Сквирський повіт · с. 229–248
Сквирський повіт · с. 229–248. Лаврентій Похилевич, 1864: текст поруч із відповідними сторінками скану НБУВ.
Текст нижче — автоматичне розпізнавання, не повністю вичитана транскрипція. Правопис не модернізували для читальні. Якість і походження вказані біля кожної сторінки.
Сторінки цього блоку
Друкована сторінка 229
НБУВ: PDF 238. Номер у книзі: 229.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій уздъ
009
ственность 870 десятинъ за 36,624 руб. Корнинъ расположень на ровномъ возвы
шенномъ мѣстѣ, по обѣимъ сторонамъ рѣки Ирпеня. Въ селеній находится древнее
замчище, окруженное валомъ и рвомъ, а близъ него тянется на далекое простран
ство валь, извѣстный подъ именемъ Змѣева. Къ древностямъ Корнинскимъ должно
отнести и урочище, гдѣ, по преданію, находился православный монастырь съ цер-
квами, разрушенный Поляками или Татарами. Жителей обоего пола: православныхъ
1112, римскихъ католиковъ 16, евреевъ 12. Значительная часть жителей (250) при-
надлежить къ польской шляхтѣ. Земли числится въ имѣніи 3058 десятинъ. Есть 4
водныя мельницы и заводы: сахарный, винокуренный, пивоваренный, кожевенный
и 2 кирпичныхъ всѣ владѣльческіе.
Точныя извѣстія о Корнинской церкви находимъ въ визитахъ 1741 и 1746
года. Въ нихъ значится, что приходъ Корпинскій въ то время состоялъ изъ 60-ти
дворовъ въ Корнинѣ, 30 въ Бѣлкахъ и 10 на Сущанкѣ, что церковь в честь
Воскресенія Христова построена была за возащины (1686-1704 года), но неиз-
вѣстно и какомъ именно году. Эта церковь въ 1802 году сгорѣла, а на мѣсто
ея въ 1839 году построена нынѣшняя деревяная же на каменномъ фундаментѣ.
По штатамъ она отнесена къ 5-му классу; земли имѣетъ 38 десятинъ. Къ приходу
причислена деревня Королевка, лежащая въ 4-хъ верстахъ при рѣкѣ Ириени выше
Корнина. Жителей въ ней обоего пола 304; земли 735 десятинъ. Принадлежить
Николаю Андреевичу Обрембскому (латин. испов., хол., род. 1794 г.).
БЪЛКИ, село получило наименованіе отъ бѣлыхъ песковъ среди села нахо-
дящихся при впаденіи въ Ирпень ручьевъ Бѣлки и Мохвачки. Село расположено
на противъ мѣстечка Корнина, отъ коего отдѣляется только рѣкою Ирпенемъ и
лугомъ. Западная оконечность села называется Раковкою. Жителей обоего пола съ
Раковкою 902 православныхъ и 22 римскихъ католиковъ. Бѣлки древнее село, объ
нем упоминается въ грамотѣ Александра Владиміровича князя Кіевскаго 1), коего
оно с другими селеніями пожаловано Михаилу Половцу. Находящійся въ селѣ
большой валъ, на коемъ стоить полокольня, а также огромная могила за селомъ,
называемая Раскопана, относятся, по видимому еще къ отдаленнѣйшей древности.
Послѣ Проскуры Бѣлки принадлежали Березовскому до 1836 года, а съ сего вре-
мени нѣсколькимъ помѣщикамъ. Нынѣ слѣдующіе помѣщики владѣють селомъ:
3) Грушецкій (см. Жидовцы)
6) Маврикій Станиславовичъ Комарницкій
в) Феликс Березовскій
г) Иванъ Складовскій
д) Варвара Хоецка (см. Личи)
е) Приходская церковь
3) См. эту грамоту подъ описаніемь Скары,
ЗЕМЛИ ДЕС, Р. Д. м. п.
197.
147.
51.
591
190
38
36
-
-
39.
88.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 156. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 230
НБУВ: PDF 239. Номер у книзі: 230.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
250
Сквирскій увад.
гъздъ.
Церковь во имя Успенія Божія Матери, деревяная, 5-го класса, построена
1784 года па мѣсто прежней. Въ 1834 году верхъ ея быль снять и перестроень,
а в 1845 году построена нынѣшняя колокольня. Важнѣйшую достопамятность цер-
ковную составляеть образъ Божія Матери, извѣстный у окрестныхъ жителей, еще
оть унитскихъ временъ, чудотворнымъ. Онъ стоитъ въ олтарѣ, на горнемъ мѣстѣ,
въ кістѣ. Объ обрѣтеніи и чудотвореніяхъ нѣтъ письменныхъ извѣстій. О прежней
Білецкой церкви, можно имѣть извѣстіе изъ визиты 1746 года 1). Изъ нея между
прочимъ видно, что постройка церкви начата незадолго до визиты.
К Белоцкой церкви причислена деревня Лычи, за Ирпенемъ въ 2-хъ вер-
стахъ лежащая, которую можно принимать за предмѣстье мѣстечка Корнина. Де-
ревня эта имѣющая 815 душъ обоего пола жителей и 826 десятинъ земли, при-
надлежить Варварѣ Хоецкой, а часть, заключающая въ себѣ 150 десятинь и
населенная 96 р. д. Маріи Константиновнѣ изъ Седлецкихъ Стемпковской.
МОХНАЧКА, село лежить въ 2-хъ верстахъ отъ Бѣлокъ, при небольшомъ
болотистомъ ручьѣ, за 2 версты впадающемъ въ рѣку Ирпень съ правой стороны.
Еще недавно болота, сопровождающія этотъ ручей, были покрыты мохомъ, откуда и
названіе села. Земли принадлежащія къ селу въ пространствѣ 4790 десятинь -
сколько песчаныя и лѣсистыя. Жителей обоего пола: православныхъ 1081, римских
католиковъ 8. Близь села проходить древній валъ. Въ ХVII вѣкѣ Мохначка при-
надлежала Проскурамъ Сущанскимъ; потомъ ею овладѣлъ Палій, а послѣ него овла
дѣли Хвастовскіе латинскіе епископы. Но Проскуры начали процессь съ епископами,
въ слѣдствіе коего въ первой половинѣ ХУШ столѣтія Мохначка имъ возвращена
и состояла въ ихъ владѣніе до начала текущаго столѣтія. До 1836 года она при-
надлежала Березовскимъ, потомъ нѣсколько времени Ивану Хоецкому, а съ 1840
года Валентію Бурчакъ-Абрамовичу, по смерти коего въ 1850 году поступила к
сыну его Северину. Ему также принадлежать въ Бердичевскомъ уѣздѣ село Лщинцы
и деревня Смаржинень.
О церкви Мохнацкой въ визитѣ 1746 года (Паволоцкаго деканата) говорится
-ве вси Мохначце pro tempore позволіоно каплицу выставить, при кторей titulo
Викарія Х. Яна persistit; парохіана ма circiter 40». Эта временная каплица
въ послѣдствія перестроена въ приходскую церковь въ честь св. Тройцы, которая
1) Выписываемъ изъ этой визиты декреть, здѣланный визитаторомъ по пред
мету нарушенія церковного благочинія крестьяниномъ Прохоромъ, такъ какъ отсюда
можно заключить о существовавшихъ отношеніяхъ между народомъ и недавно при-
навшимъ унію духовенствомъ. «Же зась працоватый Прохор, подданный Бѣлец-
«кій, под час свят Вельконоцных, пароха (Михаила Жолубовского) от посвя
«ценія пасок, звичайнею доходу допоминаіццею ся, в церквы, secundante diabolo,
замкноми и люд цалый до незаплаценія належащего капланови доходу збунтовать
важиться, вѣнц онего Прохора, за такову зухвалость... в клентев поддаемы да
«поны, поки капланови депрекацій належитей не учини и гривен 10 на власну
«церковь не заплаци...Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 157. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 231
НБУВ: PDF 240. Номер у книзі: 231.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій увад.
