Васильківський повіт · с. 510–529
Васильківський повіт · с. 510–529. Лаврентій Похилевич, 1864: текст поруч із відповідними сторінками скану НБУВ.
Текст нижче — автоматичне розпізнавання, не повністю вичитана транскрипція. Правопис не модернізували для читальні. Якість і походження вказані біля кожної сторінки.
Сторінки цього блоку
Друкована сторінка 510
НБУВ: PDF 519. Номер у книзі: 510.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
310
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ.
Гребенскому приходу: Нынѣшняя деревяная церковь построена 1790 года. По
штатамъ состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣеть указную пропорцію.
ХРАПАЧИ, село въ 10-ти верстахъ отъ Бѣлой-церкви въ степи, по рѣкѣ Ро-
току. Село это состоить изъ четырехъ частей или кутковъ, раздѣлаемыхъ неболь-
шими полосами полей, имѣющихъ особыя наименованія: Соколовка, Глушки, Скре-
быши и собственно Храпачи. Жителей обоего пола 17021) и сверхъ того рим-
скихъ католиковъ 92. Между кутками Соколовкою Глушками есть древнее городище
окруженное съ трехъ сторонъ Роткомъ и болотами, а съ четвертой землянымъ ва-
ломъ со рвомъ, длиною въ 340 саженей. Всего пространства въ немъ 136 десят.
400 саж. На этомъ мѣстѣ, по преданію, находился нѣкогда городъ Соколовъ. Вблизи
съ западной стороны Соколова, гдѣ нынѣ кутокъ Соколовка, на крутом берегу есть
другое небольшое земляное укрѣпленіе, заключающее въ себѣ только полторы де-
- сятины пространства.
• Храпачанской церкви во имя Архистратига Михаила упоминается въ визи
тахъ 1740 и 1746 г. (Бѣлоцерк. деканата) какъ давно существовавшей; при чемъ
построеніе тогдашней деревяной церкви отнесено в 1730 году. По обветшаній
этой церкви, на мѣсто е въ 1847 году построена нынѣшная деревяная же с упо-
требленіемъ нѣкоторыхъ годныхъ матеріаловъ отъ старой церкви. По штатамъ она
состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣетъ 42 десятины.
лосятинь, село на лѣвой стороні Ротка, на противъ села Харпачей. Жи-
телей обоего пола 1351.
Церковь дереваная, Свято-Богословская, 6-го класса; земли имѣеть указную
пропорцію. Построена неизвѣстно въ какомъ году, но послѣ 1746 года, потому,
что при визитѣ въ этомъ году церквей ел еще не было.
ГРЕБЕНКИ, село расположено вдоль рѣчки Ротка и безъименнаго ручья, отъ
Винницкихъ Ставовъ текущаго, на протяженіи вѣсколькихъ версть. Южная часть.
села называется Саливонками (Салывинки по малороссійски). Чрезъ село проходить
почтовая дорога изъ Кіева въ Бѣлую-церковь, и въ Гребенкахъ почтовая станція,
и нѣсколько большихъ заважихъ дворовъ. Въ селенія одинъ разъ въ двѣ недѣли
становятся небольшіе торги, на которые съѣзжаются окрестные жители. Жителей
обоего пола: православныхъ 2888, латинянъ 50, евреевъ 110.
О церкви здѣшней Свято-Покровской въ визитахъ 1840 и 1846 годовъ гово-
рится, что она, хотя была построена, послѣ руинь только 1730 года, уже ветха
требуеть поправленія. Дзвоница также стара. Приходъ ея составляли: 60 дворовь
въ Гребенкахъ, 30 въ Салывинкахъ и 10 въ Пологахъ. Священникомъ при не
3) Въ Храпачахъ и Скребешахъ, раздѣляемыхъ только рѣкою 988, въ Глушкахъ выше по рѣкѣ на
1 версту 291, въ Соколовѣ, версты двѣ еще выше 423.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 437. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 511
НБУВ: PDF 520. Номер у книзі: 511.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій увад.
511
былъ Іоакимъ Новдевичъ, посвященный 29 іюня 1721 года въ Переяславлѣ епис-
копом Кирилломъ Шумлянскимъ, а въ 1737 году утвержденный унитскимъ митро-
политомъ, по принятів уніи съ папствомъ. Однакоже послѣ визиты 1740 года свя
щенникъ этотъ былъ посылаемъ въ Красногорскій монастырь, на двѣ недѣли, для
наученія уніатскому Богослуженію. Во второй половинѣ прошлаго вѣка была по-
строена на мѣсто обветшавшей новая церковь о пяти главахъ, существовавшая до
1850 года, въ коемъ она сгорѣла, а на мѣсто ея въ 1859 году окончена вынѣшняя
деревяная же, построенная стараніемъ священника Правикова. По штатамъ состоить
в 4-м классѣ; земли имѣеть 69 десятинъ.
ВИННИЦКІЕ СТАВЫ, село называется также Серединою слободою и Середин-
кою, лежить въ степи къ сѣверозападу отъ Гребенокъ, въ 6-ти верстахъ отъ этаго
села, при безъименномъ ручейкѣ, лѣтомъ высыхающемъ. Жителей обоего пола пра-
вославныхъ 960, римскихъ католиковъ 36. Близъ села находится 26 древнихъ мо-
гиль, которыя, по видимому въ связи съ многочисленными могилами, окружающими
деревню Маріановку (см. ниже).
Церковь деревяная, во има Св. Тройцы, 6-го класса, земли имѣетъ 44 дес.
построена 1785 года. Достойно замѣчанія, что въ 1798 году во время бури и про-
ливнаго дожда ночью, внесло въ церковь глыба льду, пробивши куполъ и потоловъ
церковный. Утромъ она еще вѣсила 5 фунтовъ, не смотря на значительное умень-
шеніе отъ теплоты. См. Рулик. стр. 21.
Къ приходу е причисляются хуторъ казеннаго вѣдомства (Хвастовской волости)
называемый Винницкимга хуторомъ. Онъ въ 4-хъ верстахъ отъ села; Жителей
обоего пола 151.
ПЕНЬЧУКИ, село близъ почтовой дороги изъ Василькова въ Бѣлую-церковь,
при ручье Ротокъ. Названіе получило отъ древесныхъ дней, остававшихся послѣ
истребленія дубовыхъ лѣсовъ во время основанія села, лѣть 300 тому назадъ. Нынѣ
мѣстность села и окружающихъ его полей на далекое пространство, совершенно степ-
ная, но земля отлично плодородная. Жителей обоего пола 1471. Въ 1740 году въ
Пеньчукахъ числилось только 67 дворовъ, а лицъ способныхъ въ исповѣди обоего
пола или возрастныхъ начиная отъ семилѣтнихъ 360.
Изь визиты 1740 года (Бѣлоцер, деканата) видно, что нынѣ существующая
дубовая церковь построена 1730 года. Во время визиты священникомъ при ней
быль Іоакимъ, рукоположенный въ Переяславлѣ епископомъ Хрисанѳомъ, но съ
1736 года secundario reconsecratus (вторично посвящень) въ Уневѣ уніатами. Впро-
чемъ во время визиты онъ заподозрѣнъ былъ въ привязанности къ обрядамъ право-
славія, а потому отправлень къ экзамену на 10 дней къ Каневскому Декану. Пень-
чуковская церковь по штатамъ 1842 года причислена къ 5 классу; земли иметь
38 десятин.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 438. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 512
НБУВ: PDF 521. Номер у книзі: 512.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
512
ВАСИЛЬКОвскій увздъ.
КСАВЕРОВКА, село на почтовой дорогѣ изт. Василькова въ Бѣлую-церковь,
при ручь Ротокъ. Основано въ прошломъ вѣкѣ гетманомъ Ксаверіемъ Браницкимъ
и названо по его имени. Жителей обоего пола 1117.
Первоначально еще въ прошломъ вѣкѣ построена была основателемъ села
небольшая деревяная церковь, среди обширной площади или выгона. На мѣсто ев
в 1843 году покойною графинею Александрою Васильевною Браницкою построена
нынышняя каменная церковь съ такою же колокольнею. Престолъ этой просторной
и красивой церкви освящень во имя Великомученицы Екатерины, въ воспоминаніе
объ ИМПЕРАТРИЦЕ ЕКАТЕРИНѣ великой - благодѣтельницѣ Браницкихъ. По штатамъ
церковь состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣетъ 44 десятины.
Къ приходу ксаверовскому причислена большая деревня Маріановка, въ 4 верстахъ
отстоящая и расположенная также при рѣчкѣ Роткѣ. Жителей въ ней большею частію
из польской шляхты православныхъ 1177, да римскихъ католиковъ 117. Послѣдніе имѣ.
ють здѣсь свою каплицу, въ которой по временамъ совершають Богослуженіе пріѣзжа
ющіе ксендзы. Не подлежить сомнѣнію, что Маріановка населена была подъ каким-
либо другимъ именемъ, въ самой глубокой древности. Доказательствомъ этому слу-
жать множество древнихъ могиль вокругъ селенія (54) а также около Фастовца и
Винницкихъ ставовъ, вблизи находящихся. Самыя высокія изъ этихъ могиль назы-
ваются Перепятихою и Варанскою или Варяжскою. Въ 1845 году Перепятиха была
раскопана Профессоромъ Кіевскаго Университета Иванишевымъ. На глубинѣ 7-ми
аршинъ отъ поверхности земли онъ открылъ большой склепъ на подобіе строенія,
покрытый камнями, которые составляли прежде сводъ склепа, а потомъ упали, когда
сгнили дубовые подпоры ихъ. Подъ камнями, на двѣ склепа найдены 14 человѣ-
ческихъ оставовъ, лежащихъ вокругъ могили, головами къ западу. При четырехъ
оставахъ были разныя украшенія и оружіе. Тамъ въ двухъ мѣстахъ при осто-
вахъ открыты лошадиные кости, также отыскано много черецковъ глиняной посуды.
