Васильківський повіт · с. 490–509
Васильківський повіт · с. 490–509. Лаврентій Похилевич, 1864: текст поруч із відповідними сторінками скану НБУВ.
Текст нижче — автоматичне розпізнавання, не повністю вичитана транскрипція. Правопис не модернізували для читальні. Якість і походження вказані біля кожної сторінки.
Сторінки цього блоку
Друкована сторінка 490
НБУВ: PDF 499. Номер у книзі: 490.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
490
ВАСИЛЬКОвскій увад.
какъ сѣверный (пынѣ Дерпть) образованными народами Европы. Въ 1195 году
Юрьевъ западный разоренъ Половцами и Юрьевцы, по свидѣтельству лѣтописи,
прибыше съ Мариномъ епископомъ, сидоша въ Святополчи-градѣ. Чрезъ десять
лѣть Юрьевъ возобновленъ великимъ княземъ Кіевскимъ и возстановлена въ немъ
каѳедра епископская. О дальнѣйшей судьбѣ Юрьева въ періодъ междоусобій удѣль-
ныхъ и потомъ нашествій Монгольскихъ ничего неизвѣстно. Впрочемъ къ Юрьеву
относять тѣ историческія событія, которыя въ этотъ періодъ описываются происхо
дившими на урочищѣ Ротку, такъ какъ ручей Ротокъ впадаетъ въ Рось въ самой
Бѣлой-церкви и подъ симъ именемъ доселѣ извѣстна часть мѣстечка примыкающая
къ этому ручью. Такъ въ 1151 году Изяславъ Мстиславичъ великій князь Кіевскій
на рѣкѣ Ротку одержалъ побѣду надъ Георгіемъ Суздальскимъ и Ольговичами, а
также Половцами: причемъ много храбрыхъ легло въ битвѣ, много погибло въ
болотѣ, а много было плѣнено. Георгій Суздальскій, оставленный Половцами, ушелъ
за Двѣпръ въ Переяславль. Въ 1311 году Юрій князь Слуцкій, по свидѣтельству
Стрыйковскаго съ Андреемъ Немировичемъ, на урочищѣ Ротку поразиль на голову
Татарь, потерявшихъ здѣсь 8000 убитыми. Это была первая побѣда Западно-рус-
ских князей надъ Татарами, за которою слѣдовала побѣда надъ ними Гедемина
в 1320 году пра Ирпинѣ близъ Кіева; а затѣмъ уже знаменитая побѣда восточ-
ных русскихъ князей въ союѣ съ западными на Куликовомъ полѣ въ 1380 году
Димитрія Донскаго. По этимъ двумъ пораженіямъ, совершившимся у Бѣлой-церкви
можно судить, что въ смутныя времена удѣловъ, и въ особенности послѣ паденія
Кіева и великаго княженія Кіевскаго ми го бѣдъ пронеслось надъ мѣстомъ, зани-
маемымъ нынѣ Бѣлою-церковью. Удары Половцовъ, нашествія Монголовъ, междо
усобицы князей и наконецъ набѣги Татарь обратили въ прахъ и пепелъ древній
Юрьевъ. Даже имя его вышло изъ памяти вновь поселившихся здѣсь жителей.
Только бѣтѣющія развалины каменной церкви, по соображеніямъ одного достопо-
чтеннаго описателя Бѣлой-церкви, каѳедры епископовъ Поросскихъ, дали повое
названіе древнему Юрьеву.
Не сомнѣнно, что бѣлѣющія развалины каменной церкви, а не Березовая
церковь, как пишеть Руликовскій, были причиною названія мѣстечка, потому что
въ послѣднемъ случаѣ нужно бы было предположить, что поселеніе до построенія.
березовой церкви неимѣло никакого названія или что значительное поселеніе и
церковь возникли единовременно, что въ ту эпоху немогло имѣть мѣста. Сказка о
разбойника Бѣломъ и его вдовѣ Бѣлой, разсказанная Руликовскимъ, его собствен-
2) Антоній епископь Юрьевскій былъ въ 1089 году при освященія Печерской церкви, и въ 1091
году при перенесенія мощей преподобнаго Ѳеодосія вмѣстѣ съ Несторомъ лѣтописцемъ. О немъ же как о
еписковѣ Юрьева-на Роси упоминаетъ и Кодинъ въ росписи Русскихъ епископій
3) Маринъ епископъ былъ участиикомъ при открытів мощей преподобнаго Ѳеодосія Печерскаго и
свидетелемъ въ 1095 году разоренья Юрьева.
4) Даніиль, еписковъ Юрьевскій въ 1115 году былъ при вторичномъ перенесенія мощей св. Бориса
* Глѣба въ храмъ, построенный Мономахомъ, а представился 9-го сентября 1122 года.
Въ 1197 году къ Юрьевской епархіи присоединена упраздненная Бѣлогородская.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 417. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 491
НБУВ: PDF 500. Номер у книзі: 491.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ.
491
наго изобрѣтенія и не заслуживаеть никакого вниманія. Впрочемъ если у Констан-
тина Багрянороднаго упоминается при концѣ ІХ вѣка на рѣкѣ Роси Бѣлолжебе,
замок принадлежавшій Русинамъ 1), и если Билолжебе означаетъ Бѣлую-церковь
или бѣлую башню: то должно заключить, что Юрій Владиміровичъ именемъ своимъ
переименовалъ городъ, въ послѣдствія принявшій прежнее свое названіе, съ легким
измѣненіемъ. Подъ настоящимъ своимъ именемъ Бѣлая-церковь упоминается очень рано
польскими лѣтописцами, именно въ концѣ XIV вѣка. Такъ Стрыйковскій говорить,
что «пры Омердѣ Антовцы учинили свободными отъ Татарь Торговицу, Бѣлую-
церковь, Звенигородъ и вся поля отъ Очакова до Кієва и отъ Путивля до устья
Дона». Около этого времени должно полагать новое заселеніе Білой-церкви, когда
вители обезопасены Литовскимъ войскомъ отъ набѣговъ Татарскихъ, хотя на нѣко-
торое время. Балинскій, въ сочиненіи: Старожитна Польша, говорить, что именно
Олгердь населилъ предмѣстье Бѣлой-церкви собственными людьми. Но такъ какъ
нашествія Татарь и послѣ сего времени могли возобновляться въ большей или
меньшей мѣрѣ, то для безопасности края, а еще болѣе въ видахъ утвержденія
Польскаго господства, по распоряженію Польскаго правительства, Семенъ Глѣбе-
вить, князь Прунскій, воевода Кіевскій, около 1550 года, заловилъ въ Бѣлой-
церкви замок, предоставивши притомъ мѣщанамъ разныя льготы. Съ этаго времени
Бѣлая церковь принимаеть другой видъ, восходить на степень города, содержить
до времень Хмельницкаго постоянный польскій гарнизонъ и дѣлается главнымъ
мѣстомъ одного изъ богатѣишихъ коронныхъ старотствъ 2) Білоцерковскаго, коего
доходы жаловались Польскими королями знаменитѣйшимъ сановникамъ королевства.
Первыми старостами Білоцерковскими были воеводы Кіевскіе: внязь Семеонъ
Прунскін, имѣвшій въ своемъ гербѣ изображеніе св. Георгія, именемъ коею назы-
валась нѣкогда Бѣлав-церковь и доблестный защитникъ православія и издатель
4) Нарушевичь, въ Гисторіи пароду польскіего, ссылается на Багрянороднаго и въ его лѣтописи
находить Вѣлолжебе надъ Росью. Къ сожалѣнію мы немогли повѣрить ссылку.
*) Старотства у древнихъ Славянъ были округи, заключавшіе въ себѣ по нѣскольку сель, и управ-
ляемые лицем избраннымъ изъ среды народа и позывавшимся старѣйшимъ или старостою. Судъ и управ-
леніе доставляль имъ нѣкоторые доходы и почете въ народѣ. Въ послѣдствія, вмѣсто выборныхъ старость,
стали назначать старость на вельможь, пользовавшихся однако только доходами старотствъ, а управле
не и судь предоставлявшихъ или самому народу, или назначаемымъ отъ себя подстаростань, уже изъ менѣе
знатныхъ дворянъ. Здѣсь умѣетно припомнять остроумную замітку Гарнецкаго, записанную у Балинскаго
том 2, стр. 491: Ѕæpe huc (въ Бѣлую церковь) Scythe visuntur, ut canes spectantes in cnlinam, и сказать,
что подъ словомъ неизвѣстныхъ Склеовъ, лучше разумѣть дворянскихъ изъ поляковъ старость, нежели
извѣстныхь Татарь, къ которымъ названіе canes немного нейдеть
Вотъ списокъ старость Бѣлоцерковскихъ послѣ Константина Остроженого, составленный Руликов-
скимъ, безъ указанія годовъ ихъ управленія:
1) Князь Янушь Острожскій, каштелянъ Краковскій.
2) Константина Любовірскій.
3) Станиславь Любовірскій, подчаній коронный.
4) Дмитрій Юрій князь Вишневецкій.
5) Станиславъ-Янь Яблоновскій, каштелянъ Краковскій, великій гетмань коронный.
6) Ява-Станиславъ Яблоновскій, воевода Волянскій, потомъ Равскій.
7) Станиславъ Яблоновскій, воевода Равскій.
8) Станиславъ Францишекъ Яблоновскій,Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 418. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 492
НБУВ: PDF 501. Номер у книзі: 492.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
499
ВАСИЛЬКОВскій увад.
первой славянской библіи, князь Константинъ Островскій. Впрочемъ доходы въ то
время старотства не были очень значительны и тягостны для жителей. Точнѣйшее
понятіе объ нихъ даютъ намъ люстрація 1616 и 1622 годовъ. Въ первой изъ нихъ,
произведенной при князѣ Янушѣ Острожскомъ, сказано: въ Бѣлой-церкви домовъ
300 послушныхъ, которые будучи освобождены отъ всякихъ податей, обязаны воен
ною службою, которую каждый изъ нихъ долженъ исполнять при старостѣ или на-
мѣстникѣ. Козацкихъ домовъ, которые не хотять быть въ повиновеніи болѣе 300.
