и пахатныхъ полей значительно
увеличилось. Въ настоящее время жителей обоего пола въ Байбузахъ: православныхъ
1208, римскихъ католиковъ 22; евреев 6. Всѣ они, кромѣ иновѣрцевъ, въ лѣтнее
время занимаются земледѣліемъ, осенью торговлею древеснаго уголья, которое вы-
жигають и покупають готовое въ сосѣднихъ лѣсахъ графа Браницкаго и продають
) Есть дворянская фамилія — литовская Байбузы, происходящая отъ Татарскаго Мурзы. Михаилъ
Байбузь Грыбуновичъ получилъ отъ короля Стефана зоман надъ рѣкою Сулою, которыя въ послѣдстві
уступил Александру Вишневецкому; о чемъ свидѣтельствуеть конституція 1590 года, fol. 688.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 553. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 627
НБУВ: PDF 636. Номер у книзі: 627.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКІЙ увад.
627
с выгодою въ степныхъ городахъ: Миргородѣ, Елисаветградѣ и Николаевѣ. Боль-
шая часть жителей занимается также ткачествомъ, выдѣлывая простыя полотна,
скатерти, сукна и проч.
Церковь деревяная, во имя Успенія Божіей Матери, съ такою же колокольнею,
построена в 1796 году усердіемъ Байбузскаго жителя Ѳеодора Ладона и содѣй-
ствіемъ прочихъ жителей. По штатамъ состоить въ 5-мъ классѣ, земли имѣеть указ
ную пропорцію. Достопримечательность церкви составляеть образъ Божія Матери,
прославленный чудотвореніями. Объ немъ собраны слѣдующія свѣдѣнія: при перво-
начальномъ устройствѣ Байбузской церкви весь иконостась для нея куплен изт
упраздненной Мліевской Успенской деревяной церкви, въ числѣ иконъ коего нахо-
дился и сказанный образъ. Въ 1830 и 1831 годахъ, во время свирѣиствованія во
всѣхъ окрестныхъ мѣстахъ холеры, явлены были благодатныя дѣйствія у намѣстнаго
образа Божія Матери, первѣе нецѣленіемъ страдавшей десятилѣтнимъ недугомъ
отнатіемъ ногъ, женщины, по сновидѣнію въ сему образу притекшей для исцѣленія,
и видимо предъ всѣми получившей врачеваніе по молитвѣ. Въ тоже время самое
селеніе Байбузы видимо было покровительствуемо небеснымъ заступленіемъ, когда
оно одно неподверглось губительной заразѣ свирѣнствовавшей въ всѣхъ окрестно-
стяхъ, хота болота способствующія, какъ извѣстно, распространенію вредныхъ міаз-
мовъ, въ то время еще не были высушены. Такъ какъ все это было дознано оф-
фиціальнымъ путемъ: то митрополить Евгеній въ этихъ явленіяхъ признал, какт
и всѣ окрестные жители, стекавшіеся въ безчисленномъ множествѣ для поклопенія
образу, чудодѣйственную силу и затѣмъ, въ изданномъ имъ въ скорости Кіевскомъ
мѣсяцесловѣ, постановиль праздновать в честь чудотворной Байбузской иконы въ
26-й день декабря мѣсяца. Впрочемъ въ 1832 году, по распоряженію высшаго ду-
ховнаго начальства, образъ перенесенъ въ Кієво-Печерскую Лавру; въ Байбузскую
же церковь прислана точная съ него копія, а въ новыхъ изданіяхъ мѣсяцеслова
не помѣщено празднованія 26 декабря. Въ церкви Байбузской замѣчательны также
серебренные сосуды пожертвованные владѣльцемъ имѣнія, покойнымъ князем Ми-
хаилом Воронцовымъ и серебренные оклады на намѣстныхъ образахъ.
ТУБОЛЬЦЫ, село в 4-хъ верстахъ отъ Мошенъ, близъ рукава рѣки Днѣпра,
главное русло котораго отдѣляется отъ села болотистою низменностію, въ 7 версть
шириною. Однакоже во время половода, большая часть этой равнины покрывается
водою, которою заливаются и сельскіе огороды. Тубольцы, правильнѣе Тубыльцы,
означаеть туземцы, имѣють нынѣ жителей обоего пола 836. Въ 1740 году въ селѣ
считалось 30 дворовъ.