и мелкія золотыя вещи 1). Могила Перепать или Перепеть находится недалеко на
поляхъ Хвастовскихъ. Объ этихъ могилахъ упоминается въ древнихъ лѣтописяхъ.
• И спостиже Изяславъ Метиславича (въ 1151 году) и (Юрія Владиміровича
Долгорукаго) у Перепетовыхъ, хотя битись съ нимъ..... устрои же Богъ мілу,
акоже не видѣти ни каможе, толико до конца копья видѣты ²). Въ грамот
Андрея Боголюбскаго Печерскому монастырю также упоминается курганы Перепе-
товъ и Перепетовка.
КОДАКИ, село лежить между Мытницею Ксаверовкою, немного всторон
оть почтовой дороги, среди степи, въ глубокой долинѣ, орошаемой ручейками, здѣсь
же начинающимися въ Стугну текущими. Жителей обоего пола 1269. Койдан
по татарски значить лѣсь.
1) Подробности объ этомъ см. въ древностяхъ, изд. Времен, Коммнесін. Кіевъ 1946 года.
4 Пол. С. Р. Л. томъ 11 стр. 67.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 439. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 513
НБУВ: PDF 522. Номер у книзі: 513.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВЛИСЛЬКОвскій уѣздъ
515
Церковь Свято-Покровская деревяная, построена на возвышенности въ 1782 году.
Существовавшая до построенія настоящей, стояла на сѣверовостокъ отъ нынѣшней
в 50 саженях. Объ ней въ визитѣ 1746 года (Бѣлоц, декан.) пишется, какъ о
существующей давно. Она была о трехъ куполахъ, дранью покрытыхъ, два неболь-
шихъ колокола висѣли на столбахъ. Священникомъ при ней былъ съ 1743 года
Ѳеодор Сулыма, о коемъ въ визитѣ замѣчено, что онъ публично молился за за-
граничныхъ епископовъ, то есть православныхъ; за что, разумѣется, подвергнуть
быль взысканію. Кодацкая церковь по штатамъ причислена к. 5-му классу; земли
имѣеть 35 десятинь.
МЫТНИЦА село, получило свое начало около 1686 года, когда, по трактату
Московскому, установленная вновь граница пересѣкала здѣсь дорогу, идущую из
Кіева къ Бѣлой-церкви, при которой была устроена таможня, по славянски мыт-
ница, а во время заразительныхъ болѣзней карантинъ. Съ того времени находился
здѣсь небольшой гарнизонъ, какъ со стороны Польши, такъ и Россін. О незначи-
тельности этого гарнизона свидѣтельствуеть случай, происшедній здѣсь въ 1768 г.
Швачка и Бондаренко послѣдніе противники господства польскаго, напали на Хва-
стов и произвели тамъ ужасную різню. Нѣсколько лицъ изъ тамошней шляхты
перешли границу въ Мытницѣ и скрылись въ предѣлахъ Россіи. Швачка пошел.
за ними въ погоню и потребовалъ отъ команды русской въ Мытницѣ выдачи бѣг
лецовъ, грози, въ противномъ случаѣ, перейти границу. Команда, по своему без-
сплію, принуждена была обѣщать; между тѣмъ прислано изъ Кіева вспомощество-
ваніе. Мытница, называвшаяся также Калактыремъ, имѣла тогда видъ хорошаго
местечка, и торговли въ ней довольно процвѣтала. Въ настоящее время придаеть
пѣкоторое значеніе этому небольшому сельцу кромѣ почтовой дороги то, что в
немь сходятся иѣсколько другихъ важныхъ дорогъ, а также сближаются границы
Белоцерковщины съ мѣлкими землевладѣльцами и казеннымъ имѣніемъ. Почему
построено нѣсколько огромныхъ корчмъ для проѣзжающихъ, съ пониженіемъ цѣны
отечественнаго вина. Собственнаго народонаселенія Мытвица имѣеть только 601
лице обоего пола. Близъ села находятся двѣ древнія могили и танется древній вал,
называемый Мытницкимъ. Онъ начинается надъ рѣкою Ирпенью, откуда тапетел
до малой Солтановки, потомъ мимо Мытницы, проходить надъ рѣчкою Ховратною,
селомъ Барахтами и выше села Барахтянской Ольшанки вступаеть въ Кіевскій увад.
Длина его до 45 переть. Этоть-то древній валъ, по трактату 1086 года, служил около
100 лѣть границею между Россіей и Польшею. Въ самой Мытницѣ примітно близъ
вала древнее небольшое укрѣиленіе. Подобныя этому уврѣпленія находятся по обѣих
сторонамъ рѣкъ Стугны, Унавы, и Ирпени до самаго мѣстечка Білогородки. Их
насчитано до 10 и всѣ они построены одно отъ другаго въ разстояніи 11/2 версты,
а иногда нѣсколько болѣе. Это были пограничные редуты.
Церковь въ Мытницѣ во имя Святителя Николая, дереваная, очень ветхая.
Она построена въ 1780 году, тщаніемъ Ѳеодора Лешки и Александра Репецкаго,
33Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 440. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 514
НБУВ: PDF 523. Номер у книзі: 514.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
514
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ.
тогдашнихъ таможенныхъ надзирателей. До построенія же ея, Мытницкіе жители
причислялись къ Хамбиновской церкви. По штату состоить въ 5-мъ классѣ; земли
имѣеть 41 десятину. Намѣстный образъ въ церкви Святителя Николая, считается
чудотворнымъ; почему идущіе въ Кіевъ богомольцы, посѣщають въ значительном
числѣ эту церковь. Кромѣ Мытницы, въ приходѣ ел состоять двѣ деревни:
Парадовъ въ 3-хъ верстахъ, при ручейкѣ, текущемъ въ Стугну. Жителей обоего
пола 435. Основанъ въ началѣ текущаго вѣка переселеніемъ изъ Мотовиловки помѣ-
щикомъ Руликовскимъ своихъ крестьянъ. Съ 1840 года, въ слѣдствіе покупки, при
надлежить эта деревня Феликсу Березовскому. Близъ деревни есть могилы: Двух-
Братьев и Змієва, а также проходить валъ, называемый Зміевымъ.
Руликовъ, эта деревня еще позже заселена помѣщикомъ Іосифомъ Руликов
скимъ, посредствомъ перевода крестьянъ изъ Мотовиловки и Солтановки. Нин
принадлежить вмѣстѣ съ малою Солтановкою братьямъ Руликовскимъ. Жителей
обоего пола 428.
ФУРСЫ, село по обѣимъ сторонамъ рѣки Каменки, при самомъ впаденія ся
въ Рось, въ 10-ти верстахъ на западъ отъ Бѣлой-церкви. Жителей обоего пола
съ Умиревкою, (такъ называется часть села, лежащая по правую сторону Камен-
и) 1533.
Церковь во имя Іоанна Богослова дереваная, построена 1765 года, 5 класса;
земли имѣсть указную пропорцію.
ТРУШКИ, село при рѣкѣ Раставицѣ, не далеко отъ впаденія е в Рось;
получило названіе по дворянской польской фамилін герба Боньчи, которая пишется:
• Из Трушек Трушковскіє» 1). Въ давнее время мѣсто, на которомъ раскинуто
село, было покрыто лѣсомъ и камышемъ. Но въ началѣ прошлаго вѣка, какъ видно
из актов, окрестности села считались уже степными. Въ 1740 году, въ Трушкахъ
было 60 хать и до 400 жителей обоего пола. Нынѣ 2111 православныхъ, 15 римск.
католиковъ и 16 евреев.
Церковь во имя Святителя Василія великаго, дереваная, построена 1742 года
на мѣсто древнѣйшей, описанной въ визитѣ 1740 года (Бѣлоц, декан.), которая
существовала съ 1726 года. Въ этой же визитѣ значится, что въ началѣ прошлаго
вѣка, священникомъ въ Трушкахъ былъ Романь Миколаевичь, посвященный въ Пе-
реяславлѣ и бывшій въ единеніи съ православно-заѳолическою церковію до 1737
года, в которомъ, по настоянію старосты Бѣлоцерковскаго, впалъ въ унію. Ны-
нѣшняя церковь починена въ 1858 году, расширена и покрашена. По штатамъ
состоить въ 4 классѣ; земли имѣетъ 42 десятины съ хуторомъ въ лѣсу.
МАТЮШИ, село при рѣкѣ Раставицѣ, между Трушками и Шамраевкою, въ
3) См. Гербовникт. Нѣсецкаго.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 441. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 515
НБУВ: PDF 524. Номер у книзі: 515.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОовскій УБздъ.
315
4-хъ отъ перваго и в 5-ти верстахъ отъ послѣдняго села. Жителей обоего пола:
православныхъ 1600, латинствующихъ 88 и евреев 13. Въ 1740 году, как видно
из церковныхъ актовъ, было не болѣе 200 душ.