231
существуеть и до нынѣ. Колокольня при ней построена въ 1820 году. По штатамъ
церковь причислена къ 6-му классу; земли имѣетъ 37 десятинь.
Къ церкви причислена деревня Сущанка въ 2-хъ верстахъ за Ирпенем ле
жащая. Жителей обоего пола 402. Принадлежитъ Ѳсофилу Антоновичу Рыльскому,
котораго здѣсь резиденція (см. Почуйки). Въ Сущанкѣ въ давнее время была осо-
бая приходская церковь, вѣроятно еще до руинъ, потому что въ началѣ прошлаго
ва она уже не сущетсвовала.
КРИВОЕ, село вмѣстѣ въ с. Липками тянется по ручью Винаркѣ или Кри-
ерсть на 5. По словамъ жителей Кривое въ давнее время было многолюд
не и называлось Кривиномъ. Остатками Кривина почитають замчище, обнесенное
рвом и валомъ, построеніе коего приписывають какому-то Чернаху, защищавшему
жителей от Татаръ. Среди села на недалекомъ пространствѣ расположены д
церкви Кривянская и Липецкая, усадьбы и домы ихъ причтовъ и помѣщиковъ,
больше частію каменные; что придаеть видъ мѣстности небольшаго мѣстечка;
хаты поселань окружены фруктовыми садами; черноземныя поля очень плодородны.
Кривое с Линками въ 1732 году принадлежали Нитославскому, судьѣ гродскому
Кіевскому; потомъ Ростишевскому и затю его Воронецкому; потомъ генералу Роху
Ерличу, а съ 1801 года по смерти его, женѣ его Аниѣ. Ныпѣ принадлежить с.
Кривое пяти владѣльцамъ:
а) Карлу Албертовичу Юркевичу.
6) Ивану Людвиковичу Шидловскому
ЗЕМЛИ ДЕС. Р. Д. м. п.
. 1071
-
156.
. 631 151.
в) Антону Улашину (продалъ въ 1861, Петру Ивановичу Вишневскому)560
г) Пелагін Злотницкой
д) Бенигна Злотницкой.
-
133.
. 560
235
-
105.
45
-
е) Приходской церкви
48.
Вообще считается въ селѣ Кривомъ жителей обоего пола: православныхъ 1301,
римскихъ католиковъ 26.
Церковь Вознесенская, дереваная на каменномъ фундаментѣ, однокупольная,
построена въ 1789 году иждивеніемъ генерала Роха Ерлича. Въ 1825 году церковь
и колокольня покрыты листовымъ желѣзомъ. По штатамъ состоитъ въ 5-мъ классѣ.
До построенія нынѣшней церкви существовала древнѣйшая, описанная въ визитахъ
1741 и 1746 годовъ Паволоцкаго деканата. Въ нихъ сказано, что построена она
1719 года, была о трехъ куполахъ, по 5-ти колоколовъ висѣло на столбахъ; при-
ходскихъ дворовъ во время визиты считалось 70 въ с. Кривомъ и 16 въ Липкахъ.
Священникомъ при ней былъ Лука Паламарскій.
Липки, так называется западная сторона с. Криваго. Жителей об. пола: право-
славныхъ 1230, римскихъ католиковъ 52; земли 3304 десятины. Бывшій помѣщикъ
Воронецкій, по разсказамъ жителей, около 1800 года, проиграль село Липки в
карты Моршковскому. По смерти Моршковскаго до 1814 года владѣла ЛипкамиПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 158. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 232
НБУВ: PDF 241. Номер у книзі: 232.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
052
СЕВИРСКІЙ уѣздъ.
Сквирскій
одна из его дочерей по мужу княгина Яблоновская, а съ 1829 года ел сестра
нягиня Радзивиллъ; съ 1845 года найменьшая дочь Моршковскаго, бывшая за
мужень за тѣмъ же княземъ Радзивилль, послѣ развода съ старшею ея сестрою.
В. 1850 году Линки проданы нынѣшнему помѣщику Подгорскому.
Церковь во имя Рождества пресвятыя Богородицы, деревяная, 5-го класса;
земли иметь 52 десятины, построена 1763 года. Впрочемъ, что церковь въ Лиц-
кахъ существовала еще въ 1701 году, это доказывается старою Минеею за Ноябрь
мѣсяць сохранившеюся въ церкви и купленною въ томъ году. Въ визите за 1746
годь также описывается Липецкая церковь; священникомъ тогда состоялъ при ней
Константинъ Лисовицкій, посвященный въ 1742 году по презентѣ помѣщика Ни-
тославскаго.
ПУСТОВАРОВКА, село при рѣкѣ Сквирѣ, ниже г. Сквиры въ 8-ми верстахъ
и при ручьѣ отъ с. Тхоровки текущемъ. Жителей обоего пола: православныхъ
1851, римскихъ католиковъ 41, евреевъ 48; земли 4462 десятины. Принадлежить
Марія Захаріевнѣ Залѣеской (латин. исп., с сыновья: Францъ род. 1825 года и
Оаддей род. 1827 года, дочь за Хамцомъ) см. Шапіевка.
Церковь Свято-Покровская, деревяная, 4-го класса; земли имѣеть 60 десятина;
построена въ прошломъ вѣкѣ, но неизвѣстно, въ какомъ именно году.
ТХОРОВКА, село лежить между г. Сквирою и селомъ Сквирою въ 8-ми вер-
оть того и другаго пункта, при безъименномъ ручьѣ, впадающемъ за 3
версты въ селѣ Пустоваровкѣ въ рѣку Сквиру. Жителей обоего пола: православныхъ
618, римскихъ католиковъ 64, евреев 43. Третья часть жителей состоить изъ Поль-
ской шляхты. Село принадлежить вмѣстѣ съ Шалієвкою Генриху Страшинскому.
Чрезь Тхоровскія поля проходить валъ, называемый Зміевымъ.
Церковь во имя Архистратига Михаила, деревяная, 7-го класса, земли имѣеть
43 десятины, построена въ 1850 году на мѣсто обветшавшей ієромонахомъ Кіево-
Печерской Лавры Іеремією Василевскимъ, бывшимъ прежде въ Тхоровкѣ приход-
скимъ священникомъ.
САМГОРОДОКЪ, село при рѣкѣ Березанкѣ, въ 10 верстахъ отъ Сквиры, на
почтовой дорогѣ въ г. Липовець. Жителей обоего пола: православныхъ 1920, рим-
скихъ католиковъ 210, евреевъ 204. Въ 1741 году въ Самгородкѣ считалось 80
дворовь и до 500 душъ обоего пола. Названіе село получило отъ древнаго укрѣплен-
наго городка, находящагося близь села, на возвышенной мѣстности, надъ ручьемъ.
Въ 1736 году Самгородокъ принадлежаль князю Яну Вышневецкому, каштеляну
Краковскому. Теперь нѣсколькимъ помѣщикамъ, именно:
а) Юліану Поповскому, (купилъ отъ Любовицкаго Эдуарда).
6) Якову Васильевичу Жураковскому.
в) Доротѣ Подгорской
М ДЕС. Р. Д. М. п.
2611
267.
.
.
. 1800
105.