Церковь деревяная, во имя Святителя Николая, построена в 1843 году по-
мѣщикомъ, княземъ Михаиломъ Воронцовымъ. По штатамъ состоить въ 6-м классѣ;
земли имѣеть указную пропорцію. До 1843 года Тубольская церковь именовалась
Покровскою, а Николаевскою переименована въ память того, что при построени
ея употреблены нѣкоторые годные матеріалы отъ Мошенской Николаевской церкви,Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 554. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 628
НБУВ: PDF 637. Номер у книзі: 628.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
698
ЧЕРКАСКІй уѣздѣ.
а также нѣкоторыя иконы. Въ визить за 1740 и 1746 годы Мошенскаго деканата
говорится, что въ Тубольцахъ церковь «здавна выбудована», и что построеніе тогда
существовавшей дереваной церкви совершилось въ 1729 году безъ сомнѣнія на мѣсто
болѣе древней, потому что тогдашній священникъ Стофанъ Григорьевичь посвящень
в Переяславлѣ къ Тубольской церкви 1-го января 1722 года. Слѣдовательно и въ
этом году уже существовала церковь.
въ
ХРЕЩАТИКЪ, село окруженное лѣсами, лежить при р. Диѣирѣ, выше Туболець
въ 10-ти верстахъ. На противуположной сторонѣ Днѣпра, въ Полтавской губерніи,
раскинуты большое село Прохоровка и мѣстечко Бубновъ. Въ прошломъ вѣкѣ село это
называлось Мащенками и находилось въ урочищѣ называемомъ нынѣ Селище. По
словамъ жителей, Мащенки было большое село, разоренное Татарами. Колокола и
всѣ священные вещи, при пашествіи татарскомъ, брошены въ озеро, именуемое
ны святымъ. Въ 1740 году въ Мащенкахъ было только 15 дворовъ; нынѣ счи
тается жителей обоего пола до 400.
Церковь существовавшая въ 1740 году во имя Мученицы Параскевы, строи-
лась въ 1730, но на мѣсто еще давнѣйшей, что видно изъ того, что къ ней еще
в 1706 году рукоположень во священника митрополитомъ Варлаамомъ Ясинскимъ
Григорій Поварскій, котораго тесть Стефант священствовалъ въ Хрещатикѣ еще
прежде Хмельнищины. Нынѣ существующая деревяная церковь во имя Покрова
Пресвятыя Богородицы построена помѣщикомъ мѣстечка Бубнова, Николаемъ Алек-
сѣевичемъ Фесуномъ въ 1792 году. По штату состоитъ въ 7-мъ классѣ; земли иметь
указную пропорцію. Въ ней замѣчателен, образъ, бывшій намѣстнымъ еще въ
Мащевской церкви, имѣющій знакъ удара татарскимъ копьемъ.
ГОРОДИЩЕ, мѣстечко при рѣчка Ольшанкѣ, въ 20-ти верстахъ на юговос-
токъ отъ Корсуня. Жителей обоего пола: православныхъ 5493, евреев 3000, рас-
кольниковъ 15 и папистовъ 66. Кромѣ того въ сахарномъ заводѣ живетт 1186 пра-
вославныхъ, 64 папистовъ и 64 евреевъ. Въ 1741 году въ мѣстечкѣ числилось
300 дворовъ. Городища были уже значительнымъ мѣстечкомъ во время козацкихъ
война, но о началѣ и давней судьбы этого селенія неизвѣстно. Въ начал про-
шлаговѣка, при раздачѣ польскимъ правительствомъ малороссійскихъ поселеній,
Городища причислялись къ Смѣланщинѣ и вмѣстѣ съ нею поступили въ собствен-
ность князей Любомірскихъ. Въ послѣдніе годы Городища возвысились сахарнымъ
заводомъ первымъ по величина и внутреннему устройству не только въ губернія,
но и въ Россіи. Заводъ этотъ ниже Городищъ надъ рѣчкою Олшанкою основань
въ 1848 году купцами Яхненко и Семиренко по контракту, изъ 25-ти пунктовъ
состоящему, съ владѣльческимъ управлевіемъ на 23 года и 9 мѣсяцевъ (по 1-е
юля 1871 года) 1). Одни постройки и машины оцѣпивались за 20 предъ самъ лѣть
7 Содержаніе контракта и другія подробности о заводѣ см. въ описанія Кіев. Губ, Фунд. Часть 1
стр. 61-73; а также въ особой брошюрѣ, изд. кредиторами Яхненка въ 1863 году, въ Звенигородка.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 555. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 629
НБУВ: PDF 638. Номер у книзі: 629.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ЧЕРКАСКій уѣздъ.