Церковь дереваная, Свято-Михайловская. Въ визитахъ 1740 и 1746 годовь
объ ней говорител, какъ давно существующей. Тогдашній священникъ Григорій
Шарай, посвященъ былъ въ 1729 году, а приходъ состоялъ изъ 20 хать въ Ма-
тюшахъ и 20 въ Рудѣ. Церковь эта, нѣсколько разъ починяемая, существует и
по настоящее время. По штатамъ состоитъ въ 5-мъ классѣ, а земли имѣетъ указ-
ную пропорцію.
ЯБЛУНОВКА, село при впаденіи рѣки Сквиры въ Рось, напротивъ села
Сквирки, на югозападной границѣ Васильковскаго уђада. Жителей обоего пола:
православныхъ 1234, латынянь 32.
Церковь во имя Святителя Николая, построена, какъ видно на визиты 1740
(Бѣлоц, декан.), въ 1731 году, впослѣдствін нѣсколько разъ возобновленная. По
штатамъ причислена къ 4-му классу; земли имѣеть указную пропорцію. Въ 1740
году приходъ ея составляли: 17 хать въ Яблуновкѣ, 10 на Сорокотягахъ и 7 въ
Хвесюрахъ. Нынѣ приходъ, кромѣ села Яблуновки составляють деревни:
Щербаки, Хессюры и Хвастовка. Они лежать близко одна отъ другой, а отъ Яблу-
Нови в 8-ми верстахъ. Жителей во всѣхъ ихъ 1424, (Хвесюрахъ 571, Щербакахъ 188,
Хвастовкѣ 665) и римскихъ ватоликовъ 49. Въ прошломъ вѣкѣ предположено было
для этих деревень построить особую церковь въ центрѣ ихъ, деревнѣ Щербакахъ;
по эта мысль не приведена въ пеполненіе; а уже в 1855 году церковь построена
въ Хвесирахъ во имя Іоанна Богослова, благочестивымъ крестьяниномъ Иваномъ
Онопрієнком. Но церковь, снабженная всею утварью, считается приписною и
неимѣеть особаго священника, по исжеланію владѣльца выдѣлить для церковнаго
причта необходимыя для обезпеченія его земли. Деревня Хвастовка замѣчательна
тѣмъ, что вокругъ нея находится 53 древнихъ могилъ. Такимъ скопленіемъ могиль
въ одномъ мѣстѣ, Хвастовка уступаетъ въ Васильковскомъ уѣздѣ только деревнѣ
Маріановкѣ.
ПИЛИПЧА, село по обѣимъ сторонамъ Роси, въ 10-ти верстахъ отъ Бѣлой-
церкви къ западу, немного выше впаденія Раставицы въ рѣку Рось. Часть села
лежащая на лівой сторон: Роси, называется Городищами. Жителей обоего пола
957, изъ коихъ 160 православной польской шляхты, и 333 живеть за рѣкою въ
Городищахъ. Въ 1740 году считалось въ Пилипчѣ 30 хать, вт. Бакалахъ 17 и
в Глубочку 10.
О церквѣ во имя Св. Великомученика Димитрія, упоминается въ визитахъ
1740 и 1746 годовъ. Нынѣшняя однако построена только въ 1857 году, по вет-
хости прежней. По штату отнесена къ 5-му классу; земли имѣетъ 42 десятивы.
Деревни: Глубочок» на правой сторонѣ Роси, ниже Пилипча въ 4-хъ верстахъ.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 442. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 516
НБУВ: PDF 525. Номер у книзі: 516.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
516
ВАСИЛЬКОвскій увад.
Жителей обоего пола 360. Бакалы, подъ самою Ольшанкою въ 6-ти верстахъ отъ
Пилипча. Жителей обоего пола 276.
ОЛЬШАНКА, село близъ транспортной дороги, ведущей изъ Бѣлой-церкви
въ Ставища, въ 10-ти верстахъ на югъ отъ перваго мѣстечка, при безъименномъ
ручейкѣ, не далеко въ Рось впадающемъ. Жителей обоего пола вмѣстѣ съ деревнею
Сорокотягою, только въ одной верстѣ отъ Ольшанки отстоящею: православныхъ
2105, римскихъ католиковъ 57. Въ этомъ многолюдномъ нынѣ селѣ, въ 1740 году
было всего 15 хать и лишь до 100 душъ жителей. Недавно здѣсь устроень свекло-
сахарный песочный заводъ.
Церковь во имя Сватых Тройцы деревяная, еще въ прошломъ вѣкѣ, но неиз-
вѣстно въ какомъ именно году построена, однако позже 1740 года; потому что въ
этом году жители Ольшанки еще причислялись къ церкви села Черкаса. По шта
тамъ состоитъ въ 4-мъ классѣ; земли имѣеть 37 десятинь.
ЕЗЕРНА, село расположено на возвышенной, плодородной равнинѣ при
безъименномъ ручьѣ, съ трехъ сторонъ въ глубокихъ врахъ обтекающемъ село
и образующемъ ставы или озера; откуда село и названіе свое получило. Чрезъ село
проходить большая транспортная дорога изъ Бѣлой-церкви въ Ставища и Умань.
Жителей обоего пола съ Коржевкою (такъ называется западная оконечность Езерны);
православныхъ 1900, римскихъ католиковъ 148, евреевъ 8. Езерна извѣстна тѣмт,
что близъ нея, въ ноябрѣ мѣсяцѣ 1656 года, знаменитый Богданъ Хмельницкій
имѣть свиданіе съ ханомъ Кримскимъ Махметь-Гиреемъ, шедшимъ на помощь
полакамъ, совершенно уже разбитымъ и растерявшимся. Между жителями до 1000
душь польской шляхты, а въ числѣ ея 148 обоего пола еще придерживающихся
латинства. Владѣлецъ имѣетъ въ Езерной очень хорошій хозяйственный фольварок,
а съ 1847 года выстроилъ обширный сахарный рафинадный завода.
Церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы деревяная, построена па
мѣсто старой около 1780 года. Замѣчательно, что послѣ возсоединенія Езерянской
церкви съ православіемъ въ 1795 году, жившимъ въ селѣ ротмистромъ Буркатом
пристроено было къ церкви особое отдѣленіе или придѣлъ, въ коемъ до 1830 годовъ
отправляли Богослуженіе уніатскіе священники. Теперь придѣлъ этотъ составил
разширеніе церкви съ южной стороны. Езеранская церковь по штату причислена
5-му классу; земли имѣетъ 35 десятинь.
К ней причислена деревня Коржевка, въ 3-хъ верстахъ отъ Еверны отсто
ща. Деревня эта, на памати прошедшаго поколѣнія, называлась еще Коржевымъ
хуторомъ, по имени своего владѣльца Коржа. Нынѣ здѣсь 309 душъ об. пола.
ЧЕРКАСЬ, село расположено между значительными по высотѣ, крутыми хол-
мами, которые въ древности, по сказанію жителей, покрыты были густыми лами
что уподобляло мѣстность эту Кавказу; по каковому сходству, первые обитателиПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 443. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 517
НБУВ: PDF 526. Номер у книзі: 517.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
317
этихъ мѣсть, назвали себя Черкасами. Село расположено по обѣимъ сторонамъ
безименнаго ручья, текущаго изъ Езерной и образующаго въ этомъ мѣстѣ нѣсколько
прудовъ. Отъ Бѣлой-церкви отстоить въ 10-ти верстахъ. Жителей обоего пола 1134.
В селенія находится богатый хлѣбомъ владѣльческій фольварокъ.
Церковь во имя Архистратига Михаила деревяная, построена 1751 года. Су-
ществовавшая до нея церковь, какъ видно изъ визиты 1740 года (Білоц, декан.),
была построена въ 1730 году изъ дубовыхъ кругляковъ; прихожанъ имѣла: 27 «гос-
подаровъ въ Черкасѣ и 15 въ Ольшанцѣ. Въ недавнее время Черкасская церковь
починена съ значительнымъ пожертвованіемъ отъ владѣльца. По штатамъ причи-
слена к 4-му классу; земли имѣетъ 35 десятинь.
В настоящее время, слѣдующія деревни составляють Черкасскій приходь,
кромѣ села Черкаса:
Быкова гребля, въ 2-хъ верстахъ выше Черкаса, по тому же ручью къ селу
Езернѣ. Жителей 731. Заселена, по словамъ жителей, лѣть за 200.
Юдковь, въ такомъ же разстояніи ниже по ручью. Жителей 189. Прежде
здѣсь быль прудь и мельница, припадлежавшія єврею Юдкѣ.
Ниже по тому же ручью, версты за 2 отъ Юдкова, деревня Однором. Она
заселена лѣть за 200 потомками перваго са жителя и владѣльца, по фамилін Одно-
рога. И в настоящее время большая часть жителей носить эту фамилію. Жите-
лей 228.
Еще ниже по томуже ручью, верстахъ въ 3-хъ отъ Однорогъ и въ 5-ти отъ
м. Насташки, деревня Поправка. Деревня эта, по словамъ жителей, такъ же дав-
на, как и село Черкась и называлась прежде Прозоровкою. Переименована же
Поправною съ того времени, какъ графы Браницкіе здѣлались вотчинными владѣль-
цами этихъ мѣсть. Въ деревнѣ этой находится особый хозяйственный фольварокъ,
а жителей обоего пола 616.