Другихъ доходовъ городъ не даеть промѣ аренды, въ которой состоять млыны, за
исключеніемъ третьей части дохода въ пользу мельника, горѣлка, мыто (зборъ съ
продуктовъ, продаваемыхъ въ городѣ) и куница съ пасѣкъ (десятина); что все со-
ставляеть 1262 злота и 15 грошей. Предъ тѣмъ къ арендѣ принадлежала корчма,
То есть варенье пива и меду и шинкованье ими; но какъ это казалось обиднымъ
для жителей нововведеніемъ: то князь староста Бѣлоцерковскій, выключивь эту
статью изъ аренды, позволилъ жителямъ варенье пива и меду и шинкованье ими,
за что городъ обязался уплачивать ему особо 500 злотыхъ. Всего слѣдовательно
доходу 1762 злот. 15 грош., по нынѣшнему счету 264 руб, 37 коп. Вотъ какимъ
доходами довольствовались отъ Бѣлой-церкви знаменитые Білоцерковскіе старосты 1).
Пользуясь выгоднымъ мѣстоположеніемъ, обезопасенная крѣпостью отъ напа-
денія Татарь, Бѣлая-церковь считалась въ это время значительнѣйшимъ городомъ
въ Украинѣ, такъ что имя ея входило въ договоры Польши съ Россією и Турцією;
о срытіи крѣпости ев, или уменьшеній польскаго гарнизона хлопотали на сеймахъ
Малороссійскіе предводители; по имени ев былъ названъ полкъ, къ которому при-
надлежало 19 окрестныхъ мѣстечекъ; неоднократно переходила отъ одного госу-
дарства к другому; была городомъ Русскимъ, Малороссійскимъ, Польскимъ и едва
не здѣлалась Турецкимъ; за обладаніе ею, въ продолженіе столѣтней войны за
Малороссією, безпрестанно сражались на поляхъ ев Россіяне и Поляки; жители
пользовались всегда городскими правами, имѣли своихъ войтовъ, бурмистровь,
судились магдебурскимъ правомъ и подобно прочимъ городамъ королевства: Кіеву,
Вильнѣ, Гродно; въ обезпеченіе своей вольности, получали королевскія привилле-
9) Юрій-Ванделинъ Мнишекъ, маршалека надворный коронный, возвысинмійся женитьбою с Акто-
виною, единственною дочерью графа Брюля, перваго министра короля Августа ІІІ. См. объ немъ въ па-
мятникахъ Михайловскаго, томъ 11, стран. 28. Варш. 1836 г.
А воть списокъ наместниковъ или подстарость Бѣлоцерковскихъ по Руликовскому же,
Годы 1571. Скаровскій.
1578. Князь Димитрій Булыга-Курцевичь.
1680. Петрь Хованскій.
1636. Станиславъ Кокоть.
1640-1645. Зигмундъ въ Войтовець Черный.
1729. Журовскій.
1783. Жилинскій.
3) Въ настоящее время (въ 1860 году) аренда тѣхъ же статей доставляетъ владѣльцу болѣе 50,000
рублей серебромъ и сверхъ того зборъ съ крестьянъ работою и натурою и доходъ съ вемель доставляють
еще болѣе.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 419. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 493
НБУВ: PDF 502. Номер у книзі: 493.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Васильковскій увадъ.
495
тік 1). Если к концу прошлаго вѣка Бѣлая-церковь обращена въ обыкновенное
владѣльческое мѣстечко: то въ этомъ виноваты Бѣлоцерковскіе граждане ХVІІ вѣка,
принявшие сердечное участіе въ востаній Малороссіи за вѣру и народность Рус-
скую. Со времень Хмельницкаго, Бѣлая-церковь стряхнула съ себя польское иго,
перестала считаться доходнымъ для магнатовъ страротствомъ и раздѣлила въ по-
слѣдствіи участь прочихъ Украинскихъ городовъ. Однако при гетманѣ Выговскомъ,
когда поляки опять овладѣли западною» Украиною, опять была возобновлена ими и
Бѣлоцерковская крѣпость, а 4-ю статьею Андрусовскаго мира именно было по-
становлено, что Царь не будеть принимать свою оборону козаковъ, живущихъ
в Немировѣ, Паволочи и Бѣлой-церкви и до этихъ городовъ вступаться не будеть.
• Мы здѣсь приводимъ одну изъ нихъ, заимствованную у Руликовскаго, къ сожалѣнію затемнившаго
смысль ея въ нѣкоторыхъ мѣстакъ, употребленіемъ для русской рѣчи латинскаго алфавита.
«Мы Жигмундъ 111.... и проч., ознаймуемъ тымъ лыстомъ нашимъ нынѣшнимъ и потомъ будущимъ.
Пробажаль до нась славный Гаврило Петровичь Моторенко- войть, Ивана Поповичъ, Иванъ Бобролежа,
мѣщане мѣста нашого Бѣлоцерковскаго и били намъ чоломъ, абысьмо въ ласки нашой королевской их
вех и каждого въ особна при грунтахь, урочищахъ, селищахъ, рѣкахъ, рѣчкахъ, которые оны давно дер
жать и оныхъ уживають, лыстомъ нашимъ зостававши и заховавши ихъ и потомковъ ихъ, утвердили и
умоцивая. Которые просьбы свои за липшую намъ вѣру, показывали предъ нами высть отвористый з
печатью и подписомъ руки ясневельможнаго княжаты Януша Острогскаго, каштеляна Краковскаго, Черкас-
скаго, Богуславскаго, Бѣлоцерковскаго, нашого старосты, подъ датой въ Варшавѣ, въ року нынѣшнемъ де-
вятьдесять сёмомь, мѣсяца Мая 14-го дня, на той часъ при нашемъ боку туть же будучого, которым
упрейность его, спокойне в давно держаніе и уживаніе ихъ: войта и мѣщанъ Бѣлоцерковскихъ, грунтовъ,
урочищь сѣдлищь, описался. Мяновите: рѣчка Рось, надъ которою яѣсто Бѣлацерковь лежитъ такъ на
свышь, яко и на долъ, якъ ся сама въ соби масть. Взвышъ по одной сторонѣ, на которой мѣсто сидить,
то есть по самый шляхъ Татарскій, где Татары Рось переходять и до самой рѣчки Бережницы со всими
потоками и верховинами, до Роси палежащими. Сквира руда, якъ са сама въ соби масть также со всеми
верховинами. Раставиця до верху, до самой руды Ольшанки, съ другой стороны тажь Раставиця аж до
самой Шашынки: а Шапынка ако ся въ соби масть. Річка Каменица яко си въ соби масть, аж до самаго
устья руды Чертеной. Рѣчка Рутекь яко ся въ соби масть, аж до валу що за Перепетовымъ курганомъ.
Надоль та сама рѣчка Рось, яко ся въ соби масть, аж до устья рѣчки Насташки. Насташка яко свъ
соби масть 30 всими верховинами. Узань поки ся въ соби маеть аж до границы Рокитянской. Река Рось
по другой сторови отъ поля дыкаго почавши отъ устья Хвастовки до Роси. Меновите: Ольшанокъ двѣ,
також часть лѣся. Болгуновскаго зедлугъ разграниченія посланьца нашого учиненого, при поданю отъ него
Ольшаницы дѣдичамъ. Отъ дыкаго поля по рѣчкахъ лѣсахъ меновытыхъ то есть по Тисичь на Лишанци
(а не на Лисянкѣ), на Жубру, Свинякоть, на Боярци, на Майдани, на Шполѣ и на Шволица, на Вер-
бовце и Дубовомъ-лугу, на мокрыхъ болотахъ и на Богатыревомъ рогу, въ Лѣсовичахъ, на Списовом
потоку, на Смердячымъ, на Неморожей, на Ольховой, на Погиблой, на Тетыковой, на Бужанкахъ и иншихъ,
где здавна и на сей часъ мѣщаны Бѣлоцерковсцы насѣками, фольварками по ихъ хуторахъ стоять, мѣш-
кають и вшелякихъ пожитковъ соби досягають. Итакъ мы за тымъ свид дствомъ ясневельможного каште
ляна Краковскаго и старосты нашого Бѣлоцерковскаго и за причиною пановъ радъ нашихъ и иныхъ яко
Украинныхъ подданныхъ нашихъ небезпеченьствамъ Татарскимъ подлеглыхъ, и на чоломъ бытіе ихъ мило-
стиве взглянувше, войта и всѣхъ мѣщанъ Бѣлоцерковскихъ при верху и при грунтахъ, урочищахъ, рѣкакт,
рѣчкахъ, лѣсах и дубровах и тожь при вшелякихъ одтоль пожиткахъ зоставуемъ и подтверждаемъ. По-
томкове наши и старотство тамочное зоставаты и заховаты ловинны маютъ. Оные верхомененній грунта
держати, пасѣки маты, дерева рубиты, ставки сыпаты, млынки где ставы мають будоваты и одтоль вшеля-
кихъ пожитковъ уживаючи повинностей вшелякихъ зъ высланіемъ господарь и старостов тамочныхъ за
того....... Тымъ же лыстомъ нашимъ, который про лапшую твердость рукою нашою подписавши, печать ко-
ронную до него привѣсити росказалисьмо. Писанъ въ Варшавѣ, на сейму вольномъ, року отъ нароженія
Исуга Сына Божого 1597, мѣсяца Марта 20-го дня. Sigismundus Rex. 1. 5.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 420. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 494
НБУВ: PDF 503. Номер у книзі: 494.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
494
ВАСИЛЬКОвскій увад.
Впрочемъ какъ только поляки были оставлены самимъ себѣ: то уже въ 1702 году
извѣстный Семенъ Палій, Хвастовскій полковникъ овладѣлъ Бѣлоцерковскою крѣ-
постію, взяв въ плѣнъ польскій ея гарнизонъ. Вотъ какъ описываеть это Орлов-
скій въ своемъ сочиненіп «Defensa Biskupstwa Kiowskiego». Въ этомъ году Палій,
соединившись съ Орликомъ, Цыганчукомъ и Коробкою подступилъ подъ мѣстечко
Бѣлую-церковь; но храбрый городовый гарнизонъ, состоявшій изъ осьмидесяти
только человѣкъ, умѣлъ дать отпоръ. Отбитый отсюда Палій, удалился къ Берди-
чеву, Чуднову и Паткѣ (въ Житом, уѣздѣ), возмущая по дорогѣ мѣстечка и деревни.