629
выше 400,000. Оборотный капиталь завода 600,000. Одного жалованья должност
ным лицам при заводѣ выдается въ годъ до 50,000. Исчислено, что валовой вы-
ручки за свои произведенія заводъ получаеть въ годъ 3,400,000, а чистаго дохода
до 300,000 руб. серебромъ. Принадлежащихъ къ заводу должностныхъ и рабочихъ
лиць обоего пола до 4,000. Владѣльцы завода Яхненко и Симиренко, устроля
заводь образцовый по внутреннему и внѣшнему благоустройству, будучи сами бла-
гочестивыми и богобоязненными людьми, позаботились и устройствомъ приличнаго
дома Божія. Въ 1858 году окончена ими постройкою деревяная церковь въ заводѣ,
во имя Архидіакона Стефана, а также устроенъ домъ для квартированія священно
и церковно-служителей и училище для дѣтей рабочихъ. Для обезпеченія же на бу-
дущее время содержанія духовенства, новоустроенной церкви и училища благодѣ-
тельные владельцы завода внесли в кредитния учрежденія достаточныя суммы на
всегдашніе проценты.
В самомъ мѣстечка-три приходскія церкви: Михайловская каменная съ та-
кою же колокольнею, готической архитектуры построена въ 1844 году издержками
самаго покойнаго владѣльца князя Михаила Воронцова. До этого времени на мѣстѣ
е существовала церковь Пречистенская, о состояніи коей, равно какъ и прочихъ
Городищскихъ церквей, въ началѣ прошлаго вѣка, можно читать въ визитахъ смѣ-
ланскаго деканата за 1741 и 1746 годы. Изъ нихъ жежду прочимъ видно, что
Пречистенская церковь, построенная 1728 года, была деревяная, съ тремя куполами,
гонтою покрытыми; что «звоницы особенной небыло, а два звонка висѣли на стоб-
бахъ и проч. По штатамъ сельскихъ церквей Михайловская причислена в 3-му
классу; земли имѣеть 35 десятинь. Покровская дереваная построена в 1742 году,
какъ значится въ вышеупомянутыхъ визитахъ, но фундаментально исправлена въ
1847 году съ колокольнею. По штатамъ состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣеть
указную пропорцію. Преображенская деревяная же, на содержанін прихожань, по
указу св. Синода состоящая, такъ какъ она не вошла въ штать. Она построена
в 1846 году на мѣсто обветшавшей, съ 1722 года стоявшей. Причть пользуется
землею въ указной пропорців. Кромѣ этихъ церквей, въ 3-хъ верстахъ отъ Горо-
дищив такомъ же растояніи отъ с. Млієва, на заводѣ находится упомянутая
выше церковь Стефановская, построенная Стефаномъ Яхненкомъ. Деревяное с
зданіе обложено внутри и снаружи кирпичемъ, что придаеть ему видь каменнаго.
Жалованья изъ процентовъ назначено священнику 120, причетнику 50 рублей.
ВАЛЯВА, село близъ почтовой дороги изъ Городищъ въ Корсунь въ 10-ти
верстахъ отъ обѣихъ мѣстечекъ при вершинахъ ручья Погань или Зубри. Жителей
обоего пола 3089; въ 1741 году считалось 100 дворовъ. Въ сѣверной части села
есть нѣсколько могиль, носящихъ разныя названія. Владѣльческій фольварок очень
богать хлѣбомъ, такъ какъ принадлежещія ему земли имѣють превосходную почву.
В настоящее время двѣ приходскія церкви: Покровская и Введенская, обѣПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 556. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