ШКАРОВКА, село на правой сторонѣ Роси, въ 5-ти верстахъ ниже Бѣлой
церкви. Село расположено частію въ долинѣ рѣки Роси, а частію по горамъ, со-
провождающимъ рѣку съ этой стороны и покрытымъ лѣсомъ. Въ селѣ находится
экономическій кирпичный заводъ, доставляющій кирпичь въ Бѣлую-церковь для про-
дажи. В самомъ селеніи нѣкоторыя экономическія зданія выстроены изъ кирпича.
Въ 1740 году въ Шкаровкѣ было 70 хать и до 500 жителей обоего пола. Нын
жителей 1150. Въ началѣ прошлаго вѣка принадлежала къ Кошеватскому измѣнію,
причислена же въ концѣ минувшаго столѣтія къ Бѣлоцерковщинѣ, по судебному
приговору.
О церква здѣшней въ честь Сошествія Святаго Духа, въ визитѣ 1740 года
говорится, что она дубовая, построена въ 1706 году и уже клонится въ разрушенію
Она была с двумя куполами, покрытыми дранью. На мѣсто е въ 1750 году по-
строена нынѣшняя деревяная же трехкупольная. Въ 1840 году она разширена иПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 444. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 518
НБУВ: PDF 527. Номер у книзі: 518.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
518
ВАСИЛЬКОвскій УВЗдъ.
подната на каменный фундаментъ. По штатамъ причислениа къ 5-му классу; земли
иметь 42 десятины.
КОЖЕНИКИ, село имѣеть совершенно одинаковое мѣстоположеніе съ Шка-
ровкою, будучи расположено ниже ея по рѣкѣ Роси верстахъ въ 4-хъ. Жителей
обоего пола 970, изъ коихъ 260 живуть въ отдѣльной деревѣ Клочкахъ, въ 1-й
верстѣ ниже еще по рѣкѣ Роси лежащей. Въ 1740 году считалось въ Коженикахъ
35 хать и въ Клочкахъ 9. Душъ способныхъ въ исповѣди (съ семилѣтнаго воз-
раста) 130.
О Коженецкой церквѣ Покрова Пресвятыя Богородицы, въ визит 1746 года
(Бѣлоц. декан.) говорится, что она еще не окончена и покрыта соломою. Впрочемъ
изъ описи вещей ел, а также изъ того, что священникъ ея Гоакимъ Синиченко по-
священь къ ней въ Переяславлѣ въ 1717 году, слѣдуетъ заключить, что она стро-
илась на мѣсто древнѣйшей. Эта церковь, нѣсколько разъ починенная, существуеть
и до настоящаго времени. По штатамъ причислена къ 6-му классу; земли имѣет
50 десятинь.
БИРЮКИ, село на правой сторонѣ Роси, въ 13-ти верстахъ ниже Бѣлой-
церкви. Жителей обоего пола 801. Въ 1740 году, въ Барювахъ числилось 26 гос-
подаров, и до 200 жителей обоего пола. Бирюки-татарское слово, означающее
волка, а также прокламацію или объявленіе при поднятой, по древнему обычаю,
шапкѣ вверхъ на палкѣ. Названіе села, наводить на предположеніе объ основаніи
этаго села въ періодъ татарскаго владычества. Въ лѣтописахъ подъ 1125 годомъ
упоминается о соединенія Половцевъ при Барючѣ и Бронѣ, для склоненія Торковъ
напасть соединенно на Кіевъ. Но перазслѣдовано, можно ли Барючь и Бирюки при-
знавать за названія одной мѣстности.
Въ визитахъ 1740 и 1746 годовъ описывается Бирюцкая церковь во имя Сва-
тителя Николая, при чемъ говорится, что она съ двумя верхами, построена изъ
дубовыхъ кругляковъ въ 1728 году; священникомъ при ней былъ съ 1729 года.
Василій, посвященный Хрисанѳомъ, епископомъ Переяславскимъ, а въ 1737 году
reconsecratus унитскимъ митрополитомъ, по презенті князя Яблуновскаго, старосты
Бѣлоцерковскаго. Эта давная церковь существуеть и по настоящее время,
ненная нѣсколько разъ. По штатамъ она отнесена къ 5-му классу; земли имѣетъ
44 десятины. Деревня Пугачовка, причисленная къ Бирюцкому приходу лежить на
правой же сторонѣ Роси, 2-мя верстами ниже села Бирюковъ.
села Бирюковъ. Жителей въ ней
обоего пола 526.
СУХОЛѣСЫ, село на лѣвой сторонѣ Роси, въ 20-ти верстахъ отъ Бѣлой-
церкви, имѣеть древнее городище. Жителей обоего пола 638. Въ 1740 году, въ
Сухолѣсахъ было 26 хать и въ Молодецкомъ 28; жителей въ обоихъ селеніяхъ
до 250.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 445. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 519
НБУВ: PDF 528. Номер у книзі: 519.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій увад.
519
Церковь Преображенія Господня, въ зизить 1746 года (Бѣлоц, декан.) такъ
описана: «церковь бардзо мизерна, съ круглаковъ осыковыхъ, стара, безь стели,
соломою покрыта, и то дзюры; крыжа жаднего на верху нема, а пи огродзені оволо
циентаря; давоницы нема; только на слупахъ два дзвонка». Постройкою она начата
1726 года. Священникомъ при ней былъ съ 1738 года Игнатій Юркевичъ, послан
ный визитаторомъ на 6 недѣлъ въ Бѣлиловскій монастырь за безпорядки. Эта цер-
ковь оконченная, а потомъ нѣсколько разъ починенная, стояла до 1849 года, въ
которомъ, на мѣсто е построена нынѣшняя, деревяная же. По штатамъ она при-
числена к 7-му классу; земли имѣеть 42 десятины.
Деревня Молодецка, при рѣкѣ Узинѣ въ 5-ти верстахъ отъ Сухолѣсь, состав-
лала всегда съ Сухолѣсами одинъ приходъ. Жителей въ ней обоего поло 318.
ОСТРОВЪ, село получило свое названіе отъ мѣстоположения, окруженнаго со
всѣхъ сторонъ водою. Рѣчка Насташка впадаеть здѣсь въ Рось двума рукавами и
образуеть островъ, на коемъ расположено селеніе. Посреди его возвышается древ
няя могила съ каменнымъ на ней врестомъ. И о крестѣ и о могилѣ жители не-
сохранили никакихъ преданій. Жителей обоего пола православныхъ 1910. Въ 1740
году в селеніи считалось 80 хать и до 600 жителей.
По преданію жителей, въ началѣ прошлаго вѣка существовала въ селенія не-
большая, однокупольная, деревяная церковь во имя Архистратига Михаила, которая
сгорѣла. На мѣстѣ ся около 1740 года, какъ значится въ визить 1746 года (БФ-
лоцерковскаго декан.), построена другая деревяная же, трехкупольная, до настоящаго
времени поддерживаемая починками. По штатамъ она причислена къ 4-му классу;
земли имѣеть 42 десятины.
Къ Островской церкви причислена издавна деревня Троцке, на почтовой до-
рогѣ изъ Бѣлой-церкви въ Таращу. Деревня эта въ двухъ верстахъ отъ с. Острова,
вителей обоего пола 576. Здѣсь почтовая станція. Деревня эта подаренная покой
вым гетманомъ Браницкимъ своему кліенту Яниковскому, прославившемуся въ по-
слѣдніе годы Республики, искусствомъ въ дуэльныхъ дѣлахъ, особенно дуэлью съ
герцогомъ Нассаускимъ 1), находилась во владѣніи наслѣдниковъ Яниковскаго до
1850 года. На возвышенныхъ поляхъ Троцкаго, насчитано 31 древнихъ могил.
НАСТАШКА село, въ прежнее время мѣстечко, и даже городъ, прич
тогоже имени, въ 7-ми верстахъ отъ Острова. Послѣ руинъ, Насташка заселена
князем Курцевичемъ, намѣстникомъ Бѣлоцерковскимъ. Въ 1649 году Богдань Хмель-
ницкій, универсаломъ, даннымъ полковникамъ, увольняеть шляхту Насташскую отъ
всѣхъ повинностей военныхъ и притѣененій. Въ 1676 году, гетмань Дорошенко
подтверждаеть гуже самую вольность. Бѣлоцерковскіе езуиты имѣли здѣсь свою
каплицу филіальную, которую разумѣется, жители, при первомъ удобномъ случаѣ,
*> См. въ памят. Михаловскаго. Томь 1, стр. 109.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 446. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 520
НБУВ: PDF 529. Номер у книзі: 520.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
590
ВАСИЛЬКОвскій узадъ
уничтожили. У мѣстныхъ жителей, касательно древней исторіи Насташки, суще
ствует такая легенда: В древности, до татарскаго нашествія на Россію, на мѣстѣ
нынѣшней Наставки существовалъ городъ, называвшійся Катай-городомъ. Не одно-
кратно его разоряли и опустошали непріятели. Наконецъ весь городъ быль сожжень,
жители разогнаны и уведены въ плѣнъ. Изъ пяти храмовъ, только одинъ Успенскій
чудесно остался невредимымъ и долго стоять среди пустыни. Одинъ изъ благоче-
стивыхъ Китайгородскихъ жителей, скрываясь въ очеретахъ, былъ хранителемъ его.