539
126.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 159. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 233
НБУВ: PDF 242. Номер у книзі: 233.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
г) Ани
Соколовой
4) Яцку Пилявскому
е) Вацлаву Пилявскому
Сквирскій увадь
233
ЗЕМЛИ ДЕС. Р. д. н. п.
195 - 41.
(539
54
71.
8.
2) Приходской церкви
О церкви здѣшней во имя Воздвиженія Креста Господня, упоминается
зитах 1741 и 1746 годовъ (Паволоцкаго деканата) съ объясненіемъ, что она не-
давно построена на мѣсто сгорѣвшей во время пожара въ 1740 году, что священ
никомъ при ней быль Василій Гуранда, посвященный въ Молдавіи въ 1727 году,
и подвергнутый Визитаторомъ заключенію на двѣ недѣли въ Бѣлиловскій мона-
стырь за соблюденіе нѣкоторыхъ обрядовъ православія. Цебровь эта, нѣсколько
разь починенная, существуеть и по нынѣ; по штатамъ причислена к 4-му классу.
ШАШЕВКА, село при рѣкѣ Березанкѣ, въ 4-хъ верстахъ ниже Самгородки,
вот г. Сквиры в 8-ми верстахъ. Жителей обоего пола 686, земли 815 десятинь.
До 1813 года Шапіевка принадлежала Любовицкимъ, а съ этого года родствен-
нику ихъ Пашковскому до 1852 года. Въ этомъ году куплена вмѣстѣ съ Пусто-
варовкою Ѳаддеемъ Залѣсскимъ, сынъ коего Францъ, женившійся въ 1858 году
с дочерью Вацлава Любовицкаго, владѣсть Шапіевкою еще съ 1855 года, со вре-
мени смерти своего отца.
Церковь в честь Воскресенія Христова, издавна существуетъ въ Шапіевкѣ.
В памяти жителей осталось о той, которая была построена на мѣсто древнѣйшей
въ 1779 году. Она была деревяная и сгорѣла въ 1846 году. На томъ же мѣстѣ
заложена в 1854 году, нынѣ существующая церковь, оконченная издержками и
особенною заботливостію помѣщика Ѳаддея Залѣескаго. По штатамъ состоить въ
5-м классѣ, съ уменьшеннымъ окладомъ для причта; земли имѣеть 44 десятины.
Къ Шапіевскому приходу причислена, деревня Токаровка, въ 2-хъ верстахъ
ниже по рѣкѣ Березанкѣ расположенная. Деревня эта, недавно принадлежавшая
в Петрашовскому имѣнію, въ 1861 году продана помѣщицѣ Августѣ Подгорской.
Жителей обоего пола 302. Въ деревнѣ находится деревяная церковь во имя Покрова
пресвятыя Богородицы, довольно ветхая. Время построенія ся неизвѣстно. До 1848
года церковь эта была приходскою и имѣла особыхъ священниковъ, а въ этомъ
году, по указу Св. Синода, причислена къ Шапіевской церкви. Земли ей принад-
лежить 33 десят. Въ прошедшемъ году къ ней вновь назначенъ особый священникъ.
ТЕРЕШКИ, село при рѣкѣ Березанкѣ, въ 3-хъ верстахъ выше села Анто-
нова. Жителей обоего пола: православныхъ 533, римскихъ католиковъ 14; земли
1060 десятинь. Принадлежить по смерти Іосифа Гуляницкаго въ 1856 году его
сыну Сигизмунду (латин. испов., род. 1831 года).
Церковь Святителя Николая, дереваная, 5-го класса; земли имѣеть 55 десятинь.
Построена неизвѣстно въ какомъ именно году, но не раньше второй половины
прошлаго вѣка, потому что въ спискѣ церквей 1746 года она не находится.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 160. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 234
НБУВ: PDF 243. Номер у книзі: 234.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
234
Сквирскій увад.
Деревня Шалієвка, составляющая съ Терешками одинъ приходь, лежить при
Березанкѣ, выше Терешекъ въ 1-й верстѣ. Жителей въ ней обоего пола:
православныхъ 712, римскихъ затоликовъ 20, евреевъ 54. Часть села лежащая за
рѣкою Березанкою называется Кононовкою. Земли записано за Шаліевкою и Тхоров-
бою, принадлежащими Генриху Страшинскому, 3655 десят.
Съ половины прошлаговѣка въ Шаліевкѣ была построена особая приходская
церковь во имя Св. Тройцы. Въ 1812 году она перенесена отцемъ нынѣшняго
владѣльца на поле, а въ 1843 году упразднень Шаліевскій приходъ. Церковь и
ея земли въ пространствѣ 36 десятинъ приписаны къ Терешковской церкви.
АНТОНОВЪ село; причина названія и время происхожденія этого села неиз-
вѣстна. По древнему преданію жители утверждають, будьто на мѣстѣ этого села
быль въ старину городъ Розволожье, имѣвшій значительное населеніе и вѣсколько
церквей и что этотъ городъ до основанія разрушень татарскимъ нашествіемъ.
Остаток земляныхъ валевъ существующихъ въ урочищѣ Старосельѣ на подобіе
крѣпости, огибающей южную сторону рѣчки на пространствѣ болѣе 50 десятинъ,
открываемое по мѣстамъ множество костей человѣческихъ, находимых иногда древ
вія монеты серебренных и мѣдныя, случавшіеся провалы земли отъ неизвѣстныхъ
погребовь, по видимому подтверждають народное преданіе о Розволожьѣ, хотя мы
и незнаемъ письменныхъ актовъ, которые бы могли засвидѣтельствовать о немъ 1).
Достовѣрно только то, что Антоновъ считался мѣстечкомъ. Въ презентѣ данной
князем Вишневецкимъ священнику Захарію Наумовичу 1723 года такъ оно про-
писывается, да и старожилы помнять еще бывшіе торги и ярмарки. Они прекра
тились только 1790 года и Антоновъ съ этого времени сталь называться селеніемъ.
Селеніе расположено на ровномъ мѣстѣ, на землѣ очень плодородной, по обѣимъ
сторонамъ рѣки Березинки и впадающаго въ нее ручья, выше озера Лабенщины
начинающагося. Земли къ имѣнію принадлежащія, въ количествѣ 4142 десятины,
лѣсом скудны. Примѣчательности окрестностей села составляють 4 древнихъ мо-
гилы, изъ коихъ одна называется Яхнихой, яръ Костовня и озеро Лабенщина.
Кому Антоновъ принадлежал до возстанія Малороссія, произведеннаго езуитами и
ихъ уніею, мы незнаемъ. Послѣ окончательнаго же усмиренія края при ПЕТРѣ
Великомъ и высылки послѣдняго врага полаковъ Семена Палів, Антоновъ со
многими прилегающими селеніями и мѣстечками, принадлежить въ 1723 году къ
обширнымъ имѣніямъ князя Михаила Корыбута-Вишневецкаго; въ 1765 году къ
Володарскому ключу княгини Екатерины изъ Замойскихъ Мнишекъ 3). Въ 1770
году Антоновъ пріобрѣтенъ Михайловскимъ, а чрезъ годъ Михаиломъ Бальтазаромъ,
5) Въ обозрѣній могилъ Фундуклев говорится о Разволожьѣ (Радволжьѣ), съ приписаніемъ ему 7-ми
церквей, стран. 48. Но мы не считаем этого печатнаго извѣстія фактомъ, потому что оно запиствовано
изъ того же источника, изъ коего, почерпаемъ мы наши извѣстія народнаго преданія.