Возвратившись съ подкрѣпленіемъ, онъ опять пытался взять Білую-церковь и только
потеряль довольно своихъ людей; но отступая оставилъ тайныя засады вокругъ
замка. Осажденные обрадовались отступленію козаковъ, а коменданть Галецкій,
возвращавшійся въ крѣпость послѣ осмотра города, быль окружень толпою козаковъ,
скрывавшихся въ засадѣ, вытѣененъ въ поле и не будучи въ состояніи возвратиться
въ замок, рѣшился бѣжать въ Хвастовъ, гдѣ жилъ самъ Палій, желая у него
спасти свою жизнь. Палій принялъ Галецкаго хорошо, но оставилъ его подъ стра-
жею. Изъ двухъ условій предложенныхъ Паліемъ умереть или здать крѣность,
этот польскій Регуль избралъ послѣднее. По его письму офицеры гарнизона, обез
печенные обѣщаніемъ пощады, здали крѣпость Палів; но козаки прежде всего
отобрали отъ всѣхъ оружіе, потомъ вырѣзали всѣхъ поляковъ, а съ ксендза живаго
содрали кожу. Такія жестокости были въ то время обыкновенны у Россіянь и
Поляковъ. Опасаясь мщенія отъ Польши, Палій отдался подъ Россійскую державу
съ городами бывшими въ его власти. Это подчиненіе небыло однако же признано
даже Россією, какъ противное недавно заключенному ею съ Польшею трактату.
Король между тѣмъ жаловался Петру Великому на Палія. Польское правительство
формально требовало отъ Россіи возвращенія Бѣлоцерковщины, а въ особенности
Бѣлоцерковской крѣпости - древняго оплота власти Полаковъ въ Украинѣ. Петр
Великій, цѣня доблести Палів и зная угнетенное состояніе православія въ странахъ
подвластныхъ Польшѣ, удовлетвореніе требованія польскихъ пословъ ограничиль
повелѣніемъ гетману Мазенѣ, чтобы онъ о возвращеніи отъ Палія Білоцерковской
крѣпости Польшѣ и о успокоеніи тамошнихъ чиновь найприлѣжнѣйшее стараніе
имѣлъ и Палія пристойными способами къ тому приводилъ 1). Но у Мазевы были
свои виды для Палія и его владѣній. Зависть громкой его славѣ и народной к
нему любви вмѣстѣ съ желаніемъ захватить его богатства, овладѣли душею гетмана
честолюбиваго и корыстолюбиваго, 1706 года Мазепа лѣтовалъ въ Хвастовѣ съ
войскомъ. Здѣсь клеветы поляковъ на Палія будьто бы за обиды, наглости, озар-
ничества и возмущенія, который имъ самимъ принадлежали, были для Мазевы
достаточнымъ предлогомъ въ тому, чтобы привести в исполненіе злобный умысель
погубить Хвастовскаго полковника. Но Мазепа, избавившись отъ опаснаго совмѣст-
ника в Украинѣ, самъ не думаль возвращать Польшѣ Білую-церковь. На Цар-
1) Извѣстно, что Палій получаль жалованье отъ царя по 1000 ефимковъ въ годъ.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 421. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 495
НБУВ: PDF 504. Номер у книзі: 495.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
498
свое де о семъ требованіе онъ отвѣчаль графу Головкину, что всѣ Заднѣпрскіе
полковники негодують за отдачу этаго города лахамъ; говорать, что скорѣе погиб-
вуть, нежели поддадутся подъ иго польское; и, если лахи пріобрѣтуть Бѣлую-
церковь отъ Государя: то будуть вырѣзаны позаками; что тамошній полкъ находится
въ службѣ Царя, а жены и дѣти, ненавидя извѣстное тиранство и фанатизмъ
магнатовь польскихъ и республики, оставать дома и разбѣгутся; что Полаки снова
начнуть мучить народъ православный.... и т. п. Считал себя теперь уже вполнѣ
безопаснымъ, Мазена въ здѣшнемъ замкѣ собралъ свои сокровища на всякій слу-
чай, какъ сказано въ лѣтописи. Но собранное неправдою и убійствомъ богатство
недосталось измѣннику. Послѣ Полтавскаго пораженія скарбы Мазепы были открыты
и здѣлались добычею князя Голицына, а крѣпость занята Русскимъ гарнизономъ.
Съ того времени Бѣлоцерковская крѣность была заната Русскими войсками до 1715
года, въ которомъ отдана польскимъ комиссарамъ. Теперь Бѣлая-церковь в третій
разъ возвращенная Польшѣ, здѣлана опать королевскимъ городомъ и объявлена
старотствомъ, съ принадлежавшимъ въ ней округомъ. Воевода Русскій быль боль
шею частію вмѣстѣ съ тѣмъ старостою Білоцерковскаго округа. Подстароста имѣлъ
пребываніе въ самой Бѣлой-церкви. Однако жители причислялись къ свободнымъ
сословіямъ, были раздѣлены на цехи по ремесламъ, имѣли собственный судь и
управленіе.
Но Польское правительство помнило предавность Бѣлоцерковскихъ мѣщанъ,
как и прочих малороссійскихъ городовъ: Корсуна, Богуславля, Лысанки, Ставищь
дѣлу Малороссіи при Хмельницкомъ и Паліѣ. И вотъ въ 1774 году совершается
извѣстные акты взаимныхъ подарковъ между послѣднимъ польскимъ королемъ и его
вельможами, избравшими его на тронь. Присоединеніе древле Русскихъ восточныхъ
частей государства въ Россін дѣлается неизбѣжнымъ и очевиднымъ. Почему въ видахъ
сохраненія въ отпадающихъ частяхъ полонизма и папизма, очень слабо тогда здѣсь
развивавшихся, а также, нѣчего грѣха таить, подъ вліяніемъ корыстолюбів, Примась
королевства съ знатнѣйшими вельможами постановили, именемъ сейма подарить
древніе Русскіе города съ ихъ округами въ личную собственность корола. А король
немедленно раздарилъ ихъ вельможамъ латинскаго исповѣданія, по составленному
заблаговременно росписанію. Такимъ образомъ Бѣлая-церковь поступила въ част-
ную собственность коропнаго гетмана, графа Ксаверія Браницкаго съ 100,000
окрестныхъ жителей Русскаго происхожденія. Одни только евреи и лица, содер-
жавшіе папское исповѣданіе остались свободными отъ приписки къ имѣнію и не
воспользовались благодѣяніями крѣпостнаго состоянія. Единственный сынъ Ксаверія
Браницкаго Владиславъ былъ женать съ православною племянницею свѣтлѣйшаго
княза Потемкина Александрою Васильевною Энгельгардть - наслѣдовавшею по дадѣ
своемъ также обширное имѣніе въ Черкасскомъ и Звенигородскомъ убадахъ. Послѣ
покойнаго Владислава Браницкаго осталось 4 сына (всѣ лат. испов.): Ксаверій,
Александр, Владиславъ и Константинъ. Имъ нынѣ за исключеніемъ Ксаверія,
бѣжавшаго въ Турцію, и принадлежитъ Бѣлоцерковщина, коей нынѣ причис-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 422. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 496
НБУВ: PDF 505. Номер у книзі: 496.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
496
ВАСИЛЬКОВскій увад.
Васильковскаго уѣзда, по 1/3 Таращанскаго и Каневскаго, 1/4 Звени
городскаго и значительные части въ Чергасскомъ и Радомысльскомъ уѣздах. В
одномъ Васильковскомъ уѣздѣ за ними числится земли по вѣдомостямъ казенной
палаты: за Александромъ Браницкимъ. 28,076 десят. Крестьянъ ревизских
Владиславомъ
• Константиномъ.
•
131,583
47,326
206,985
душь муж. п. 40,740
(по 9 рев.) совокупно
Бѣлая-церковь нынѣ резиденція владѣльцов и управленія обширнаго ихъ
имѣнія. Жителей въ ней считается: православныхъ 8461, римскихъ католиковъ 412,
другихъ раскольниковъ 16 и евреевь 9808, всего 18,697. Нынѣшнія достоприм-
чательности мѣстечка составляють великолепные дворцы владѣтелей, богатѣйшій к
красивѣйшій садъ, называемый Александрією, со многими статуами, бесѣдками, иску-
ственными развалинами, мостами, водопадомъ и проч. Въ немъ, есть деревья поса-
жены руками царственныхъ особъ. Рось текущая здѣсь между гранитными ска
лами еще болѣе украшаеть этотъ садъ. Въ Бѣлой-церкви открыта въ 1843 году
гимназія въ 7-мь классовъ, въ которой учится среднимъ числомъ до 300 учеников.
Сь 1838 года назначенъ управляющимъ имѣніемъ г-нъ Пршесмыцкій. При нем
особенно украсилась Бѣлая-церковь. Достроены обѣ каменныя церкви, гимназія,
значительное число еврейскихъ домовъ на деньги и матеріалы заимообразно дан-
ные евреямъ на продолжительные сроки отъ имени владѣльцовъ; учреждены три
ярмарки въ году, устроены свеклосахарный и стеариновый и литейный заводы,
распространень кожевенный, развита заграничная торговля хлѣбомъ, съ учрежде-
ніемъ конторь графовъ. Браницкихъ въ Ливорнѣ и Марсели. Впрочемъ эта тор-
говля хлѣбомъ, начавшаяся съ запрещеніемъ вывоза звонкой монеты за границу,
прекратилась съ прекращеніемъ помянутаго запрещенія. Въ 1851 году Варшавскій
фабриканть машинъ Станиславъ Лильцонъ основалъ въ Бѣлой-церкви заводы ма-
шин земледѣльческихъ. Заведеніе это въ 1853 году перешло въ собственность
бывшаго директора онаго Менцеля, который снабжаетъ машинами нетолько ближай-
шія хозяйства, но и выполняеть заказы изъ другихъ губерній. Вообще нынѣшняя
Бѣлал-церковь въ промышленномъ и торговомъ отношеніи, послѣ Кіева и Бердичева,
занимаеть первое мѣсто въ губерніи.