Онъ обкашиваль высокій бурьяат, и траву покругъ него, чтобы предохранить стъ
пожара. Мало по малу стали возвращаться Китайгородске жители въ своимъ пе-
нелищам вокругъ одинокой церкви.
Собралась вся громада
И была у нихъ такая рада:
Стали они думати, гадати,
Як новому селу названіе дати.
В это время дають знать громадѣ, что первая сельская красавица, дѣвица
Насталика (Анастасія), утопла, купаясь въ рѣкѣ, тогда называвшейся Жигалкой.
«Нехай же буде рѣчка и село Насташка - рѣшила громада. Но новые Пасташцы
передавали своимъ потомкамъ о прежнемъ наименованіи ихъ мѣста Китайгородомъ».
В половни прошлого столѣтія, майданішки села Синазы, нашли въ землѣ три
Болобола, на которыхъ были надписи: «сей звона города Китайгорода». На этомъ
основанія Насташскіе жители, считали себя потомками древнихъ Китайгородцевъ,
потребовали возврата себѣ найденныхъ въ Синокѣ колоколовъ. А какъ Синявцы
противились этому: то они силою отобрали эти колокола. Два изъ нихъ разбитые
вновь перелиты, а одинъ существуеть и доселѣ на Насташской деревяной колокольнѣ».
Въ Настани много земляныхъ насмлей и древнихъ валовъ. Жители сохранили также
въ памяти, по разсказамъ ихъ отцовъ, о наѣздѣ и сраженіи, происходившемъ у нихъ
съ Бѣлоцерковцами въ прошломъ вѣкѣ, въ какомъ именно году, они незнають. По
разсказам ихъ, Бершадскій гетманъ Малаховскій, пришелъ въ Насташку съ толпою.
Бершадскихъ, Уманскихъ и другихъ козаковъ, овладѣлъ мѣстечкомъ и поселился
въ немъ. БУѣлоцерковскій владѣлець Мнишекъ, собралъ нѣсколько тысачъ своихъ
козакова и черни, прибылъ съ ними въ Субботу подъ Насташку, остановился ла-
герем за мѣстомъ и объявилъ Малаховскому битву. Малаховскій съ вечера при-
казалъ своимъ козакамъ быть готовымъ на завтра къ битвѣ, а всѣмъ жителямъ мо-
литься и до полудня ничего не ѣсть и не пить. Но приказанію его, атамань Певко
ночью объехать съ двумя позаками Білоцерковскій стань и донесь, что их боль-
ще, а наши дужче. Съ угра началась битва, окончившаяся пораженіемъ Мнишка.
Но, по ходатайству его, были присланы польскіе гусарскіе полки, выгнавніе Ма-
лаховскаго изъ Насташки. Съ этихъ поръ, Насташка принадлежитъ къ Бѣлоцер-
ковщинѣ.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 447. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 521
НБУВ: PDF 530. Номер у книзі: 521.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
391
Насташскій фольваркъ нынѣ одинъ изъ богатѣйшихъ въ Бѣлоцерковщинѣ.
Въ немъ бываеть въ запасѣ до 150 скирдѣ разнаго хлѣба, большею частію пше
ницы. Жителей обоего пола: православныхъ 2644, римскихъ католиковъ 3, евреевъ
197. Въ 1740 году было въ Насташкѣ только 50 господаровъ, или хозяйствъ и
до 500 душь об. пола жителей. Евреев и латинниковъ совсѣмъ небыло.
Изъ бывшихъ въ Пасташкѣ въ древнее время пяти церквей, жители указывають
мѣста только четырехъ; именно: первая замковая гдѣ нынѣ приходская Успенская
церковь. Вторая стояла напротивъ са къ югу за рѣкой; третла на горѣ Дроздовк
на томъ мѣстѣ, гдѣ теперь стоить деревянный кресть, а изъ обвалившейся горы
видиѣются гробы и человѣческія кости; четвертая къ сѣверо-востоку отъ нея за
рѣкой. Нынѣшняя деревяная Успенская церковь построена, какъ значится въ визитѣ
1740 года (Бѣлоц, декап.), въ 1722 году, на мѣетѣ древнѣйшей. Жители, по пре-
данію отъ отцовъ заимствованному, говорять, что дубы при построеніи церкви были
рублены возлѣ раскованной могилы, гдѣ теперь невидно и признаковъ лѣса. До
1842 года при Насташской церквѣ было по два священника. Нынѣ по штатамъ
причисляется къ 4-му классу; земли имѣеть 68 десятинь.
ПОТПЕВКА, село при ручьяхъ Насташкѣ и Потѣ, въ 5-ти верстахъ отъ села
Насташки. Жителей обоего пола 2066, въ числѣ коихъ большая половина, именно
1100 польской шляхты православной, исключая 43 душь, еще придерживающихся
латинства. Въ Потієвкѣ живуть старшины: дворянскій и однодворческій, завѣдываю
щіе дѣлами того и другаго обществъ въ своихъ округахъ, изъ нѣсколькихъ селеній
состоящихъ. Урочища въ окрестностяхъ села носять названія: Татьянка, Верещаки,
Совина-долина, Бѣлогрудка, Ступка.
Приходская церковь нынѣ существующая, во имя Покрова Пресвятыя Бого-
родицы построена прихожанами из дубоваго дерева въ 1796 году на мѣсто дав
вѣйшей, на томъ же мѣстѣ стоявшей. По штатамъ отнесена къ 4-му классу; земли
имѣеть 46 десятинъ.
Въ селѣ находится деревяная каплица въ дворѣ дворанина Рокашевскаго. Она
построена в 1798 году для поддержанія уніатовъ въ приходѣ, которымъ и при-
надлежала до 1839 года, а съ этого года запечатана.
ҸУПИРА, село при вершниѣ ручья Насташки. Лѣть за 200 это быль хуторъ
принадлежавшій Насташскому мѣщанину Чупырѣ. Теперь здѣсь жителей обоего пола
1150. Большую половину ихъ составляеть шляхта, а въ числѣ ея до 80 лицъ об.
пола держатся еще латинства, хотя, какъ и вездѣ въ губерніи, усвоили нравы и
язык малороссіянь. Но польски считають себя обязанными объясняться только съ
ксендзами, сохраняющими въ нашемъ краѣ совмѣстно съ нѣкоторыми богатыми
помѣщиками, остатки полонизма. Между собою шляхтичи польскіе говорять обы-
кновенно по малороссійски.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 448. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 522
НБУВ: PDF 531. Номер у книзі: 522.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
522
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
Приходская церковь во имя Великомученика Димитрія деревяная, построена
въ 1745 году. По штатамъ состоитъ въ 6-мъ классѣ; земли имѣетъ 36 десятинь.
СИНЯВА, село на правой сторонѣ рѣки Роси, на почвѣ песчаной смѣшанной
съ черноземомъ. Окружено съ трехъ сторонъ чернымъ лѣсомъ. Только съ востока
на рѣку и е луга открытый видъ. Жителей обоего пола: православныхъ 1845, лат.
33. Это древній городъ Синелець; между тѣмъ преданіе говорить, что до татар-
скихъ нашествій Синява называлась Стрынавою и была значительнымъ городомъ.
В подтвержденіе своихъ словъ, жители указывають на древній замокъ съ земля-
выми валами и рвами, подлѣ Воскресенской церкви. Прибавляють, что въ этомъ
замѣ собирались окрестные жители во время татарскихъ нашествій и здѣсь защи
щались. Близь города въ 2-хъ верстахъ на югъ, въ лѣсу, по томуже преданію,
быль до татарскаго нашествія монастырь, вѣроятно тотъ самый, въ который, въ 1123
году заточенъ былъ митрополитомъ Никитою еретикъ Димитрій, отвергавшій цер-
ковные уставы. Мѣсто, на коемъ онъ находился, указываемое жителями и называе-
мое монастырищемъ, заросло уже лѣсомъ; но слѣды монастырской вемляной ограды
(окопа) и въѣздъ въ монастырь примѣтны еще. Синява замѣчательна еще тѣмъ,
что близь нея, въ урочищѣ Божія гора, графъ Александръ Браницкій, воего супруга
из Голынскихъ, отказалась отъ православія, предполагаеть устроить на большую
ногу свою резиденцію. Теперь пока устраивають только парки и оранжереи и идеть
переписка о разрѣшенія построить папскую церковь.
В настоящее время въ Синявѣ двѣ церкви: Воскресенская и Николаевская,
обѣ ветхія, дереваныя и 5-го класса. Первая построена, какъ значится въ визитѣ
1740 года (Бѣлоц. декан.), въ 1710 году; земли имѣсть 47 десятинъ. Другая, какъ
видно изъ той же визиты, въ 1730 году на мѣсто сожженой татарами. Но судя по
надписи на одной изъ сохранившихся иконъ, Николаевская церковь существовала
уже в 1665 году; земли имѣеть 39 десятинь.
Въ 2-хъ верстахъ отъ Синявы выше по рѣкѣ Роси и ручьѣ Салихѣ, нахо-
дится древняя Камянка, называемая также Розгребнымъ, причисленная къ Никола-
евской церквѣ. Въ ней устроень экономическій фольваровъ, винокуренный заводъ,
запасные магазины съ хлѣбомъ. Особенно зимою умножается число здѣсь живущихъ
людей. Многія строепія здѣсь каменные. Жителей 160.