3) Воть ез титуль, выписанный изъ презенты данной ею священнику Волковинскому: «Екатерина
изъ Замойскихъ Миншкова, подкоморина Велькіего Кеіенжства Литерскіего; Яворовска, Щуровска, Го-
лубска и проч. Старостина, на Княжествѣ Вишневецкомъ и ключу Володарскомъ Дѣдична пани.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 161. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 235
НБУВ: PDF 244. Номер у книзі: 235.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій увад.
255
Подгорскимъ, внукъ воего Игнатій Ивановичъ Подгорскій съ 1834 года, владѣеть
Антоновымъ (латин. испов., 3 сына: Августь 1841, Леонъ 1846, Михаилъ 1847 г.).
Жителей обоего пола считается въ селеній: православныхъ 2059, римскихъ като-
ликов и другихъ раскольниковъ 32, евреев 24. Еще въ половинѣ прошлаговка
вителей числилось въ Антоновѣ, какъ видно изъ нѣкоторыхъ церковныхъ актовъ,
не болѣе 1000. Значительное прибавленіе жителей произошло найболѣе въ 1770
тоду, когда Михаиль Подгорскій, купивши Антоновъ, перевель на здѣшнія плодо-
родныя земли изъ Волынскаго своего имѣнія села Борокъ до 30 семействъ; потомъ
въ 1835 году, когда нынѣшній владѣлецъ, въ слѣдствіе раздѣла съ братьями от-
ческихъ вотчинъ, перевелъ изъ Березной 12 семейства.
Жители Антоновскіе, подобно всѣмъ окрестнымъ жителямъ губерніи - искони
православные; и хотя при Польскомъ правительствѣ въ прошломъ вѣкѣ нѣсколько
разъ имѣли священниковъ отъ разъединенныхъ со вселенскою церковію іерарховь
Кіевскихъ, но какъ сами священники, такъ и жители всегда только въ православіи
признавали благочестіе; латинство же и его дочь - унію признавали заблужденіемъ
временно допущеннымъ Богомъ, которое имъ силою навязало Польское прави-
тельство. О привязанности къ православію свидѣтельствовали: 1) что всѣ церков-
книги, по коимъ совершалось богослуженіе при такъ называемой унія, были
православнаго изданія, особенно тѣ, которые жертвуемы были въ церкви прихо
жанами. Из визить или обзоровъ церквей совершенныхъ по порученіямъ Унит-
свих архіереев деканами и другими начальствующими духовными лицами, воихъ
приверженность папству и Завислянская національность не подлежала никакому
сомнѣнію, видно, что почти въ каждой церкви они находили богослужебные книги,
печатанный въ типографіяхъ Кіева и Москвы и въ своихъ декретахъ reformationis
(поправленія) заставляли прихожан и приходское духовенство перемѣнять ихъ на
изданія типографій Унитскихъ. 2) Въ весьма многихъ приходахъ, считавшихся
Унитскими находили священниковъ съ упорствомъ поминавшихъ въ церквахъ пу-
блачно, вмѣето Римскаго папы, Сватѣйшій Всероссійскій Синодъ. 3) Писаніе икон
вездѣ производилось по Греческому вкусу съ подписями славянскими и греческими.
Тоже слѣдует сказать о церковномъ напѣнѣ и вообще всей обрядности. Все это
слѣдуеть отнести и къ Антоновскимъ жителямъ прошлаго вѣка. Нѣкоторые изъ
нихъ, люди пристарѣлые, замѣтные разсудительностію, честностію и долгимъ -
тіемъ, слышали и сами помнять, какъ унія два раза силою была вводима въ Анто-
но. Именно: въ первый разъ около 1760 года предъ Коліивщиною введенная,
продолжалась нѣсколько лѣть; потомъ въ Колінвщину возвратилось благочесті.
Затѣмъ опять по настоянію правительства и латинскаго духовенства, столь могу-
щественнаго въ Польшѣ, унія введена и продолжалась непрерывно до паденія в
1795 году самаго езуитскаго королевства.
Церковь въ Антоновѣ деревяная, трехкупольная, во имя Благовѣщенія пресв.
Богородицы, построена 1741 года, близъ старой церкви, какъ значится въ визит
этого года (Тетіевскаго деканата). Жители, по преданію говорять, что церковьПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 162. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 236
НБУВ: PDF 245. Номер у книзі: 236.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
256
Сквирскій увадъ.
существовавшая до 1741 года сгорѣла въ день святаго Илін, 20-го Іюля. При-
хожан к ней принадлежало во время визиты: 100 дворовъ въ Антоновкѣ, 20
в Шаліевкѣ. До 1795 года на хорахъ нынѣшней церкви былъ другой престоль
во имя великомученицы Варвары, впрочемъ необходной и съ малымъ иконостасомъ.
Самые иконы въ 1831 году перенесены съ хоръ въ сѣверный придѣлъ. Въ 1818
году церковь покрыта желѣзомъ, а въ 1831 году разширина пристройкою двухъ
придѣловъ и отнятіемъ бывшаго при ней опасанія. Колокольня построена вновь
в 1849 году, а старая разобрана. Причемъ какъ колокольня, какъ и церковь
выкрашены снаружи масляными красками, а кресты позлащены. Иконостась цер-
ковный адѣланъ, какъ видно изъ надписи на иконѣ, 1761 года. На погостѣ близь
церкви есть кресть изъ камня насѣченный, вышиною въ 11/2 аршина, принадле
жащій глубокой древности съ надписью уже истершеюся. Говорать, что онъ по-
ставлень надъ погребеннаго какою-то греческою дѣвицею. Подобные два каменые
креста находятся въ урочищѣ Старосельѣ на возгорьѣ. По преданію тамъ также
когдато-очень давно была церковь. По штатамъ Антоновская церковь причислена
4-му классу; земли имѣетъ съ хуторомъ 79 десятинъ. Изъ священниковъ, слу-
жившихъ при церкви замѣчательны: 1) Іаковъ Волковинскій, посвященный въ Уневѣ
15-го Мая 1741 года по презентѣ, данной 13-го Августа 1740 года, въ Ополѣ,
гетманомъ, княземъ Вишневецкимъ. Онъ испросилъ у княгини Екатерины Мнишек
для церкви, кромѣ прежнихъ земель, хуторъ, снабдилъ церковь богослужебными
православнаго изданія книгами, купленными большею частію за собственный деньги.
При немъ устроены въ церкви и доселѣ остающіеся благолѣнные рѣзные иконо-
стасы, устроенные, какъ говорать по его начертанію на мѣсто прежнихъ холста
ныхъ. Самъ собственноручно велъ метрическія и другія церковныя книги, любиль
рѣдкую чистоту въ писаніи, такъ что его трудь можеть служить образцем для
подражанія его пріемниковъ. Нравомъ былъ тихъ, набоженъ и общителень. Свя--
щенствовалъ при церкви долго и при ней погребень.
2) Григорій Корниловичъ, перешедшій изъ Бѣліевки 1790 года ввель въ при-
ходѣ Антоновскомъ такъ называемое церковное братство, котораго цѣль состояла
в попеченіи о церкви и е нуждахъ. Братство состояло изъ 48 почтенныхъ хо-
заев раздѣленныхъ на 4 разрада, въ каждомъ по 12 человѣкъ. Всякому изъ сихъ
лиць вмѣнено было въ обязанность содержать въ церкви собственнымъ иждиве-
ніемъ приготовленную большую свѣчу и употреблять оную въ церкви при чтенія
Евангелія и проч. Первый разрадъ вступалъ въ свою должность въ первые три
мѣсяца года, потомъ отходилъ на сторону, а вмѣсто е занималь второй разрядъ
и так дале. Кромѣ этой наружной службы каждый членъ братства долженъ быль
сохранять трезвость, честность и добросердечную расположенность къ церкви. В
Антоновской церкви хранится на польскомъ нарѣчін инструкція для подобныхъ
братствъ, которыя во время уніи заводимы были, по настоянію духовенства во
всѣхъ приходахъ. Въ 1795 году Корниловскій возсоединился къ православію со
всѣми своими прихожанами. Но это радовавшее его духъ событіе принесло емуПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 163. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 237
НБУВ: PDF 246. Номер у книзі: 237.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій увад.