Білоцерковскій замовъ, котораго въ настоящее время кромѣ незначительныхъ
валовъ, нѣть и слѣдовъ, почитаемъ былъ польскимъ правительствомъ за единствен-
ное на Украинѣ укрѣпленное мѣсто, которое служило складомъ жизненныхъ и
аммуничныхъ потребностей. Въ одномъ старомъ польскомъ документѣ находимъ
слѣдующую лестную объ немъ замѣтку: «замокъ этотъ весьма нужень республикѣ,
так как он выдерживаеть первые удары непріятелей». Около 1647 года Стефань
Чарнецкій, желая имѣть точку опоры въ войнѣ съ возаками, построилъ его наново,
употребивши при этомъ искуснѣйшихъ инженеровъ; укрѣпленіе, окончено было подъ
надзоромъ Яна Сапѣги, полеваго писаря 1). Въ 1663-мъ, 4-мъ, 5-мъ и 6-мъ годахъ
*) См. Х. Michal Krajemski w historia Stefana Czarnickiego.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 423. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 497
НБУВ: PDF 506. Номер у книзі: 497.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ.
497
комендантомъ Бѣлоцерковской крѣпости былъ генералъ-лейтенантъ Янъ Стахурскій,
считавшійся въ то же время начальникомъ всѣхъ украинскихъ гарнизоновъ. Въ это
время Білоцерковскій гарнизонъ состоялъ изъ 2000 человѣкъ, кромѣ козацкаго полка
называвшагося Бѣлоцерковскимъ. По причинѣ безпрестанныхъ въ этомъ краѣ вол-
неній, снабженіе гарнизона жизненными потребностями совершалось съ большим
трудомъ такъ, что неразъ обнаруживался въ крѣпости голодь. Доставленіемъ для
гарнизона провіанту должны были заботиться украинскіе гетманы. Обязанностію
ихъ было дѣлать распредѣленія при снабженіи крѣпости провизією; потому что
вообще эту тягость возлагали на жителей русскаго происхожденія (chłopów). Но
весьма часто они, желая уклониться отъ этого, именовали себя козаками и не слу-
шали гетманскихъ универсаловъ и не доставляли хлѣба. Случалось, что украинскіе
гетманы, 1) ссылаясь на невозможность и бѣдность страны, опустошенной войною,
на отрѣзь отказывали въ провіантѣ, и гарнизонъ принимался за грабежъ. Въ спо-
койнѣйшее время солдаты засѣвали окрестных поля хлѣбомъ, собирали его при по-
мощи жителей, и такимъ образомъ снабжали себя хлѣбомъ. Но во время раздоровт,
или войны, принуждены были силою отнимать у окрестныхъ поселянъ жизненные
припасы, посылая нарочныхъ фуражировъ. Утѣсненія эти тѣмъ болѣе возбуждали
неудовольствія жителей, а въ послѣдствіи это послужило поводомъ неоднократныхъ
со стороны козаковъ требованій о совершенномъ выводѣ, или покрайней мѣрѣ умень-
шеніи польскихъ гарнизоновъ, въ крѣпостахъ ихъ страны находившихся. Впрочемъ
это был только предлогъ, а въ самомъ дѣлѣ для козаковъ шло дѣло объ совершен
номъ удаленіи изъ края Поляковъ, владычество которыхъ было такъ тягостно для всѣхъ.
Когда въ 1667 году въ договорѣ подгаецкомъ козаки настаивали, чтобы уменьшень
быль гарнизонъ въ Бѣлой церкви, утверждая, что въ прежнемъ числѣ онъ не мо-
жет быть содержимъ безъ притѣсненія жителей: то желаніе это не было уважено;
напротивъ въ конституціяхъ 1669 года мы находимъ постановленіе, сдѣланное на
выборовомъ сеймѣ, не о выводѣ, или уменьшенія гарнизона, а о назначеніи значи-
тельной суммы на содержаніе его. Въ 1670 году коммиссія учрежденная въ Острогѣ
для успокоенія козаковъ и подтвержденія условій подгаецьаго договора, совершенно
уже устранила это требованіе козаковъ. Въ царствованіе Яна II, комендантомъ
Бѣлоцерковской врѣности былъ полковника Эрнесть Раннъ, которому конституція
1678 и 1683 г. постановляетъ вознаградить кровавые заслуги и прославляеть
его мужество. Въ это же время капитанъ Людвикъ d Orgiewal оставался въ здѣш-
немъ замка временнымъ начальникомъ и въ награду заслугъ своихъ получил дво-
ранское достоинство. Оболо 1702 года комендантомъ былъ Галецкій, взятый Паліемъ
въ плѣнъ. По 1715 г. въ замкѣ находился гарнизонъ русскій; по выходѣ котораго
генераль-майор de-Boyen французъ назначенъ комендантомъ. По старанію его
опредѣлена, на возобновленіе построекъ въ крѣности и латинской церкви, извѣстная
сумма, на что согласился и сеймъ въ Житомірѣ происходившій. Но прежде нежели
1) Разумѣются тѣ, коихъ въ этомъ достоинствѣ утверждало правительство польское; какъ-то: Тетеря
Ханенко и Ирь
32Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 424. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 498
НБУВ: PDF 507. Номер у книзі: 498.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
498
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
отпущена была назначенная сумма Казиміръ Илинскій, староста Нижинскій, три года
на свой счеть содержалъ крѣпость. Въ 1729 году во время сеймику Житомірскаго
помѣщики воеводства Кіевскаго назначили на поддержаніе замка 15,000 злотыхъ.
Около 1734 года Станиславь Антоній Свидаинскій, будучи полковникомъ милиція
украинской, начальствовалъ въ замеѣ и настоялъ, что жители староста Бѣлоцер-
ковскій замокъ весь возобновили. Люстрація 1612 года такъ говорить объ этомъ
замка: замок надъ рѣкою Росью расположенъ на городищѣ высоко возвышаю-
щемся надъ городомъ и притомъ со стороны рѣки скалистомъ, окруженъ валомъ
и дубовыми бользми, къ нему одни ворота въѣздные дубоваго дерева построены
въ концѣ моста, опирающагося въ гору. Въ землѣ построены жилища по валу ра-
домъ начиная отъ избы, которою изъ города входять въ замокъ. Изба, въ ко-
торой живеть панъ подстароста, большая, сосноваго дерева безъ коморы, имѣющая
обна на обѣихъ сторонахъ: въ замок и на городъ. Другая изба столовая, напро-
тивъ анкарь, построенный на сваяхъ. Около той избы комната, поставленная
вдоль валу, а за нею избочка малая съ перегородкою; за тою другая избочка изъ
стараго дубоваго дерева, на верху которой комора съ крылечками, на подобіе ба-
шенека. За сею набочкою на валу двѣ коморы и спижария, построенныя въ заметь,
а при нихъ кухня съ двумя пекарнями; надъ рѣкою конюшня также в заметь и
подземный тайникъ къ рѣкѣ. Угловыхъ башень изъ свай 4; каплица (латинская)
посреди замка на мѣстѣ или фундаментѣ церковномъ 1) построена небольшая, а
от нея недалеко пороховня, вновь пристроенная, не покрыта; здѣсь же цехгаузъ
для пушек (armaty) и другихъ надобностей. Больше въ замкѣ нѣтъ никакихъ стро-
еній, кромѣ коморѣ, въ которыхъ жители хранять свои пожитки». Нынѣ на мѣстѣ
замка возвышается великолепная Римско-католическая церковь в домы со службами
латинскаго священника и его Викарія.
Трудно обозначить границы, какія въ прежнихъ вѣкахъ имѣли обругъ и ста
ротство Бѣлоцерковское. Было время, когда Тараща, Сыница, Лысянка, Сквира,
Таборовь входили въ составъ этого обширнаго округа. Начавши отъ границы Хвас-
товскаго Бискупскаго имѣнія, старотство простиралось до самой Звенигородки. Не-
сколько позже его окружали, съ сѣвера Хвастовское имѣніе, съ сѣверозапада и за-
пада старотство Романовское и Паволочское, съ юга Ставищское и Богуславское;
съ востока граничила Кіевская область. Впрочемъ все это пространство было глухою
пустынею, дикою безпредѣльною степью. Только надъ рѣками, по ярамъ то тамъ,
то индѣ были разбросаны слободы, хутора и пасѣки мѣщанъ Бѣлоцерковскихъ, на-
данные им в разное время польскими королями. Границъ опредѣлено обозначен-
ныхъ въ этихъ надѣлахъ не было. Тамъ оканчивались границы мѣщанскихъ посе-
леній, гдѣ останавливала ихъ сила крѣпшаго. Съ теченіемъ времени, какъ видно
изъ документовъ, Бѣлоцерковщина болѣе и болѣе уменьшалась въ своемъ простран-
ствѣ. Урочище Лысянка, въ царствованіе Сигизмунда III, здѣлалось собственностію
3) Православной церкви или русской. На польскомъ нарѣчін латинскія церкви именуются постелаПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 425. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 499
НБУВ: PDF 508. Номер у книзі: 499.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
499
Яна Даниловича; Сквира была присоединена къ Романовскому старотству. Впослѣд-
ствіи Тараща, Синица, Таборовъ сдѣлались особыми старотствами. Кромѣ того въ
1659 году 1) польское правительство, переводившее малороссіянъ въ крѣпостное
состояніе, подарило въ Бѣлоцерковскомъ старотствѣ Кошеватское имѣніе фамилін
Млодецкихъ. Присовокупивъ къ этому, что въ обычаѣ было, что короли польскіе,
желая найскорѣе утвердить въ этомъ краѣ польскій и папскій элементь, давали
привиллегіи шляхтѣ латинскаго исповѣданія на заселеніе земель, изъ которыхъ при-
родніе русскіе жители давніе владѣтели земель, были разогнаны оружіемъ и при-
тѣсненіями и оставлены только подчинившіеся новому порядку вещей. Впрочемъ
привиллегіи даваемы были дожизненно и подъ тѣмъ условіемъ, что земля не пере-
ставала быть собственностію старотства. Однако такъ случалось, что отець для сына
выпрашиваль у короля продолженіе пользованія хуторомъ или деревушкою; затѣмъ,
по соизволенію королевскому, этотъ сынъ утверждался в деревнѣ, такимъ же спо-
собомъ внукъ и дальнѣйшіе потомки. Не одна по этому деревня, подъ предлогомъ
давнихъ заслугъ и извѣстной земской давности, здѣлалась изъ старостинской вотчинною.