САВАРКА, по лѣвую сторону рѣки Роси, въ 4-хъ верстахъ отъ села. Синицы
Каневскаго уѣзда. Жителей обоего пола 888. Въ 1790 году въ 56 дворахъ счи
талось об. пола 389. Село окружено со всѣхъ сторонъ обширнымъ чернымъ лѣсомъ.
И здѣсь, по преданію жителей былъ въ глубокой древности городъ, назы-
навшійся Савара. Остатками укрѣпленій этого города, жители считають квадратный
земляный валъ, высотою въ 3 саженя, окружающій замковище, а также двѣ большія
могилы близъ церкви: Гайворонову и Велику и множество малыхъ, вокруг села п
в самомъ селѣ разбросанныхъ. Еще и нынѣ выкапывають здѣсь восточных монеты,Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 449. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 523
НБУВ: PDF 532. Номер у книзі: 523.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ
595
стрѣлы отъ луковъ, кинжалы и другія вещи признаки происходившихъ здѣсь нѣ-
когда битва. Близъ села проходить валъ, такъ называемый Траяновъ. Онъ начи-
нается Сквирскаго уѣзда въ селѣ. Почуйкахъ, вступаеть въ Васильковскій увадь при
с. Краснолѣсахъ, тянется по лѣвой сторонѣ Роси чрезъ м. Бѣлую-церковь и трель
селенія: Томиловку, Чепелевку, Сухолѣсы, м. Рокитну, село Ольшаницу. Наконецъ
у села Саварки склоняется къ Каневскому уѣзду, селенію Синицѣ. Объ этомъ
валѣ упоминается въ пѣснѣ о полку Игоревѣ. Полагають, что до этихъ мѣсть до-
стигало римское оружіе, а еще прежде греческая цивилизація и колонія.
Церковь въ Саваркѣ во имя Покрова Пресвятыя Богородицы убогая, деревяная,
построена въ 1750 году. По штатамъ состоитъ въ 7-мъ классѣ; земли имѣеть 63
десятины. Изъ прежнихъ Саварскихъ священниковъ извѣстень Игнатій Корженіовскій,
котораго визита 1790 года укоряетъ, что онъ, будучи мало эдукованный въ русчизнѣ»,
запималса болѣе столярнымъ искусствомъ, а о духовныхъ своихъ обязанностяхъ
небрега. Почему, для образованія въ полонизмѣ, былъ посланъ въ Радомысльскую
консисторію.
ПРУСЫ, село расположено среди черныхъ лѣсовъ, на далекое разстояніе по
обѣимъ сторонамъ рѣки Роси простирающихся. Въ самомъ селенія впадаеть съ
правой стороны въ Рось, текущій изъ лѣса притокъ, называемый Бушевы-ставы.
Нѣсколько ниже села впадаетъ съ лѣвой сторны въ Рось рѣка Гороховатка. При
самомъ соединеніи ея съ Росью, находится древнее городище, пространствомъ въ
4 дес. 125 кв. саж., о коемъ жители не сохранили ни какихъ преданій. Съ одной
стороны оно оканчивается подъ прямыми углами, а съ другой полукружіемъ. Отъ
Траянова вала городище отстоитъ въ 1 верстѣ. Возлѣ села и городища, есть нѣ-
сколько могиль, ямъ, батарей, бургъ. Замѣчательнѣе другихъ могила возлѣ селенія
называемая шанцами. Первоначальный ся видъ трудно означить; у входа видна круглая
печь, глубиною въ 11/2 а длиною въ 2 аршина. Сводъ ея обрушенъ, но стѣны еще
крѣпки. Древній ли это жертвенникъ, или недавняя селитренная печь? Жителей
обоего пола въ селѣ: православныхъ 738, римскихъ католиковъ 78.
Церковь въ Прусахъ деревяная, во имя Живоначальный Тройцы, построена
на мѣсто прежней въ 1760 году. По штатамъ причислена къ 7-му классу; земли
имѣеть 47 десятинь.
ОЛЬШАНИЦА, село при рѣкѣ Гороховаткѣ, въ 5-ти верстахъ отъ впаденія
в в Рось. Жителей обоего пола: православныхъ 1828 и римскихъ католиковъ 34.
В 1790 году въ 130 дворахъ считалось об. пола 1004. При описанін похода Изя-
слава Мстиславича и его сраженія съ Владиміркомъ, княземъ Галицкимъ, упоми
нается въ лѣтописяхъ подъ 1150 годомъ объ Ольшаницѣ за рѣкою Стугною. Но,
по соображеніямъ; мѣсто описываемаго сраженія, съ большею вѣроятностію прі-
рочивается къ Барахтанской Ольшанкѣ. Впрочемъ Ольшаницвіе жители по преданію
утверждають, что селеніе ихъ очень древнее, что въ немъ когда-то жили цари илиПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 450. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 524
НБУВ: PDF 533. Номер у книзі: 524.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
324
ВАСИЛЬКОВСкій увад.
князя имѣли свое войско, что давняя Ольшаница была расположена въ 2 верстахъ
къ сѣверовостоку, гдѣ теперь осталось городище, что тамъ было много церквей,
что это мѣсто называлось Райгородкомъ, что Райгородъ и всѣ окрестности разорены
и опустошены татарами, и что наконецъ нынѣшняя Ольшаница возникла по разо-
ренін Райгородка изъ хуторовъ, среди ольховыхъ лѣсовъ основанныхъ. Городище,
гдѣ прежде былъ Райгородокъ, состоить изъ земляныхъ укрѣпленій, соединяющихся
валомъ со рвомъ; валъ вышиною въ 21/2 сажня; городище заключаетъ въ себѣ
пространства 431/2 десятины, и отстоить отъ Троянова вала въ 4-хъ верстахъ.
Оно теперь обращено въ нахатное поле, но части его и доселѣ называются такими
именами, которые напоминають о бывшемъ здѣсь населенія; напримѣръ: Ковалив
щина, Ткачивщина. Это подтверждается также попадающимся здѣсь безпрестанно
кирпичным муссоромъ перержавѣвшими кусками желѣза. Съ юговосточной сто-
роны села находится лѣсь, называемый Шостачка. Въ хроникѣ Стрыйковскаго (ч. 2,
стр. 394) о битвѣ съ татарами подъ Ольшаницею говорится слѣдующее: «Року
1527, когда татары причинали большія разоренія частыми вторженіями въ Россію,
Польшу и Литву, вдругъ дворяне литовскіе, изъ любви къ отечеству, собрались по
своей волѣ противъ нихъ съ войсками Волынскими. А преждѣ всѣхъ князь Кон-
стантин Острожскій гетман и Юрій Семеновичъ князь Слуцкій и Юрій Николае
вич Радзивилль староста Гроденскій, князь Ѳеодора Сангушковичъ Владимірскій
князь, Иван и Александръ Вишневецкіе, князь Александръ Чарторійскій, Андрей
Немировичь воевода Кіевскій, Евстафій Дашкевичь староста Черкасскій и Канев-
скій и много пановъ и шляхты волонтеровъ изъ Литвы и Руси, которые собравшись
у Кіева, гонили татарь за Кіевъ миль 40, аж до Ольшаницы (Holszanicy). Татарь
было со многими царевичами 34,000, которыхъ, за Божіею помощію, Литва и Ру-
саки смѣлою и мужественною битвою счасливо поразили на голову, отбивши плѣн-
ных и связанныхъ христіанъ изъ Руси, Подоля и Подгорья 80,000 обоего пола;
а также отняли всю награбленную добычу. Татарь убитыхъ на полѣ осталось 24,000,
между конми много было и турковъ съ Ибрагимомъ, воеводою Перекопскимъ. А
старшіе царевичи: Обушакъ-Султанъ, Юсунъ-Султанъ и Когочук-бей ушли съ ма-
лою дружиною. Очень много мурзъ улановъ побито и взято въ наѣнъ. Юрій Се-
меновичь князь Слуцкій поразиль другой ихъ загонъ у Канева и у Черкась вмѣст
съ Дашкевичем». Подъ Шостачкою и близъ самаго села въ 1657 году располо-
женъ былъ стапъ гетмана Выговскаго, замышлявшаго въ то время отдѣлить Ма-
лороссію отъ Московской державы. Въ этомъ станѣ онъ принималъ польскихъ по-
словь. Говора объ Ольшаницѣ нельзя опустить, что по мнѣнію нѣкоторыхъ, здѣсь
была столица Ольшанскихъ князей, а въ числѣ ихъ княза Григорія, шестнадцати-
лѣтняя дочь коего Туліанія, погребена въ Кіево-печерской Лаврѣ, и вое святых
нетленных мощи, обрѣтенныя въ концѣ XVI столѣтія, почивають нынѣ въ ближ-
них лаврскихъ пещерахъ. О происхожденіи и прекращеніи рода князей Ольшан-
скихъ или Гольшанскихъ см. у Стрыйк. Ч. 1 стр. 317 и 318.
Преданіе народное и старыя церковныя книги свидѣтельствують, что въ 1680Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 451. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 525
НБУВ: PDF 534. Номер у книзі: 525.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій уѣздѣ.