237
неожиданныя огорченія. Тогдашній владѣлецъ Александръ Подгорскій, возвратясь
заграницы и узнавъ о возсоединеніи его подданныхъ (такъ именовались тогда
крестьяне), произшедшемъ вопреки его желаніямъ, немедленно призвалъ Корни-
ловича, выразиль ему сильное свое негодованіе за введенное имъ благочестіе, объ
авиль, что онъ уже ему и прихожанамъ навсегда чуждъ, отказалъ ему и всѣмъ
будущимъ православнымъ Антоновскимъ священникамъ въ личномъ свиданіи съ
собою и тогда же предположилъ выстроить въ Антоновѣ каменный костель, кото-
рый дѣйствительно и построиль спустя нѣсколько лѣтъ, то есть въ 1810 году.
Священникъ Корниловичъ уже въ 1796 году принужденъ былъ перейти въ Самго-
родокъ, гдѣ и умеръ. Прихожане говорять, что онъ былъ искусный проповѣдникъ
слова Божій изъ усть.
3) Матвей Бобровницкій, рукоположенный въ Шаргородѣ, прибыль на при
ходь 1797 года. Въ началѣ его священства возникали притязанія владѣльца к
церковнымъ угодіямъ, изъ коихъ онъ желалъ отторгнуть хотя часть. Священникъ
избѣгая изнурительныхъ процессовъ, не всегда оправдывающихъ истинну, дѣйство-
валь противъ притязаній разсудительнымъ убѣжденіемъ и терпѣніемъ и защитил
этимъ церковное достояніе. Онъ заботился также о благолѣніи и устройствѣ церкви
и усильными трудами построилъ нынѣ принадлежащій церкви домъ, безъ малѣй-
шаго содѣйствія при этомъ со стороны владѣльца. Скончался 9-го Мая 1828 года.
На гробѣ его поставлень каменный памятникъ тремя его сыновьями, изъ коихъ 1
докторъ, другой профессоръ, а третій священникъ. Нынѣшній владѣлець Антонова
въ 1848 году построилъ близъ костела великолѣнный каменный дворецъ. Онъ съ
семействомъ и его оффиціалисты составляють прихованъ Антоновскаго латинскаго
костела. Паства не многолюдная, но безспорно могущественная!.....
ПЕТРАШОВКА, село на зѣвой сторонѣ рѣки Березанки, въ 3-хъ вер-
стахъ ниже Антонова. Жителей обоего пола: православныхъ 701, къ римско-
католическому исповѣданію принадлежить только семейство помѣщика. Михаиль
Вишневецкій продаль Петрашовку въ 1785 году графу Выслоцкому; этотъ въ 1792
году перепродаль Адаму Езерскому. Съ 1834 года Петрашовка вмѣстѣ съ деревнею
Товаровкою и 2581 десятинами земли, принадлежитъ Іосифу Адамовичу Страшин-
скому, женатому съ дочерью Езерскаго.
Церковь деревяная, въ честь Богоявленія Господня, построена прихожанами
на мѣсто древней въ 1779 году. Въ 1835 году она разширена и починена. По
штатамъ причислена къ 5-му классу, земли имѣетъ указную пропорцію. Изъ ви-
зиты 1741 года Тетіевскаго деканата видно, что существовавшая в то время цер-
ковь во имя Іоанна Крестителя, построенная въ 1733 году близъ старой, нагѣла
прихожань 30 дворовъ въ Петрашовкѣ и 10 въ Бѣліевкѣ. Деревня Гайворонъ, состав-
ляющая съ Петрашовною одинъ приходь, расположена на противуположномъ пра-
вом берегу Березянки. Деревня эта имѣющая 930 душшь обоего пола жителей иПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 164. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 238
НБУВ: PDF 247. Номер у книзі: 238.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
258
Сквирскій уѣздъ
1148 десятин земли, принадлежить Артюру Федоровичу Ячевскому, и досталась.
ему от матери.
БѢЛІЕВКА, село при ручьѣ Лаврикѣ, за 3 версты при деревни Гайворонѣ,
в Березянку впадающемъ. Мѣстоположеніе имѣніе гористое. Жителей обоего пола
827 православныхъ, кромѣ владѣльцовъ, держащихся латинства. Земли 8560 деса-
тин. Послѣ князей Вишневецкихъ селеніемъ этимъ владѣлъ до 1799 года каште-
лянь Овручскій двуименный Мартынъ и Антонъ Рыбинскій, продавшій въ этомъ
году Бѣліевку Александру Березовскому. Нынѣ Бѣліевка принадлежить внукамъ
Березовскаго Антону, Геприху, Кипріану Березовскимъ и двумъ ихъ сестрам съ
матерью Людвигою.
Церковь дереваная, во имя Іоанна Богослова, построена около 1770 года,
такс этого года хранятся въ ней метрическіе записи, иконостасъ ея куплень
в 1809 году изъ Сквирской соборной церкви. По штатамъ причислена къ 6-му
классу; земли имѣеть 39 десятинь.
ЛАВРИКИ, село при ручьѣ того же имени выше Бѣліевки в 6-ти верстахь.
Жителей обоего пола: православныхъ 591, римскихъ католиковъ 12, евреев 14;
земли 1100 десятинъ. Послѣ того какъ имѣніе князей Вишневецкихъ распроданы
въ концѣ прошлаго вѣка, Лаврики куплены Михайловскимъ, а въ 1813 году про-
даны Михайловскимъ отцу нынѣшнаго владѣльца Франца Петровича Порчинскаго.
Церковь во имя Архистратига Михаила, деревяная, 7-го класса; земли имѣет
44 десятины; построена въ 1760 году. Существовавшая до построенія нынѣшней
церковь описана въ вилитѣ за 1741 годъ Тетіевскаго деканата, что она «дубовая,
снопками покрыта, построена 1734 года, по позволенію данному княземъ Михан-
ломъ Корыбутомъ Вишневецкимъ въ Вишневцахъ». Приходскихъ дворовъ церковь
имѣла во время визиты: 40 въ Лаврикахъ, 30 въ Рубченкахъ и 30 въ Воробіевкѣ.
ВОРОБІЕВКА, село при истокахъ ручья Лаврика, въ 3-хъ верстахъ отъ
Лаврикт на возвышенной равнинѣ, которая отличается растущимъ на ней строс-
вымъ дубовымъ лѣсомъ, лучшимъ въ окрестностяхъ. Жителей обоего пола 1342.
Имѣніе это принадлежитъ съ 1840 года двумъ помѣщикамъ: подполковнику Семену
Безусу (468 ревиз, душъ муж, пола и 2750 десятинъ земли), и дворянину Андрею
Андреевичу Штегеру (184 ревна, душъ муж, пола и 933 десятины земли). Оба
они пріобрѣли имѣніе покупкою отъ наслѣдниковъ Кучальскихъ. Въ прошломъ
вѣкѣ Воробіевка принадлежала къ Володарскому ключу князей Вишневецкихъ.
Церковь деревяная, во имя Рождества пресвятыя Богородицы, построена по
второй половинѣ прошлаго вѣка; по штатамъ состоитъ въ 5-мъ классѣ; земли
иметь указную пропорцію.