Гетмань Браницкій, сдѣлавшись владѣльцемъ Бѣлоцерковщины, съ этого поводу при-
нужденъ былъ вести значительное число процессовъ, и по многимъ изъ нихъ онъ
доказал предь судами неправильность владѣнія мѣлкихъ помѣщиковъ и законную
принадлежность имѣній тѣхъ къ Бѣлоцерковской, его вотчинѣ. Въ недавнее время
Білоцерковщина раздѣлена на три части между тремя братьями Браницкими, изъ
коихъ Владиславъ будетъ имѣть своею резиденцією Бѣлую-церковь, Константинъ
Богуславль, а Александръ Ставища.
В настоящее время пѣть и слѣдовъ бѣлой-церкви, давшей названіе мѣстечку,
неизвѣстно въ чье имя она была построена; по догадкамъ только опредѣляется
самое мѣсто гдѣ она стояла. Бывшій приходскій Бѣлоцерковской Преображенской
церкви священникъ справедливо полагаль, что этотъ остатокъ каѳедральной церкви
епископовъ древнаго Юрьева былъ тотъ самый древній фундаментъ, о которомъ
упоминается въ люстрацій 1612 года, и на которомъ въ ХVІІ вѣкѣ польскіе ко
менданты Білоцерковской крѣпости нашли приличнымъ устроить латинскую каплицу,
и на которомъ уже въ настоящемъ столѣтін графомъ Браницкимъ воздвигнуть ве
ликолѣдный латинскій костель. Это тѣмъ достовѣриѣе можно утверждать, что для
главной церкви древніе Юрьевскіе князья и епископы не могли взбрать другаго
мѣста, равнаго этому, по красотѣ отсюда видовъ и по возвышенности, какъ-бы на-
рочно для храма Божія устроенной.
Сколько церквей было въ Бѣлой-церкви въ древнее время и до начала про-
шлаго столѣтія не собрано свѣдѣній. Церкви же существовавшія въ началѣ ХУШ
вѣка, довольно подробно описаны въ визитахъ уніатскихъ благочинныхъ, которыя
1) Вся малороссія съ Хмельницкимъ принята подъ державу Россійскую въ 1654 году, и часть ея
по правую сторону Двѣпра уступлена польшѣ со стороны Россіи только по Андрусовскому миру въ 1667
году. Следовательно пожалованія, въ промежутокъ этого времени польскими королями сдѣланныя, незаконны
по праву.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 426. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 500
НБУВ: PDF 509. Номер у книзі: 500.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
500
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
доставлялись в бывшую уніатскую Радомысльскую Консисторію, а нынѣ хранатся
въ архив Кіевской Консисторін. Вотъ извлеченіе о Бѣлоцерковскихъ церквахъ, изъ
визиты 1740 года: 1) Зарѣцкая Троицкая церковь, дубовая, дранью покрытая по-
строена прихожанами 1718 года. Приходъ ея составляли 70 домовъ. Жителей спо-
собныхъ къ исповѣди числилось около 300. Священникомъ былъ Госифъ Артышевичъ,
посвященный въ 1717 году 25 Ноября, въ Кіевѣ митрополитомъ Іоасафомъ Кроков-
скимъ, а въ 1737 году, по принятіи уніи съ Латынами, утвержденный въ Львовѣ
унитскимъ митрополитомъ. 2) Покровская на предмѣстьѣ дубовая, дранью покрытая,
построена прихожанами 1725 года. Къ ней причислено 50 господаровь» или хать.
Способныхъ къ исповѣди въ приходѣ ся 140. Священникъ Герасимъ Купченко, по-
священный въ Уневѣ (близь Львова), 23 Августа 1731 года. 3) Николаевская ка
менная на торговой площади, построенная 1700 г. къ ней причислено господаровъ
20; способныкъ къ исповѣди 100. Священникъ Іоаннъ Бойченко, «поѣхалъ посва
щаться. 4) Петропавловская дубовая, пристойная, гонтою покрытая, но без под-
логи (пола деревянного); построена мѣщанами 1730 года, но старые иконы имѣеть
(что свидѣтельствует о существованія древнѣйшей Петропавловской церкви). Прихо-
жане е составляли: 20 господаровъ въ Бѣлой-церкви, 10 въ веси Напрасникахъ.
Способныхъ къ исповѣди считалось 150. Священникъ Евстафій Плаксовскій, 1739
года 8 Апрѣла посвященъ въ Уневѣ (уніатскимъ архіереемъ) и обличаемый визи
тою въ соблюденіи нѣкоторыхъ православныхъ обрадовъ и за то наказанный. 5)
Преображенская дубовая, «піенена и пристойна, въ 1728 году на старомъ фунда
ментѣ прихожанами построенная. Господаровъ до этой церкви принадлежало 35.
Способныхъ въ исповѣди числилось до 125. Священникъ Григорій Скорскій, по-
священный 10 1юня 1738 г. въ Уневѣ. 6) Богородичная изъ дубовыхъ круглаковъ
неизвѣстно когда построенная; «стара, опадла разрушенію клонащался, безь
подлога. Къ ней приписано 40 господаровъ, Душъ къ исповѣди способныхъ 160
plus minus. Нѣтъ при ней ни священника, ни викарія. 7) Успенская, дубовая, гонтами
покрытая, пристойная, построена прихожанами въ 1731 году на старомъ фунда-
ментѣ. Прихожанъ имѣла бондаровъ въ мѣстѣ 30, въ деревняхъ: Каманкѣ 10,
Верхолагахъ 10, Пищикахъ 10. Душъ способныхъ къ исповѣди около 450. Священ-
ник при ней былъ Іосифъ Руденко, который во время визиты, за неповиновеніе
унитскому духовному начальству, былъ посланъ на эпитемію въ Красногорскій мо-
настырь (близь Андрієвки). Кромѣ этихъ семи церквей существовавшихъ въ 1740
году, извѣстно по преданію и сохранились доказательства что въ мѣстечкѣ еще съ
начала прошлаго вѣка существовали церкви: Андрея Первозваннаго и архангела
Михаила, неизвѣстно гдѣ стоявшіям когда упраздненныя. Такимъ образомъ въ го-
родѣ находилось 9 церквей, кромѣ храмовъ Латинскихъ и Еврейскихъ.
Изъ этихъ церквей въ настоящее время существуеть только Николаевская близ
недавно построенной Преображенской мѣстной церкви; прочія упразднены около
1839 года. Какъ нынѣ, такъ въ давнее время церковь Николаевская была окру
жена торговою площадью. Она была построена на мѣсто древнейшей деревяной.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 427. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 501
НБУВ: PDF 510. Номер у книзі: 501.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬковскій уѣздъ.
501
Въ этомъ убѣждаеть нас во первыхъ то, что въ надписахъ на принадлежащихъ
церкви двухъ евангеліяхъ значится 1637 годъ, а во вторыхъ то, что при недавнемъ
осмотрѣ грунта найдены полуйстаѣвшіе брусья, составлявшіе фундаменты прежней
деревиной церкви, а на значительной глубниѣ остатки парчевыхъ облаченій, безъ
сомнѣнія показывающіе о давнемъ погребеніи духовныхъ особъ, которое, по древ
нему обычаю, совершаемо было непремѣнно въ храмѣ. Николаевская церковь, и въ
ХѴІІ вѣкѣ, была не единственною въ Бѣлой-церкви: во велкомъ случаѣ достоин-
ство и количество вещей, ей принадлежавшихъ, показываеть что она была главнымъ
храмомъ города. Хотя вышеприведенная визита 1740 года относить построеніе
каменной Николаевской церкви къ 1700 году, но по другимъ болѣе точнымъ извѣ
стіям церковь эта заложена 25 Августа 1706 года гетманомъ Иваномъ Мазепою
и Белоцерковскимъ полковникомъ Константиномъ Мокіевскимъ. Предполагали по-
строить храмъ трехпрестольный въ длину 13, а въ ширину 9 сажень; но до 1715
года приведенъ былъ къ окончанію только одинъ изъ придѣловъ. Съ 1715 года,
когда Бѣлая-церковь отдана была полякамъ, строеніе церкви, какъ и должно было
предполагать, прекратилось, и только въ одномъ углу церковномъ сдѣлана была со-
доменая крыша, а по освященіи открыто Богослуженіе. Только въ 1852 году часть
этаго храма приведена была въ приличное состояніе и преобразована въ теплую
церковь Преображенскаго прихода.
Преображенская деревяная церковь упомянутая въ визите, до 1839 года стояла
на томъ мѣстѣ, гдѣ теперь флигель Бѣлоцерковской гимназіи, а въ семъ году осва
щена вновь построенная, иждивеніемъ покойной графини Алессандры Браницкой,
каменная церковь также во имя Преображенія Господня, близь Николаевской церкви,
воторую хотѣли было разобрать до основанія. Нынѣшная Преображенская церковь,
заложенная въ 1833 г. и освященная 24 Сентября 1839 г. замѣчательна тѣмъ, что
она построена по плану одесскаго каѳедральнаго собора, и что въ ней погребено,
15 Августа 1838 года, тѣло графини Александры Васильевны Браницкой, строитель-
ницы Белоцерковскихъ и вѣсколькихъ другихъ православныхъ церквей обширнаго
ея имѣнія. Это единственная церковь въ Кіевской епархіи, ко штатамъ сельскихъ
церквей, причисленная къ 1-му классу. Земли ей принадлежать 151 дес., приходь
ея состоить изъ четырехъ приходовъ упраздненныхъ деревянныхъ церквей на лѣвой
сторонѣ стоявшихъ, именно: Успенской, Рождественской, Преображенской и выше-
описанной Николаевской. Замечательные предметы въ ней слѣдующіе: часть живо-
творящаго древа въ крестовидной золотой оправѣ; сія святыня въ 1788 году, по
взятій Очакова, была принесена въ дарь князю. Потемкину отъ патріарха Герусалим.