5915
году в Ольшаницѣ былъ храмъ сооруженный изъ ольховаго дерева во имя Святыя
Тройцы. Въ послѣдствіи, именно около 1740 года, храмъ тотъ перестроень съ упо-
требленіемъ дубоваго лѣса и переименовань во имя Архистратига Михаила. О цер-
кви этой, въ визита 1746 года (Богуслав, декан.), говорител: та церкіевъ зостае
стара, подгнила, солоною сверху наброшена, безъ стели и креста». Хотя въ послѣд-
ствіи эта церковь была приведена въ лучшее состояніе, но въ 1808 году признано
достаточнымъ для прихожанъ имѣть одну Преображенскую церковь, а Михайлов-
скую закрыть.
Преображенская церковь нынѣ единственная въ Ольшаницѣ, построена на мѣст
старой церкви розвалившейся, около 1740 года изъ дубоваго лѣса и существуеть
по нынѣ послѣ многихъ починок и преобразованій. Объ ней въ визитѣ 1746 года
говорится также, какъ объ одной изъ бѣднѣйшихъ церквей. По штатамъ она при-
числена к 5-му классу; земли имѣеть 75 десятинъ. Изъ церковныхъ предметовь
в ней замѣчательно Евангеліе съ слѣдующею надписью: «въ лѣто отъ сотворенія
міра 7035, а отъ еже воплощенів Рождества Христова року 1527 мѣелца марта
9 дня, надали сію книгу, глаголемую Евангелію, писанную, напрестольную, ко храму
и престолу Преображенія Господа Бога и Спаса нашего Інсуса Христа, въ мѣстѣ
Ольшаницѣ лежачое, на повомъ мѣстѣ на престолѣ вышеномененномъ, рабъ Божій
Іосиф и Мойсей Коровки, козаки Бѣлоцерковскіе, въ памать преставшагось брата
своего Данила, иже въ Ольшаницѣ, въ храмѣ вышь помененномъ положеннаго и
за свое отпущеніе грѣховъ. А если бы мѣлъ хто сію книгу отдалить отъ храма
вышь помененнаго, нехай будеть проблять Святыми отцы и мѣтыметь суднами
пред нелицемѣрнымъ Судією. При которомъ то отданію сія книги были люди: поч-
тивые Аминовичи, отець Павелъ служитель храму того, Михайло Донець, Ивант
Ивановичъ Бѣлышь, Михайло Хомичнить, козаки Ольшанскіе, во вѣки вѣковъ аминь».
РОКИТНА, мѣстечко получило названіе отъ растенія ровиты или верболоза, во
множесть растущаго по лугамъ рѣчки, начавшейся за деревнею Савинцами и по-
сящей названіе тоже Рокитной 1). Она сейчась за містечкомъ впадаеть съ лѣвой
стороны в Рось. Мѣстечко Рокитна отъ села Синявы въ 2-хъ, Житнихъ горъ в
3-хъ и отъ Бѣлой-церкви въ 25-ти верстахъ. Къ мѣстечку съ двухъ сторонъ при-
мываеть обширный лѣсь Болгунъ. Жителей обоего пола: православныхъ 1762, рим-
скихъ католиковъ 189, евреев 1294.
В первый раз упоминается о Рокитнѣ въ 1590 году въ конституція короля
Жигмунта ІІ, въ которой изъясняется, что по указанію коронныхъ властей, за Б-
лою церковью есть много мѣсть пустыхъ, не заселенныхъ, готорые не приносять
пи какой пользы ни республикѣ, ни частнымъ лицамъ. Въ числѣ этихъ пустыхъ,
упомянута и Рокитна. Въ томъ же году, это имѣніе уже было собственностію князя
Яна Острожскаго, старосты Бѣлоцерковскаго, который и ходатайствовал о признані
1) Сь пазваніемъ Рокитна есть мѣстечко блять Варины, куда варшавите ведать на богомолье.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 452. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 526
НБУВ: PDF 535. Номер у книзі: 526.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
326
ВАСИЛЬКОвскій уѣздъ.
Рокитны пустынею. Когда, въ 1616 году казенные люстраторы, принимая эти имѣнія
за государственныя, хотѣли приступить къ ревизіи ихъ: то князь Янь Острожскій
представил документы, которые убѣдили люстраторовъ, что Рокитна есть его соб-
ственность потомственная. Имѣніе Ровитянское, составлявшееся въ то время изъ м.
Рокитны и с. Ольшаницы, отдѣлалось отъ Бѣлоцерковскаго старотства рѣкою. Узи-
помъ, такъ что лѣсь, называемый Болгунъ, принадлежалъ до Ровитны. Янъ Острок-
свій умерь 7 сентября 1620 года, не оставивъ наслѣдниковъ мужеска пола 1). Един-
ственная его дочь была замужемъ за княземъ Константиномъ Любомірскимъ, насл-
довавшемъ послѣ тестя своего старотство Білоцерковское и многія другія "). Но
Робитна въ 1632 доду принадлежала родственнику Острожскаго, князю Доминику
Заславскому, получившему это имѣніе по завіщанію Острожскаго. Въ это время
Заславскій имѣль процессь съ княземъ Любомірскимъ, старостою Бѣлоцер
ковскимъ, за присвоеніе къ старотству Рокитянскому земель. Особенно спорили за
вышепомянутый лѣсь Болгунь, производа изъ за него частые заводы и драки. В
письменныхъ актахъ, представленныхъ въ суды по случаю этихъ споровъ, упоми-
нается, что Рокитна нѣкогда называлась Кротыловомъ и что слѣдовательно пустын
ность этихъ вѣсть до 1590 года, сочинена королевскою конституцією. Въ 1664 году
Маховскій съ Тетерею, перенавши письмо. Выговскаго къ Султану, касательно под-
чиненія ему Украины, схватили этого гетмана въ Рокитнѣ, заставши его въ постели
и тотчась приказали разстрѣлять. Отъ князей Заславскихъ Рокитанское имѣніе пе-
решло к Суринамъ и во владѣніи этого дома оставалось немалое число лѣть. На-
конец в половинѣ ХVІІІ вѣка, здѣлалось собственностію Якубовскаго, - подкоморія
Кіевскаго, по какимъ образомъ, неизвѣстно. Около 1761 года Юрій Вандалина Мии-
шек, получилъ отъ короля старотство Бѣлоцерковское, которое передалъ въ пос
сесію Каэтану Солтыку, папскому епископу Кіевскому. Эта духовная особа, пра
нимая в свое владѣніе старотство, за однимъ разомъ овладѣла и мѣстечкомъ Ро-
китною сь окрестностями, считавшимися принадлежностію Якубовскаго. Съ этаго
поводу начался упорный и долгій процессь между старостою Мнишкомъ и обижен-
ным Якубовскимъ, а потомъ Карвицкимъ, которому Якубовскій уступиль свои права
на Рокитну, извѣстный тѣмъ, что въ немъ приняли участіе первѣйшіе польскіе
вельможи и министры, приставшіе къ двумъ противуположнымъ мнѣніямъ. Процессь
окончательно рѣшенъ въ пользу. Карвицкаго. Въ концѣ ХУШ вѣка, Карвицій про-
* Яна Константиновичъ князь Острожскій, фундаторъ межприцкій, каштелянъ Краковскій, староста
Богусавскій, Черкасскій, Владимірскій, Білоцерковскій, Переяславскій и Каневскій, по смерти своей оста
вилъ слѣдующее имѣніе: городовъ и мѣстечек 80, деревень 2760, червоныхъ золотыхъ 600,000, талеровь
твердых 400,000, разной монеты 29,000,000, доманнаго серебра бочек 30, цуговъ и поѣздовъ 50, коней
Бажалыхъ 700, кобыль матока 4000, скота и овець безъ числа.
2) У дочери послѣднаго. Острожскаго князя, княгини Любомірской также была только одна дочь вы.
данная за кнал Сангушку, маршалка Литовскаго. Сангушкова имѣла одного сына, который быль «mente
captus и sodomita». Онъ роздаль всѣ свои имѣнія разнымъ лицамъ, подъ вліяніемъ слабоумія и возбужден
наго страха, и умерь въ нищетѣ. См. въ памат. Михаловскаго Ч. 1.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 453. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 527
НБУВ: PDF 536. Номер у книзі: 527.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВскій уѣздъ.
527
даль Рокитну и Ольшаницу графу Францишку Ксаверію Браницкому. Съ этаго
времени они причислены къ Бѣлоцерковщинѣ.
В Рокитнѣ есть древній замокъ, обнесенный высокимъ землянымъ валомъ и
рвомъ. Нынѣ въ замкѣ этомъ находится деревяный римско-католическій костель по-
строенный в 1821 году управлявшимъ Бѣлоцерковскимъ имѣніемъ, Борковскимъ.
До построенія этаго постела, существовала на томъ мѣстѣ съ 1781 года небольшая
латинская каплица. При костелѣ иждивеніемъ владѣльцевт, построены хорошіе домы
для ксендзов. Приходская православная церковь во имя Рождества Пресвятыя Бо-
городицы деревяная, построена въ 1726 году. Въ 1854 году она исправлена, на-
чиная отъ самаго своего основанія до куполовъ. По штатамъ причислена къ 4-му
классу; земли имѣетъ 71 десятину.