РУБЧЕНКИ, село расположено при вершинахъ ручья Рогозны, въ 3-хъ вер-
стах на югъ отъ Лаврикъ. Жителей обоего пола: православныхъ 1358, римскихПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 165. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 239
НБУВ: PDF 248. Номер у книзі: 239.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій увздъ
959
католиковъ 72, евреев» 15. Въ числѣ жителей значительная часть, именно 250
польской шляхты. Рубченки съ Рудымъ селомъ и 6005 десятинами земли принад-
лежить Фелиціи Ивановић Ивановской (латин. испов.). Только небольшая часть
села с 451 десятинами земли и 87 ревиз, душъ муж. пола населенія принадле
Станиславу Липоману.
Церковь Свато-Покровская, каменная, 5-го класса; земли имѣетъ 69 десятинъ;
построена 1828 года покойнымъ помѣщикомъ села Рубченокъ подкоморіемъ Викто-
вом Залѣсскимъ. До построенія ея существовала деревяная с половины прош
лаго вѣка,
РОГОЗНА, есло на возвышенной равнинѣ при ручья Рогознѣ, изобилующем
воданым растѣніемъ аиръ, по Малороссійски рогоза. Село отстоить въ 8-ми вер-
стахъ отъ м. Володарки и простирается на три версты по направленію річки, а
шириною въ одну версту. Не смотря на тучность черноземной почвы, пшеница
даеть худые урожан, по роль и яровой хлѣбъ отлично произрастають. Жителей
обоего пола: православныхъ 1398, римскихъ католиковъ 5, евреевъ 9; земли 2609
десятина, изъ коей по выкупному договору 1862 года, крестьяне, при содѣйствіи
правительства, пріобрѣли въ собственность 1406 десятинь за 54,367 рублей. На
поляхъ сельскихъ находятся три древнія могилы, изъ коихъ самая большая близъ
урочища изстари называемою Войнина долина. Въ урочищѣ этомъ въ глубокихъ
ярахъ, покрытыхъ въ давнее время густыми кустарниками и аѣсами, собирались
в 1768 году революціонеры, названные польсьими писателями гайдамаками и
коліями. Послѣ Вишневецкихъ Рогозна принадлежала каштеляну Рыбинскому,
служившему при королѣ Станиславѣ Августѣ. Онъ обременилъ себя многими дол-
гами, принужденъ былъ въ концѣ прошлаго вѣка продать это имѣніе Александру
Березовскому, внукъ коего Болеславъ Леопольдовичъ Березовскій (латин, испов.,
род. 1834 года), владѣетъ нынѣ имѣніемъ.
Церковь во имя Архистратига Михаила, деревяная, построена въ 1765 году,
на мѣсто древнѣйшей маленькой, покрытой соломой, какъ по преданію утверждають
жители. В 1849 году церковь разширена, поднята на каменный фундамент и
покрашена. По штатамъ состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣеть 38 десятинь.
БЕРЕЗНА, село при впаденіи рѣки Березанки въ Рось, на ровномъ низмен
номъ мѣстѣ, нѣкогда покрытомъ лѣсами. Жителей обоего пола: православныхъ
2173, римскихъ католиковъ 12, евреевъ 10. Въ 1741-мъ году в Березнѣ счита
лось 50 дворовъ. Въ прошломъ вѣкѣ Березна принадлежала кт. Вслодарскому
ключу. Въ 1785 году село это вмѣстѣ съ Антоновомъ, Косовкою и нѣкоторыми
другими селеніями куплены прадѣдомъ нынѣшнаго владѣльца Бальтазаромъ Под-
горскимъ. Нынѣшній владѣлецъ Казиміръ Бальтазаровичь Подгорскій (лат. исп., род.
1831 года) владѣетъ въ Сквирскомъ уѣздѣ кромѣ Березны, Косовкою и ГородищамиПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 166. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 240
НБУВ: PDF 249. Номер у книзі: 240.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
240
Сквирскій уѣздъ
с 3,594 десятинами земли, а также въ Таращанскомъ уѣздѣ селами Кривцем и
Богатыркою. Селеніе Березна примѣчательно тѣмъ, что въ немъ найболѣе развилась
движеніе крестьянъ въ 1855 году противъ властей и духовенства, не хотѣвшихъ, по
убѣжденію крестьянъ, или пеимѣвшихъ силы, защитить ихъ отъ невыносимыхъ при-
тісненій польскихъ помѣщиковъ. Поводъ къ движенію этому подало запрещеніе при-
водить к присатѣ крѣпостныхъ крестьянъ на вѣрность вновь вступившему на престоль
ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ, тогда какъ къ такой присягѣ были приведены всё даже евреи;
а также недоразумѣнія, сопровождавшія приглашеніе, прочитанное нъ церквахъ, всего
Государства къ ополченію, во время происходившей тогда Крымской войны, къ ка-
ковому ополченію поселане Кіевской губерніи небыли однако призываемы. Этимъ
движеніемъ хотѣли воспользоваться иѣкоторыя недоброжелатели отечества; но сами
крестьяне схватили ихъ и предали правительству. Въ Березнѣ собрались самыя боль
ія толпы черни. Въ приходской церкви они заключали на нѣсколько дней сво
его приходскаго и окрестныхъ священниковъ, требуя отъ нихъ, чтобы крестья-
намъ немедленно дана была присяга на увольненіе отъ крестьянства и причисленіе
козакам. Воинская команда, употребившая оружіе, и нѣсколько жертва заблу
жденія образумили остальныхъ несчастныхъ къ долгу, повиновенію и спокойствію.
Церковь деревяная, во имя Рождества пресв. Богородицы, построена въ 1732
году, как значится въ визитѣ за 1741 годъ Тетіевскаго деканата. Однако, по
надписямъ на давнихъ церковныхъ книгахъ видно, что въ Березнѣ существовала
церковь в 1710 году. Въ 1844 году Березанская церковь возобновлена и приве
дена въ нынѣшній видъ; колокольня при ней построена въ 1820 году; въ томъ же
году возобновленъ иконостасъ; при церкви находится три каменныхъ древнихъ вре-
ста, на одномъ изъ нихъ замѣтна надпись 1737 года Іануарія 29 дня, остальную
часть надписи, и надписей на другихъ двухъ крестахъ нельзя разобрать. Пошта-
там Березнянская церковь причислена къ 4-му классу, а земли имѣеть указную
пропорцію.
Логвинъ, село на правой сторонѣ рѣки Роси въ 3-хъ верстахъ выше Бе-
резны, при впаденіи въ Рось рѣчки Таргана, раздѣляющей село на двѣ неравных
части. Жителей обоего пола: православныхъ 1183, римскихъ 15, евреев 23.
В прошломъ вѣкѣ Логвинъ съ деревнею Михайловкою причислялся въ Володар-
скому ключу князей Вишневецкихъ. Въ 1750 году Логвинъ куплень Михаиломъ
Глембоцкимъ, основавшимъ особую деревню Михайловку, въ 3-хъ верстахъ ниже
по рѣкѣ Роси; потомъ перепродаль Ивану Ивашкевичу, внукъ коего Маврикій
владеть третьею частью села с 181 рев. душ. муж. пола и 779 десятинами
земли. Остальные двѣ трети въ 1848 году пріобрѣлъ покупкою Ивань Подгорскій
(латин. испов.), съ деревнею Михайловкою, в которой устроиль свою резиденцію.
Ему также принадлежать села: Городище, Сквирка и Тарганъ и при нихъ 8400
десятинь земли.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 167. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 241
НБУВ: PDF 250. Номер у книзі: 241.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій увад.
