Площадка с корой и дубовыми настилами
Под насыпью открыли остатки круглой площадки диаметром до 11 метров. По следам разложившейся древесины исследователи определили, что её, по-видимому, выстлали корой. В двух местах лежали специальные настилы из горизонтальных дубовых брёвен или плах — толстых деревянных пластин.[1]
Лучше всего сохранился почти прямоугольный настил размерами 5,5 × 3,6 метра. Для него использовали не менее восьми брёвен или плах длиной около четырёх метров. Неподалёку зафиксировали ещё один ряд древесины. Значит, вокруг здания было отдельно обустроенное пространство, хотя конкретных действий, которые здесь происходили, эти остатки не показывают.[1]
Три столба перед входом
Основание наземной постройки размером 4 × 4 метра проследили по канавке, которая охватывала её с трёх сторон, напоминая букву П. На дне остались следы до 25 вертикальных столбов. Они образовывали три сплошные деревянные стены — частокол. Вдоль внутренней стороны канавки сохранились и следы горизонтальных досок или плах.[1]
В центре находилась яма, которую авторы объяснили как возможное место опорного столба. Перед открытой стороной постройки обнаружили три более крупные столбовые ямы. По ним исследователи восстановили три столба, похожие на колонны, с проходами между ними. Они также предположили, что эти столбы стояли за пределами общей крыши здания. Это уже реконструкция по следам в земле: ни высоту стен, ни характер кровли установить не удалось. Все определённые деревянные части постройки были дубовыми.[1]
Что рассказали обломки посуды
Ещё в древности в насыпи проложили грабительский ход. Именно в нём, особенно поблизости от деревянной постройки, нашли обломки лепных горшков, миски и черпака, части греческой амфоры, а также металлические вещи. Амфора — это большой сосуд для хранения и перевозки продуктов. Важно, что эти предметы лежали в месте, нарушенном древними грабителями.[1]
Больше всего для определения времени дали фрагмент чернолощёного черпака — сосуда с отполированной тёмной поверхностью — и венчик — верхний край горловины — светлоглиняной амфоры. По форме амфору отнесли к изделиям Милета, древнегреческого города в Малой Азии. Учитывая эту находку, авторы предложили датировать курган скорее всего концом VII века до нашей эры. В отчёте это обоснованное предположение, а не дата, установленная надписью или календарной записью.[1]
Почему возникла версия о святилище
Основанием для ритуального объяснения стали устройство деревянной постройки и обустройство пространства под насыпью. Авторы сопоставили канавку для основания и стены из частокола с известными подкурганными наземными сооружениями Днепровской Лесостепи. Особой чертой Люботинской находки они назвали вынесенные вперёд столбы-«колонны».[1][2]
Исследователи допустили связь комплекса с погребальными обрядами и назвали постройку наземным святилищем. При этом в пределах её основания и в грабительском ходе человеческих костей не зафиксировали. Несколько невыразительных обломков возможной человеческой кости из насыпи лежали за пределами постройки, и сами авторы считали их непосредственную связь с ней проблематичной. Поэтому здесь можно говорить об авторском объяснении назначения здания, а не о подробно известном обряде или установленном погребении внутри.[1][2]