Деревня Ступника, причисленная къ Ракитанскому приходу, лежить при
Роси, въ лѣсу, на землѣ каменистой и песчаной, въ 11/2 версты отъ мѣстечка. Жи-
телей обоего пола 295. Она называется также Юзефовкою. По словамъ жителей
деревня эта возникла лѣть за полтораста, велѣдствіе намѣренія владѣльцевъ по-
строить в ней ступы на рѣкѣ Роси, а Юзефовкою переименована во второй по-
ловинѣ прошлаго вѣка Іосифомъ. Визерскимъ протопопскимъ сыномъ - управляв
шим Рокитанскимъ имѣніемъ. Въ Ступникѣ, въ началѣ текущаго вѣка построен
хорошій заводъ поливаныхъ изразцовъ, и нынѣ производящій эти издѣлія.
ЖИТНИ - ГОРЫ, село по ручью Рокитнѣ выше мѣстечка Рокитны. Жителей
обоего пола 1351. Въ 1790 году было 72 двора, а жителей обоего пола вмѣстѣ
сь деревнею Савинцами 616.
Церковь деревяная во имя Святаго Іосифа обручника, 5-го класса; земли имѣеть
40 десатинь. Построена 1766 года, а въ 1854 перестроенная.
Къ приходу е причислена тогоже владѣнія деревня Савинцы, въ 5-ти верстахъ
отстоящая. Жителей обоего пола 560. Въ 1790 году было 23 двора. Она распо-
ложена выше при томъ же ручьѣ, на перекрестьѣ дорогъ изъ Житних-горь и ок-
рестных сель въ Кіевъ и изъ Узина въ Телешовку.
БЛОЩИНЦЫ, село въ 10 ти верстахъ отъ Бѣлой-церкви на восток, при сое-
диненіи рѣчек Узина и Узки. Жителей обоего пола: православныхъ 1162, римских
католиков 18. Въ 1740 году здѣсь считалось 70 хать и до 600 жителей. При се
леніи, вдоль рѣчки Узина, есть два древнія замчища, отстоящія одно отъ другаго
на 2 версты. Въ селѣ Блощинцахъ въ день новаго 1796 года, упалъ изъ облаковъ
съ большимъ шумомъ значительной величины аэролить. Прикащикъ, находившійся
на току владѣльческомъ, тотчасъ прибѣжалъ на мѣсто упавшаго изъ воздуха камня,
вблизи токовыхъ ворсть на выгонѣ; камень вбился на 6 вершковъ въ мералую землю,
своимъ тепломъ разморозилъ землю вокругъ себя, и когда былъ вынуть: то сохра-
валь еще теплоту. Этотъ камень былъ въ музеумѣ Виленской Медицинской Академіи.
См. Encyklopedia mata.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 454. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 528
НБУВ: PDF 537. Номер у книзі: 528.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
598
ВАСИЛЬКОВскій увадъ.
Изь визить 1740 и 1746 годовъ (Богусл. декан.) видно, что приходская Свято-
Михайловская церковь была устролема въ селѣ Блощинцахъ въ 1725 1745 году.
Нынѣшняя деревяная на каменномъ основаніи построена въ 1847 году. По штатам
состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣеть 36 десятинь.
Деревня Томиловка, причисленная къ Блощинскому приходу, лежить на лѣвой
сторонѣ Роси, противъ села Бирюковъ, въ 3-хъ верстахъ отъ Блощинець. Жителей
обоего пола 550. Деревня Чепелеква при рѣкѣ Узинѣ въ 1 верстѣ отъ Блощинець.
ОСТРІЙКИ, село при рѣкѣ Узкѣ, въ 10-ти верстахъ отъ Бѣлой-церкви и от
Блощинецъ въ 2-хъ. Жителей обоего пола 1013.
Церковь Покрова Пресвятыя Богородицы существовала въ Острійкахъ еще
1650 году, какъ видно изъ надписи на одной церковной иконѣ. Изъ визить 1740
(Бѣлоц, декан.) и 1746 (Богуслав, декан.) видно, что въ Острійкахъ была построена
церковь въ 1710 году, а по обветшаній сей, построена нынѣшняя дереваная цер-
ковь около 1740 года. Въ тѣхъ же визитахъ значится,
визитахъ значится, что въ Острійской церкви
рукоположень 17 октября 1722 года во священника Іосифъ Вакула, въ Переяславл
епископомъ Кирилломъ Шумлянскимъ, и что священникъ этотъ, хотя принавшій в
1737 году унію, замѣчень визитаторомъ въ соблюденія нѣкоторыхъ обрядовъ пра-
вославныхъ, за что послань на пять недѣль въ Красногорскій монастырь на пока-
яніе. Острійская церковь по штатамъ причислена къ 6-му классу; земли имѣеть
63 десятины.
Узин, село при рѣчкѣ того же названія, въ 7-ми верстахъ отъ Острійки.
Жителей обоего пола 1758. Послѣ руинь жители стали здѣсь селиться только во
второй половині прошлаго вѣка. Въ 1773 году, ротмистрь Темберскій получил
полномочіе отъ управляющаго Білоцерковскимъ ключемъ Глембовскаго, образовать
на Узинѣ слободу и принять ее въ свое управленіе. Съ того времени Узинъ сталь
называться Темберщиною. Село расположено среди обширныхъ тучныхъ степей,
арендуемыхъ кунцами подъ выпась скота. Лѣса вопсѣ нѣтъ. Въ Узин устроень
с 1818 года замѣчательный лошадиный заводъ, принадлежащій владѣльцу.
Церковь деревяная на каменномъ фундаментѣ, во имя Святителя Николая, съ
теплымъ придѣломъ во имя Успенія Божія Матери, окончена постройкою и осва
щена вт. 1842 году. До устроенія нынѣшней церкви существовала съ 1775 года
также деревяная церковь, разобранная по ветхости. По штатамъ Узинская церковь
причислена к 5-му классу; земли имѣетъ 51 десатину.
РЕЙМЕНТАРЩИНА, село при рѣчкѣ Узкѣ, двума верстами ниже села Ло-
патынщины. Называется также Антоновкою. Жителей обоего пола: православных
906, римскихъ католиковъ 146.
Деревяная церковь во имя Воздвиженія креста Господня, построена первона-
чально въ 1802 году. Церковь эта сгорѣла со всею утварью въ 1857 году, на мѣстоПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 455. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 529
НБУВ: PDF 538. Номер у книзі: 529.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
ВАСИЛЬКОВСКІЙ УБЗдъ.
520
коей въ слѣдующемъ 1858 году построена нынѣшняя деревяная же, по штатамъ
отнесенная къ 5-му классу; земли имѣетъ 38 десятин.
К Рейментарскому приходу причислена деревня Олейника; она лежить въ 3
верстахъ отъ Рейментарщины къ западу, при безъименномъ ручьѣ, въ Ротокъ те-
кущемъ. Жителей обоего поло 785. Въ деревиѣ этой, въ 1808 году построена де-
реваная кладбищная церковь во има. Святыя Мученицы Параскевы, которая въ 1857
году возобновлена; при церкви этой пѣтъ ни земли, на дома церковнаго.
ЛОПАТЫНЩИНА. село при рѣкѣ Узкѣ, въ 3-хъ верстахъ выше Рейментар-
щины. Называется также Янковкою, по имени Яна Лопатынскаго, заводившаго се
леніе. Жителей обоего пола: православныхъ 1719 и римскихъ католиковъ 108. Въ
числѣ жителей много шлахты, именно до 300.
Церковь Рождество-Богородичная деревянал, 5-го класса; земли иметь 58
десятинь. Построена 1786 года.
ВЕНЦЕТОВКА, село при рѣчеѣ Гороховатьѣ, близъ границы Кіевскаго уѣзда,
в 45-ти верстахъ отъ Бѣлой-церкви. Жителей обоего пола 2456. Въ 1790 году
въ 140 дворахъ было об. пола 1215.
Церковь деревяная во имя Святителя Николая, построена 1786 года. Колокольна
при ней до половины каменная. По штатамъ Вѣнцетовская церковь причислена в
3-му классу; земли имѣетъ 78 десятинь. До построенія настоящей церкви, суще
ствовала древнѣйшая, построенная въ 1752 году, во время старотства Станислава
Винцентія, князя Яблоновскаго; при ней первымъ священникомъ былъ Іоаннъ Ко-
вашевскій.
Къ приходу ся причислена деревня Лещинка, лежащая при вершинахъ р
ея
рѣки
Расавы, напротивъ деревни Терновки, Кіевскаго уѣзда, отъ которой отдѣляется Ра-
савою. От Вѣнцетовки Лещинка находится въ 7-ми верстахъ. Жителей обоего пола
465, между ковми третья часть шляхты. Въ 1790 году считалось въ 20 дворах
109 лица обоего пола.
Б) имѣнія мѣлкихъ помѣщиковъ.
СПЕНДОВКА; село въ степной восточной части уѣзда, въ 4-хъ верстахъ отъ
Вѣнцетовка, при ручейкѣ, въ Гороховатку впадающемъ. Жителей обоего пола 1173,
в 1790 году въ 40 дворахъ было 423 об. пола; земли въ имѣніи чеслится 1945
десятинъ. Въ прошломъ вѣкѣ, эти мѣста причислялись къ Кагарлыцкому старотству.
На имѣніе принадлежить Михаилу Яковлевичу Рудницьому, (латинскаго испо-
вѣданія, родился 1828 года, сынъ Сигимундъ, род. 1853 года).
Церковь во имя Іоанна Богослова деревяная, построена 1790 года. По штатамъ
причислена къ 4-му классу; земли имѣетъ 36 десятинь. До построенія ек, жители
причислялись к Вѣпцетовскому приходу.
54Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 456. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