241
Церковь Михайловская, деревяная, 5-го класса; земли имѣетъ 46 десятань;
построена 1745 года.
Деревня Михайловка лежить напротивъ села Березны. Жителей в ней обоего
пола 501. В деревни примѣтно древнее замковище квадратное, нынѣ почти рас-
паханное.
ПАРХОМОВКА, село при рѣчкѣ Тарганѣ, въ 7-ми верстахъ отъ Логвина.
Жителей обоего пола: православныхъ 1103, римскихъ католиковъ 34, спреень 13;
земли 2884 десятины. Около 1750 года Пархомовка куплена отъ Вишневецкихъ
Махаилом Глембоцкимъ, вскорости перепродавшимъ это село майору Ивану Бу-
тевичу; а этотъ въ 1800 году продаль Пархомовку Викентію Крыжановскому, сыну
коего Ѳзддею и нынѣ она принадлежить.
Церковь в честь Покрова пресвятыя Богородицы, перестроена из старой
в 1820 году стараніемъ помѣщика и прихожань. Прежная перковь о пяти главах,
по разсказам жителей, была очень старая, такъ что въ 1771 году отъ ветхости
развалилась. Изъ куполовъ церковныхъ прихожане и тогдашній помѣщикъ Иванъ
Бутевичь построили на кладбищѣ небольшую церковь во имя Іоанна Воина, въ
которой и отправляемо было богослуженіе до 1820 года. По штатамъ Пархомов-
ская церковь состоить въ 4-мъ классѣ, а земель имѣеть 38 десятинъ. Къ ней при-
числены в деревни по ручью Таргану:
Тадњевка, въ 4-хъ верстахъ отъ Пархомовки, при вершинахъ ручья Таргана.
Основана въ началѣ текущаго столѣтія. Жителей обоего пола 672; земли 2072
десятины. Принадлежить Северину Викентьевичу Червинскому.
Таргана, по тому же ручью, ниже Пархомовки на одну версту. Жителей обо-
его пола 570. Принадлежить къ имѣніямъ Ивана Подгорскаго.
Прежде Пархомовской церкви причислялась и деревня Ожеговка, только
рѣчкою отдѣляющаяся отъ с. Пархомовки, но съ того времени какъ черта раздѣ
лающая узды Сквирскій и Таращанскій, проведена между этою деревнею и Пар-
Хомовкою, Ожеговка причислена къ Любчанской церкви, въ 7-ми верстахъ нахо-
дящейся.
ВОЛОДАРКА, мѣстечко въ мѣстоположенія весьма удобномъ, при рѣ Роси,
которая здѣсь течеть по шировой болотистой равнинѣ. Плотина, удерживающая
рку длины имѣетъ болѣе версты. Противуположная мѣстечку правая сторона ри
цесчана и лѣсиста, тогда какъ лѣвая, на которой расположено мѣстечко обильна
хлѣбородными полями съ превосходною черноземною почвою. Жителей обоего пола:
православныхъ 1042, римскихъ католиковъ 98, евреевъ 1831. Земли въ имѣнія,
комуны причисляется часть села Завадавки 4594 десятины. Есть сукок-
ная фабрика, принадлежащая владѣльцу. Что Володарка принадлежить древ
вѣйшим населеннымъ мѣстностамъ края - это не подлежить никакому сомнѣнію,
если принать во вниманіе выгодность занимаемой ею мѣстности, обильной водою,
16Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 168. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 242
НБУВ: PDF 251. Номер у книзі: 242.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
212
СКВИРСКИЙ увод
лугами, лѣсомъ и плодорооными полями. Кромѣ названів, указывающаго на отда
ленный періодъ обладанія въ Россін князей съ языческими именами, въ доказа
тельство древности этаго мѣстечка мы можемъ указать на древнія могилы во круг
его (одна изъ нихъ называется неизвѣстно почему Орлыха), а также на древнія
лѣтописи. Во время междуусобной войны между Георгієм Владиміровичемъ и
Изяславомъ за Кіевскій престолъ, на помощь первому шелъ въ 1150 году изъ Га-
лича князь Владимір». Лѣтопись говорить, что Владиміръ съ войскомъ перешелъ
Болохово, щель мимо Мунарева къ Володареву, потомъ чрезъ Перепетово 1). Изъ
новѣйшихъ событій можем, замѣтить, что здѣсь въ 1793 году Суворовъ перехо-
диль Рось отъ деревни Рачека по понтонному мосту; въ мѣстечкѣ положиль пред
ним оружіе отрядъ польскихъ конфедератовъ, который и быль распущень по
домам, за исключеніемъ не многихъ лицъ, пожелавшихъ поступить въ Русскую
службу. Въ началѣ прошлаго вѣка, Володарка принадлежала князьямъ Вишневецкимъ,
в половинѣ Екатеринѣ Мнишекъ; съ 1788 года Северину Выслоцкому. Въ началѣ
текущаго вѣка Станиславу 1отейкѣ, а съ 1841 года нынѣшнему владѣльцу Лео-
польду Валентьевичу Абрамовичу (лат. исп. род. 1818 года). Въ Володаркѣ его
резиденція, из которой онъ управляеть принадлежащими ему селами: Завадовкою,
Городком и Сахнами (въ Бердичевскомъ убадѣ послѣдніе два).
В начале прошлаго вѣка Русское населеніе мѣстечка было гораздо значи
тельнѣе. По этому церквей было три: соборная Георгіевская, сгорѣвшая въ 1806
году, Рождественская, разобранная спустя два года, потому что мѣсто са понадо
билось подъ построеніе римско-католическаго костела. Церковь эта описана в ви
ант 1741 года Тетіевскаго деканата съ объясненіемъ между прочимъ, что она по-
строена в 1730 году, что прихожанъ имѣла 80 дворовъ по рынковой улицѣ, что
священникомъ при ней быль Григорій Барщевскій, посвященный православныхъ
епископом Хрисанѳомъ, а въ 1741 году reconsecratus Унитскимъ митрополитомъ
по презентѣ князя Вишневецкаго. Третья православная церковь, нынѣ оставшаяся
единственною, Воздвиженская была построена въ 1746 на мѣсто давнѣйшей обвет
шавшей. Въ 1847 году она разобрана и по желанію помѣщика перенесена на другое
место и поставлена подалѣе отъ торговой площади, среди убогихъ жилищъ своихъ
прихожань. По штатамъ она состоить въ 5-мъ классѣ съ уменьшеннымъ окладом
для причта, потому что количество земель, ей принадлежащихъ, простирается до
124 десятинь.
Римеко-католическій костель въ мѣстечкѣ каменный; прекрасной архитектуры,
стоить на возвышенномъ мѣстѣ, такъ что видень очень издалека. Онъ построен
в 1815 году, какъ сказано выше, на мѣстѣ Рождественской церкви.
Къ Володарской Воздвиженской церкви причислена деревня Казиміровка, счи
тающаяся в Таращанскомъ уѣздѣ; она въ 2-хъ верстахъ отъ мѣстечка, не далеко
оть деревни Таргана, при рѣчкѣ того не наименованія. Жителей въ ней обоего
пола 178; земли 502 десятины. Принадлежитъ Станиславу Годлевскому.
14) См. Пол. Соб. Р. Лѣт. том. IV, стр. 60.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 169. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 243
НБУВ: PDF 252. Номер у книзі: 243.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій уводъ.
243
ЗАВАДОВКА, село въ 4-хъ верстахъ отъ Володарки, при ручьѣ Рогозиѣ.