скаго, обрадованнаго вѣстію о побѣдѣ надъ врагами Креста Господня. Свѣтлѣйшій
дада покойной графини Браницкой съ благоговѣніемъ посиль его на себѣ и умира
передаль эту святыню графинѣ, а она завѣщала, по кончинѣ своей для храненія
и благоговѣйнаго чествованія въ церковь, б) Икона св. великомученика Георгія и
святыя царицы Александры, въ серебреномъ вызолоченомъ окладѣ, которою Импера-
ТРИЦА ЕКАТЕРИНА II благословила строительницу храма, при выходѣ с въ замужествоПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 428. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 502
НБУВ: PDF 511. Номер у книзі: 502.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
302
ВАСИЛЬКОВСКІЙ Уѣздъ.
за гетмана, графа Ксаверія Браницкаго. в) Очень древній Воздухъ съ именемъ не-
извѣстнаго митрополита Анастасія, а также нѣкоторыя книги.
На мѣсто разобранныхъ въ 1839 году на Зарѣчьи (по правую сторону Роси)
деревянныхъ Троицкой и Покровской церквей, покойною графинею Браницкою по-
строена въ 1843 году одна каменная во имя святыя равноапостольныя Марін Маг-
далины. По штатамъ она причислена къ 4-му классу сельскихъ церквей; земли
имѣеть 78 десятинь.
Такимъ образомъ нынѣ въ м. Бѣлой-церкви находятся только двѣ приходскія
церкви: Преображенская и Магдалинская и приписная Николаевская. Первая церковь,
не смотря на многочисленность своихъ прихожанъ въ Бѣлой-церкви (болѣе 6,000),
считаеть въ своемъ приходѣ деревню Песчану. Деревня эта въ разстояніи 5-ти
версть отъ Бѣлой-церкви, расположена на лѣвой сторонѣ рѣчки Ротка; жителей
обоего пола 602. Въ недавнее время жители этой деревни, тяготясь отдаленіемъ
своимъ отъ приходской церкви, предположили построить у себя особую церковь и
образовать самостоятельный приходъ, и надѣются привести это доброе свое желаніе
къ исполненію, сели встрѣтать хотя малѣйшее сочувствіе во владѣльцѣ имѣнія, отъ
котораго зависить отводъ необходимаго для церкви лѣса и земли для причта.
Римско-католическая церковь въ мѣстечкѣ, какъ сказано выше, построена гет-
маномъ Ксаверіемъ Браницкимъ на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ въ древности была
каѳедра православныхъ епископовъ Поросскихъ, а потомъ латинская часовня для
польскаго гарнизона. При польскомъ правительствѣ коменданты Бѣлоцерковской
крѣпости и старосты были главными протекторами римскаго ученія, дизуніи въ ка-
волической церкви и построенія латинскихъ церквей. Такъ еще въ 1667 году Ста-
хурскій исходатайствовалъ сеймовое опредѣленіе на фундацію въ Бѣлой-церкви де
nova radice церкви и монастыра Оо. Августиновъ. Но этогъ монастырь, безъ по-
требности построенный, сожжень Паліемъ по взатіи Бѣлоцерковской крѣпости. По
удаленіи въ 1715 году русскаго гарнизона, князь Яблоновскій - староста Бѣлоцер-
ковскій соорудилъ здѣсь монастырь для Оо. езуитовъ въ замѣнъ того, который раз-
рушень при Хмельницкомъ въ Хвастовѣ. Для монастыря избрано мѣсто среди пра-
вославныхъ церквей, напротивъ Преображенской, надъ главною проѣзжею дорогою,
гдѣ зданія гимназіи. При монастырѣ былъ домъ профессовъ, отличавшихся
обѣтомъ безпрерывныхъ путешествій для исполненія порученій папы. Оо. езуитам
предоставлены были населенные русскими жителями села Снѣгуровка и Лучивъ, ко-
торыя сдѣлались собственностію ихъ, когда они были еще въ Хвастовѣ. Езуиты
процвѣтали въ Бѣлой-церкви до самаго изгнанія ихъ. Въ то время монастырь обра
щень быль въ приходскую латинскую церковь, которая разобрана съ построеніемъ
въ замкѣ каменной.
Пищики село расположено по обѣимъ сторонамъ рѣки Камянки; но часть
села на левой сторонѣ рѣки лежащая называется также Напрасниками и Безуглаками.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 429. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 503
НБУВ: PDF 512. Номер у книзі: 503.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВСКІЙ Уѣздъ.
805
Отстоить въ 10 верстахъ отъ Бѣлой-церкви по дорогѣ въ Сквиру и Паволочь. Жи-
телей обоего пола 1532.
Церковь деревяная Трехсвятительская, неизвѣстно когда построеная, но послѣ
1745 года, потому что въ спискѣ церквей, въ этомъ году составленномъ, она не
показана, а жители причислялись приходомъ къ Бѣлоцерковской Успенской церкви.
По штатамъ сельскихъ церквей причислена къ 5-му классу; земли имѣеть 44 дес.
Прежде была церковь въ Напрасникахъ, давно еще до рупнъ уничтоженная.
ШАМРАЕВКА село и почтовая станція, на половинѣ дороги между Бѣлою-
церковью и Сквирою, по обѣимъ сторонамъ рѣка Раставицы. Жителей обоего пола
православныхъ 2315, римско-католиковъ 101 и евреевъ 16. Въ 1740 году въ Шам-
раев считалось 75 дворовъ и до 600 обоего пола лицъ. Въ селѣ есть древнее
замковище; а недавно построенъ сахарный песочный заводъ.
Вь прежнее время приходская церковь была во имя Покрова Пресвятыя Бого-
родицы. Въ визитахъ 1740 и 1746 г. объ ней упоминается, какъ давно существу-
ющей. Священникомъ тогда при ней былъ Василій Сикачинскій, посвященный въ
1745 году отъ уніата, по презентѣ князя Яблуновскаго. На мѣсто этой церкви, по
обветшанін ея, по волѣ покойной графини Браницкой, построена въ 1849 году но-
вая каменная церковь во има святаго Спиридона Тримоѳійскаго, въ честь дня рок-
денія Императора Александра 1, 12 Декабря 1777 года. Колокольня еще строится.
По штатамъ эта церковь отнесена къ 4-му классу; земли имѣетъ 37 дес. Къ при-
ходу причислена деревня Значки, называемая также Шамраевскою стадницею, она
лежить при рѣкѣ Сквиркѣ, въ 3-хъ верстахъ отъ Шамраевки. Жителей обоего
пола 131.
РУДА село расположено при болотѣ или рудѣ близъ почтовой дороги, въ 4-хъ
верстахъ на востокъ отъ Шамраевки. Жителей обоего пола 846.
Церковь деревяная Свято-Николаевская 6-го класса, имѣеть узаконенное коли-
чество земли (33 дес. пахат. и сѣнок. и 14,2 дес. усадеб.); она построена въ 1855
году на мѣсто обветшавшей. Въ 1746 году церкви здѣсь еще небыло а жители при-
числялись къ Шамраевскому приходу.
ДУЛИЦКОЕ село при рѣкѣ Раставицѣ, въ 6-ти верстахъ выше Шамраевки.
Жителей обоего пола вмѣстѣ съ деревнею Безпечною (такъ называется часть села
лежащая на правой сторонѣ рѣки) 1848, изъ коихъ 650 приходится для деревни.
Сверхъ того въ селѣ 453 римско-католиковъ и 10 евреевъ. Въ 1740 году счита
лось въ Дулицкомъ не болѣе 300 душъ обоего пола въ 43-хъ хатах.
Изъ визиты 1740 года видно, что существовавшая въ то время церковь во имя
Архистратига Михаила построена изъ дубовыхъ кругляковъ, въ 1724 году; по об-
ветшаніи ея нынѣшняя построена въ 1790 году. По штату причисляется къ 5-му
классу; земли имѣеть 39 десятинь.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 430. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 504
НБУВ: PDF 513. Номер у книзі: 504.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
504
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
КРАСНЫЙ-ЛѣСЂ село, при ручьѣ впадающемъ въ Каминку близъ села По-
ловецкой, расположено близъ дороги, идущей изъ Бѣлой-церкви въ Паволочь. Жи-
телей обоего пола православныхъ 1429, римскихъ-католиковъ 36, евреев 7.
Церковь во имя Воздвиженія вреста Господня, построена была первоначально
в 1743 году, какъ видно изъ визиты Бѣлоцерковскаго Деканата 1746 года. Судя
по недостатку многихъ церковныхъ вещей и книгъ, обозначенному въ помянутой
визить, должно заключить, что церковь эта была первая по руинахъ. Священникомъ
при ней тогда быль Іоаннъ Подляшевичь. Нынѣшняя церковь, также деревяная и
въ тоже имя, существуеть съ 1787 года. По штатамъ состоитъ въ 5-мъ классѣ,
земли иметь указную пропорцію.
ПОЛОВЕЦКАЯ великая и малая, два села отстоящія одно отъ другаго въ 8
верстахъ, лежать на сѣверозападъ отъ Бѣлой-церкви на обширной плодородной и без-
лѣсной равнинѣ, великая въ 20 а малая въ 28 верстахъ, при ручьѣ Соботѣ, вна-
дающемъ въ Камянку тотчасъ за великою Половецкою. Жителей обоего пола въ
великой 2150 а въ малой 2568. Названіе этаго села напоминаетъ извѣстныхъ въ
нашей древней исторіи Половцевъ. Половецкая страна простиралась, какъ можно
заключить изъ сведенія мѣстъ древнихъ лѣтописей, въ коихъ говорится о Половцахъ,
на югъ отъ Кіевской области по обѣимъ сторонамъ Днѣпра. Русскіе князья иногда
собирались противъ нихъ въ Переяславлѣ и шли оттуда на югъ къ Дону, а иногда
по сю сторону Дніпра и гнали половцевъ чрезъ Рось за Бугъ. Такимъ образомъ
весьма возможно, что основаніе селенія принадлежить эпохѣ половецкихъ нашествій.
Изъ привиллегій Владиміра Олгердовича и Александра Владиміровича, князей Кіев-
скихъ, нѣкоторые 1) заключають, что Тугорханъ, князь половецкій, на дочери кото-
раго женился въ 1094 году великій князь Кіевскій Святополкъ, владѣлъ Сквирою,
Трилѣсами съ окрестностью и другими мѣстами 2). А малая Половецкая отстоить
оть Трилѣсь только въ 8-ми верстахъ. Потомки этого князя татарскаго или поло-
вецкаго происхожденія, называвшіеся князьями зе Сквира Половцы--Рожиновскими вла-
дѣли обширными имѣніями въ нынѣшнихъ уѣздахъ: Сквирскомъ, Васильковскомъ,
Радомысльскомъ, Кіевскомъ и за Диѣпромъ. Въ 1591 году Половецка уже принад-
лежала въ Бѣлоцерковскому старотству и въ этомъ году татарами истреблена со-
вершенно. Люстрація 1616 года говорить: «Въ селенія этомъ поселившихся людей
находится 15 номеровъ. Повинностей ни податковъ не отдають никакихъ, по силѣ
увольненія, которое имъ дано на извѣстное число лѣть». Въ 1740 году какъ въ
великой, такъ и малой Половецкой было уже по 80 господарей или домовъ.
В каждой Половецкой издавна находится по особой приходской церкви; въ
великой во имя Вознесенія Господня, а малой Рождества Пресвятыя Богородицы.
Обѣ церкви описаны въ визитахъ 1740 и 1746 года (Бѣлоцерковскаго Деканата);
*) Руликовскій въ опису Повіату Васильковскіего стр. 32 и 33.
7) Грамоты килей Владиміра Олгердовича и Александра Владиміровича см. на стр. 190.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 431. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 505
НБУВ: PDF 514. Номер у книзі: 505.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Васильковскій уѣздѣ.
505
при чемъ объяснено, что обѣ деревяныя, что къ приходу малополовецкому были при-
числены деревни: Краснолѣсы съ 20-ю, Яхны съ 9-ю и Зубари съ 10-ю хатами,
и что въ обѣихъ церквахъ до 1737 года были православные священники. Въ ве
ликой Половецкой нынѣ существуеть та самая церковь, которая существовала въ
1740 году. Въ малой же, по совершенной ветхости, построена въ 1844 году новая
деревяная же церковь. По штатамъ обѣ причислены къ 4-му классу; земли имѣють
по указной пропорція.
МИХАЙЛОВКА, село въ 3-хъ верстахъ выше с. великой Половецкой, при
рѣчкѣ Соботѣ. Жителей обоего пола 664. До 1827 года Михайловка причислялась
Великополовецкой церкви, а въ этомъ году построена особая приходская дере-
церковь во имя св. Апостоловъ Петра и Павла, по штатамъ причисленая къ
7-му классу, земли имѣеть 35 дес. Село образовано переводомъ жителей изъ де-
ревни Напрасниковъ, откуда и церковь сюда перенесена.
ЯХНЫ, село на дорогѣ изъ Паволочи въ Трилѣсм, при ручьѣ Соботѣ, здѣсь
начинающемся, и впадающемъ въ Каменку, за селами Половецкими. Жителей обо
его пола православныхъ 1055, римскихъ католиковъ 14. Церковь деревяная во имя
Іоанна Богослова, въ прошломъ вѣкѣ построенная, но неизвѣстно въ какомъ имен-
во году. По штатамъ причислена къ 6-му классу; земли имѣетъ указную пропорцію.
КОЖАНКА; село на лѣвой сторонѣ рѣки Каманки, въ 4-хъ верстахъ отъ Три-
лѣсь. Жителей обоего пола православныхъ 1066, римскихъ католиковъ 63, евреевъ
17. Есть древняя могила; но никто изъ мѣстныхъ жителей не называеть ее Ядвигою,
и не слыхаль о преданін, расказанномъ авторомъ обозрѣнія могиль Кіевской гу-
берніи (стр. 25).
Церковь Свято-Николаевская дереваная, неизвѣстно въ какомъ году построен
ная, но послѣ 1746 года, потому что въ спискахъ церквей этаго 1740 года она
незначится. По штатамъ состоить въ 5-мъ классѣ земли имѣетъ 36 десятинь.
Къ приходу Кожанскому причислена деревня того же владѣнія Зубари, на
противуположной правой сторонѣ рѣки нѣсколько выше лежащая. Жителей обоего
пола 777.
ТРИЛЬСЫ, село въ сѣверозападной части уѣзда, расположенное надъ рѣкою
Камянкою, въ прежнее время было мѣстечкомъ. Оно имѣло укрѣпленный замок,
котораго единственные остатки валы существують и нынѣ. Есть документальные
слѣды, что Трилѣсы, или Трилѣсинъ, въ концѣ XIV вѣка уже существовали. Это
мы видим из привиллегіи Владиміра Ольгердовича, князя Кіевскаго, подтверж
дающей пожалованье предками его Трилѣсь и другихъ владѣній Юрію зе Сквира
князю Половцу-Рожановскому. Въ 1593 году Жигмунтъ Ш
году Жигмунть II жалуетъ въ пожизПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 432. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 506
НБУВ: PDF 515. Номер у книзі: 506.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
306
ВАСИЛЬКОВСкій гѣздъ
ненное владѣніе своему дворанину Валентію Черминскому Трилѣсы съ селеніями:
Пѣтухи или Пивни, Боче и Вольки. Чрезъ семъ лѣтъ послѣ 1600 года Трилѣсы
совершенно опустошены татарами; однако въ ревизін 1616 года объ немъ сдѣлана
такая замітка: «мѣстечко сіе принадлежащее къ Бѣлоцерковскому старотству, за-
селено лѣть 16 тому назадъ (значить немедленно послѣ татарскаго опустошенія).
Домовь послушныхъ въ немъ 170, казацкихъ 30. Работа и повинностей не отправ-
лають никаких по льготѣ, которой еще не высѣдѣли. Къ тому же такъ какъ мѣ-
стечко было 5 разъ совершенно опустошено татарскими набѣгами, дано ему льготы
опять на 20 лѣть, ибо иначе нельзя было бы ихъ удержать. Но жители разбѣгались
от взыманія старостинскихъ доходовъ такъ что въ ревизію 1622 года, чрезъ 4 года
послѣ первой изъ 170 домовъ осталось только 60. Въ послѣдней ревизіи объяснено,
что городь укрѣпленъ валомъ и частоколомъ, замокъ на рѣчкѣ Каменицѣ, на холмѣ,
строеніе въ немъ старое, дереваное; пушекъ мѣдныхъ дѣ, желѣзная 1, гавовиць
19 и проч. Въ 1626 году поманутыя имѣнія королемъ Жигмунтомъ пожалованы
тоже на правѣ дожизненнаго владѣнія Аннибалу Сетрочи 1). Въ 1651 году; когда
Хмельницкій, разбитый подъ Берестечкомъ, отступилъ въ Бѣлой церкви: польскія
войска остановились подъ Трилѣсами. Гарнизонъ козацкій здѣшній и мѣщане, бу-
дучи осаждены поляками, не захотѣли впустить ихъ въ городѣ. Но когда отъ ко-
роннаго гетмана Потоцкаго послѣдовалъ приказъ, употребить всѣ средства и силы
для овладѣнія этимъ замкомъ: то Пріемскій, предводительствовавшій коронными
войсками, рѣшился на штурмъ. Граждане и козацкій гарнизонъ защищались отчавно.
Даже женщины наносили великій вредъ непріятелю. Одна изъ нихъ отрубила косою
голову капитану Страусу. Другой капитанъ и 80 вонновъ польскихъ также лиши-
лись въ этомъ дѣлѣ. Но Трилѣсы немедленно были взяты, сожжены до остатка;
жители вырѣзаны, а сотникъ козацкій Богданъ Александренко, взятый въ плѣнъ,
быль посажень на коль. Чтобы судить, до какой степени разореніе было доведено,
привожу выписку изъ дневника войны съ козаками 2); «труповъ вездѣ полно: по
домахъ, погребахъ, коморахъ, около мѣстечка и по поляхъ полно вездѣ мущинь
и женщина съ дѣтьми. По видимому не менѣе 2000 душь; потому что все мѣ
стечко равно какъ замокъ съ фольваркомъ до остатку сожжены въ прахъ. Церковь
тоже сгорѣла. Даже дубы, которыми замовъ и мѣстечко были ограждены, мало что
тоньшіе отъ пивныхъ варецкихъ бочевъ, и тѣ сожжены. Такимъ образомъ вдруг
все было истреблено огнемъ и мечем». Долгое время потомъ Трилѣсы оставались
дикою пустынею и хотя впослѣдствія опять населилось, но осталось селомъ, при-
численнымъ къ Бѣлоцерковщинѣ...... Люстрація 1765 года выражаеть: «Весь, quondam
Трильсы, имѣеть 138 халупъ (хижинь). Въ послѣдніе годы республики польской
здѣсь быль пограничный таможенный складъ. Въ настоящее время жителей обоего
пола в Трилѣсахъ: православныхъ 2466, римскихъ католиковъ 84, евреевъ 108.
5) Этотъ Аннибаль Строчи или de Strozze былъ ротмистромъ польскихъ войскъ. Въ 1625 году уча-
ствовалъ въ экспедиціи противъ козаковь подъ Криловымъ у Медведовскихъ лозь. Потомъ былъ посылаем
поляками къ козакамъ съ предложеніемъ условій и объявленіемъ воли королевской.
*) Ambrozy Grabowsky: starozytnogel historiczne polskie.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 433. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 507
НБУВ: PDF 516. Номер у книзі: 507.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
307
Приходская церковь деревяная Успенская построена на мѣстѣ прежней церкви
1746 году. Прежняя дубовая была построена, какъ значится въ визитѣ 1740 г.
Бѣлоцерковскаго деканата, въ 1716 году. Приходъ с въ 1740 году составляли 100
хать в Трилѣсахъ, 20 въ Пилиповкѣ и 30 Королевкѣ. Въ 1704 году Трилеская
церковь была еще православною, а въ этомъ году посвященъ къ ней въ Кіевѣ во
священника Іоаннъ Григоровичъ. Въ 1737 году, по настоянію Бѣлоцерковскаго ста
росты, грозившаго удаленіемъ отъ прихода, онъ принялъ унію съ латыпами, въ
которой церковь оставалась до 1795 года. По штатамъ Трилѣсская церковь при-
числена к 4-му классу; земли имѣеть 46 десятинъ.
ПИВНИ, очень древнее село (см. грамоту Владиміра Ольгердовича подъ опи-
саніемъ Сквиры), на правой сторонѣ рѣки Унавы. Жителей обоего пола 846 пра-
вославныхъ и 28 римскихъ католиковъ. Въ нѣкоторыхъ старинныхъ документахъ
называется также Пѣтухами.
Церковь деревавая во имя Іоанна Златоустаго, построена около 1738 года»
вак видно изъ визиты, въ 1746 году происходившей. По штатамъ состоитъ въ 4
классѣ; земли имѣеть 56 десятинь.
Противуположная сторона рѣки Унавы принадлежить къ Хвастовскому назен-
ному имѣнію. Зарѣчная часть села, населенная уже казенными жителями въ числ
509 душь обоего пола, называется Дмитревкою; а немного ниже по рѣкѣ Упавѣ,
на лѣвой сторонѣ, въ 3-хъ верстахъ отъ Дмитревки казенная деревня Волица, въ
воей 695 душь. Кромѣ того въ обѣихъ деревняхъ живеть 134 римскихъ католиковъ
и 85 евреевъ. Въ 1740 году Пивнянскій приходъ составляли: 23 дома въ Пивняхъ
и 26 в Кожанкѣ. Въ обоихъ селахъ способныхъ къ исповѣди считалось 260 душь
обоего пола, а съ дѣтьми до 400 (см. виз. 1740 г. Бѣлоц. дек.). Священникомъ
в то время быль Іоаннъ Зубрицій.
КОРОЛЕВКА, село на правой сторонѣ Каманки, на противуположной сторонѣ
воей расположена деревня Бертники, которую можно считать частію Королевки,
равно какъ и Пилиповку, какимъ именемъ называется восточная оконечность Ко-
ролевки. Жителей обоего пола 2135, между конми 157 римскихъ католиковъ и 12
евреев. Изъ общаго числа жителей причитается 820 на Королевку, 643 на Пи-
липовку и 580 на Бертники, которые причисляются уже къ Хвастовскому казенному
имѣнію. На поляхъ деревни Бертникъ, примыкающихъ къ Унавѣ, есть древній го-
родов над самою рѣкою Унавою, въ которую тамъ впадаеть ручей Паліевка.
Въ 1746 году въ Королевкѣ еще не было церкви. Но вскорѣ построена де
реваная во имя Архангела Михаила, по обветшаніи коей, въ 1836 году покойною
графинею Александрою Браницкою построена нынѣшняя каменная. По штатамъ
она причислена къ 5-му классу; земли имѣеть 40 десятинь.
ПАЛЯНИЧЕНЦЫ, село на лѣвой сторонѣ Каменки, въ 6-ти верстахъ нижеПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 434. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 508
НБУВ: PDF 517. Номер у книзі: 508.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
308
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ.
с. Королевки. Жителей обоего пола 946. Древности села составлають городище и
двѣ могилы, близъ селенія возвышающіяся: Башина (т. е. Паши) и Шахова, ука-
зывающія на какія то давнів битвы съ турками; о чемъ и въ преданія народном
сохраняется память. По мнѣнію Руликовскаго, названіе села происходить не отъ
паляницы, а отъ Полянъ, подобно названјамъ сель Половецкой, Торчицы, Козаро-
вичъ, Минеев и Тиврова, пронашедшимъ отъ народовъ, упоминаемыхъ въ древнихъ
лѣтописахъ.
О здѣшней церкви во имя Архистратига Михаила упоминается въ визитѣ 1740
года (Бѣлоцерковскаго деканата) и говорится что она построена въ 1737 году «коло
старой, имѣла сребренную чашу, что тогда было весьма рѣдко. Но всѣ церковныя
книги и часть священническихъ облаченій составляли частную принадлежность тогда-
шнаго священника Іоанна Стефановскаго, завѣщавшаго ихъ, по смерти своей, сыну
Ѳеодору, онъ посвященъ въ Переяславлѣ 2 мая 1722 года а въ 1737 г. утверждень
унитским митрополитомъ. Приходъ въ то время составляли: 60 дворовъ въ Па-
ланиченцахъ, 50 въ Ковалевкѣ и Устимовкѣ, 30 въ Кищанцахъ и 16 въ Дьяковк.
Церковь эта существуеть до настоящаго времени. По штатамъ причислена къ 4-му
классу; земли имѣетъ 36 десятинъ.
Кромѣ села Паляниченець приходъ Михайловской церкви составляють нынѣ
двѣ деревни: Кощинцы на правой сторонѣ рѣки противъ села Паляниченець. Жи-
телей обоего пола 1089. Близъ этой деревни замѣчательна древняя могила со впа-
диной или ямой на верху, въ которой примѣтны вызженная глина. По видимому
это былъ языческій жертвенный олтарь. Въ Кищинцахъ въ недавнее время построена
церковь, считающаяся приписною.
Деревня Червона выше Паляниченецъ по Каманкѣ въ 1 верстѣ. Жителей 460.
Принадлежить къ Хвастовскому казенному имѣнію.
КОВАЛЕВКА, село на лѣвой сторонѣ Камянки танется съ Устимовкою (такъ
называется крайняя къ югу часть села) на пространствѣ 4-хъ версть. Отстоитъ отъ
Хвастова въ 12, а отъ Бѣлой-церкви въ 20 верстахъ. Жителей обоего пола право-
славныхъ 3316, римскихъ католиковъ 22. Въ Устимовкѣ (называется также Соколов)
бывають ярмарки по воскресеньямъ чрезъ каждые двѣ недѣли. Здѣсь есть древнее
замковище или городище надъ рѣкою Каманкою, четырехъ-угольное съ землянымъ
валомъ, трехъ саженей высотою.
В 1740 году Ковалевка еще неимѣла послѣ руинъ приходской церкви, а жи-
тели ез причислялись къ Паляниченскому приходу. Нынѣшняя деревяная церковь
во имя Равноапостольнаго князя Владиміра построена въ 1753 году. По штату
состоить въ 3-мъ классѣ; земли имѣетъ 48 десятин.
МАЗЕПИНЦЫ, село на лѣвой сторонѣ Каменки въ 5-ти верстахъ выше села
великой Половецкой. Жителей обоего пола съ Дроздами, (такъ называется часть
села ниже по рѣкѣ лежащая) 2093. Въ селеніи надъ рѣкою есть древнее квадратноеПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 435. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 509
НБУВ: PDF 518. Номер у книзі: 509.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ.
509
замчище. Въ ХѴ столѣтія Мазепинцы назывались хуторомъ на Камянкѣ. Люстрація
1616 года такъ о немъ выражается: - Поссесоромъ его есть шляхетный Миколай
Мазепа Коледыньскій, вѣчнымъ правомъ отъ короля Августа въ 1572 году ему и
потомству его даннымъ. Почему повиненъ онъ отправлять земскую службу, также
и другіе владѣтели повѣта Кіевскаго; которое пожалованіе, какъ новое послѣ
унів Литвы с Польшею послѣдовавшее, по силѣ законовъ, не могло бы быть дѣй-
ствительными. Но принимая во вниманіе, что пожалованіе это укрѣпляется службою,
которую он исполняеть, остается при своей посеесів, впредь до утвержденія короля
и сейма. Тоть же Мазепа представилъ подтвержденіе покойнаго короля Стефана,
данное въ Львовѣ въ 1578 году, въ слѣдствіе письма славной памяти Фридерика
Глебовича Прунскаго, воеводы Кіевскаго, который даль было ему мѣсто для засе
левія на той же самой рѣкѣ Роси, какъ то подробнѣе изъяснено въ конфирмаціи.
В разсужденіи чего и припявъ во вниманіе, что онъ самъ отправляеть, и долженъ
отправлять конно военную службу при панѣ старостѣ Білоцерковскомъ и намет
ник его и повинуется замковому начальству: то мы находимъ представленные имъ
права не подлежащими люстрацій». Этоть хуторъ заселяемый болѣе и болѣе, здѣ-
лался в скорости по отличному плодородію черноземной земли, многолюднымъ се-
ломъ, которое прежнимъ его поссесоромъ названо Мазепинцами. Очень может быть
что этотъ Николай Мазепа былъ предкомъ гетмана украинскаго Ивана Степановича
Мазены, а Мазепинци, какъ пѣкоторые историки думаютъ мѣстомъ его рожденія 1).
Деревня Сидоры составляющая съ Мазепинцами одинъ приходь, лежить на
лѣвой же сторонѣ Каменки, выше Мазепинецъ въ 5-ти верстахъ. Жителей въ ней
обоего пола 1047. Въ деревни находится перебадь чрезъ рѣку Каменку.
Въ Мазепинцахъ церковь существовала издавна во имя Святителя Николая,
по имени перваго вотчиннаго владѣльца Николая Мазецы. Въ визитѣ 1740 года
(Бѣлоцерковскаго деканата) описывается она такъ: «дубовая, безъ подлога, дранью
побита, построена 1725 года. Въ 1790 году построена нынѣшняя деревяная же
В 1736 году припалъ посвященіе въ городѣ Яссахъ во ерея в ней Семеонъ Ба-
риловичь, по принужденъ былъ въ слѣдующемъ году Бѣлоцерковскимъ старостою
искать утвержденія въ своемъ санѣ отъ унитеваго митрополита. По штатамъ Ма-
зепинецкая церковь причислена къ 3-му классу, земли имѣетъ указную пропорцію.
пологи,
ПОЛОГИ, село между Мазепинцами и Гребенками, въ 8-ми верстахъ отъ
каждого изъ этихъ сель, лежить среди обширной и плодородной такъ называемой
Белоцерковской степи или лучше ровнины, при ручейкѣ, лѣтомъ пересыхающемъ.
Жителей обоего пола: православныхъ 1142, римскихъ католиковъ 163. Послѣ руинъ
церковь здѣсь устроена наново въ началѣ прошлаго вѣка изъ дерева разобранной
въ Бѣлой-церквѣ Петропавловской церкви. До того времени жители причислялись
1. Велично въ своей лѣтописи говорить: тот. Мазена былъ знатный шляхтичь козакорусскій. Отець
его Степань Мазена мѣшкаль тыхъ временъ въ Илоцерковщинѣ, въ маетности своей Мазепинцахъ.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 436. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