Жителей обоего пола: православныхъ 581, римскихъ католиковъ 102. Большая
часть жителей принадлежитъ къ польской шляхтѣ. Половина села принадлежить по
покупкѣ въ 1850 году володарскому помѣщику; другая половина принадлежить
владѣльцамъ:
а) Наслѣдникамъ Юстины Крушинской
6) Феликсу Діаковскому (см. с. Велик. Лисовцы)
в) Іосифу, Ильѣ и Леопу Діаговскимъ
г) Приходской церкви
МЕС. Р. Д. м. п.
. 600
153.
60
17.
60
17.
60
Въ половинѣ прошлаго вѣка Завадовка подъ именемъ володарскихъ хуторовъ,
принадлежала пъ володарскому ключу. Въ 1785 году володарскіе хутора
хутора были
в арендномъ содержаній Войцеха Діаковскаго, который нѣсколько позже купил
в собственность все селеніе, переименованное Завадовкою. Наслѣдники его сохра-
нили за собою только небольшую часть села. На поляхъ села Завадовки к селу
Рогозной есть много древнихъ валовъ и могилъ. Въ одной изъ могилъ близъ селе-
нія найдены человѣческія кости необыкновенной величины, которыя отъ соприкос-
повенія съ внѣшнимъ воздухомъ разсыпались въ прахъ. Говорять будьто голень
была в 4 фута 1).
Церковь деревяная, во имя Воздвиженія честнаго Креста Господня, построена
1791 году. Она оставалась унитскою до 1839 года, то есть до послѣдняго воз-
соединенія съ православною церковію, такъ называвшихся уніатовъ. Въ томъ же
1839 году она перестроена и поставленъ иконостасъ. По штатамъ причислена
к 7-му классу.
КОСОВКА, село на лѣвой сторонѣ рѣки Роси, въ которую наискось впадаеть
вселеніи ручей изъ Рудаго села текущій, отъ чего нѣкоторые производять и на-
званіе села; съ правой стороны напротивъ самаго села впадаеть въ Рось рѣка
Роська. Ручей Руда раздѣляеть село на двѣ части и задержанный плотиною, об-
разует хорошій прудь. Жителей обоего пола 935. Земли съ деревнею Городищами
числится 2736 десятинъ. Нынѣ Косовка съ Городищами принадлежить Казиміру
Подгорскому (см. Березна); въ половинѣ прошлаго вѣка къ Володарскому ключу.
Между Косовкою и Городищами, въ урочищѣ извѣстномъ нынѣ подъ именемъ
военной долины, пролегала прежде большая дорога изъ Володарки въ Борщаговку.
Вѣроятно в то время Городище, построенное близъ переправы чрезъ Рось имѣло
свое значеніе.
Церковь Свято-Покровская, деревяная, 5-го класса; земли имѣеть 54 десятины;
построена 1854 года. Въ олтарѣ ся обращаеть вниманіе напрестольный кресть и
икона с перламутовыми изображеніями христіанскихъ праздниковъ, искусной резьбы.
Икона эта и кресть привезены изъ Терусалима и пожертвованы въ церковь, сыномъ
здѣшнаго священника Крыжановскаго, служившаго при посольской въ Константино-
1) Си. въ обозрѣній могиль Фундуклен, стран, 47.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 170. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 244
НБУВ: PDF 253. Номер у книзі: 244.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
244
Сквирскій увад.
полі церкви. Изъ визиты 1741 года (Тетіевскаго дебатата) видно, что прежняя
Косовская церковь была дубовая, выстроена близъ старой въ 1741 году. Прихожан
имѣла во время визиты 30 дворовъ въ Косовкѣ и 34 въ Рудомъ селѣ.
Деревня Городище лежить на лѣвой сторовѣ Роси, въ 3-хъ верстахъ ниже
Косовки. Жителей обоего пола 545. Лѣвый берега Роси, на коемъ расположены
Городища и Косовка - гористый; противуположный, считающійся въ Таращанскомъ
увадѣ - низменный, луговой.
РУДЕСЕЛО, село при ручьѣ близъ Татариновки пачинающемся, въ 7-ми
верстахъ отъ Косовки и отъ Рубченовъ. Жителей обоего пола, пзъ коихъ четвер-
тая часть шляхты: православныхъ 1062, ремскихъ колодковь 9%, свреевъ 7. Прежде
село находилось на восточной сторонѣ ручья въ той мѣстности, которая теперь
называется Селискомъ. Тамъ и теперь выкапываются изъ земли вещи, доказываю
щів давнее населеніе его. Примѣчательно также урозище Карпенки въ 3-хъ вер-
стах при рѣкѣ Роси, гдѣ по мѣстному преданію прежде было село. Урочище это
лежить напротивъ села Погребовъ, съ которымъ лѣть за 100 соединялось плотиною,
имѣвшею двѣ водяных мельницы на двухъ противуположныхъ концахъ. Нынѣ село
принадлежить (сь 1840 года) Фелиціи Ивановской.
Церковь Свято-Троицкая, каменная, 7-го класса; земли имѣеть 38 десятинъ;
построена въ 1841 году покойнымъ помѣщикомъ Станиславомъ Залѣескимъ, на
мѣсто прежней деревяной. Въ особомъ кіотѣ находится особенно чтимый окрест
ными жителями образъ Божія Матери, на поклоненіе коему стекается множество
народа особенно весною. Объ образѣ этомъ, старинной живописи, не сохранилось
письменныхъ извѣстій. Нынѣшнему благоустройству церкви много способствоваль
своими пожертвованіями и распорядительностію священникъ Василій Забродскій,
заведшій сверхъ того приходское училище и умножнешій свою паству, присоеди
неніемъ къ ней иновѣрцовъ. Въ Рудомъ селѣ есть римско-католическій каменный же
костель, въ коемъ погребень строитель православной и римско-католической церкви
Залѣсскій.
ТАТАРИНОВКА, село в гористомъ мѣстоположеніи, при вершинѣ безъимен-
наго ручья текущаго въ рѣку Струга. Окрестности еще въ недавнее время были
покрыты дубовымъ лѣсомъ. Жителей обоего пола: православныхъ 698, римскихъ
католиков 22. Изъ жалобы второй жены Аксана Екатерины 1649 года из зак-
щанія Аксака въ 1659 году составленнаго, можно заключить, что Татариновка в
начал ХѴІ столѣтія принадлежали Лощинскому, маршалку Мозырскому, котораго
дочь Софія была за Аксакомъ Стефаномъ. По смерти са имѣніемъ овладѣли два
сына Ян в Гавріиль Аксаки, здѣлавшіе нађадъ въ 1648 году на Гуляники (Мо-
топиловку) и взявшіе въ плѣнъ своего отца и мачиху и содержавшіе ихъ пѣкоторое
время Татариновкѣ. Послѣ перерыва Польскаго владычества, востаніемъ позаковъ
произведеннаго, Татариновка въ началѣ прошедшаго столѣтія принадлежала къ По-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 171. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 245
НБУВ: PDF 254. Номер у книзі: 245.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій увад.
246
гребисскому ключу, въ концѣ вѣка къ Борщаговскому Ганскихъ. Въ началѣ тепу-
щаго вѣка Татариновка вмѣстѣ съ Калепною куплена Низень Пеньковскимъ,
наслѣдниками коего въ 1840 году Татариновка продана за долги разныхъ лицах.
Найбольшую часть именно: 214 рев. душь мужеска пола и 1780 десатинъ земли
пріобрѣль Викентій Францовичъ Виеневскій; 100 десятинь и 18 ревиз, душь муж.
пола Станиславъ и Марія Коперняцкіе; 37 десятинъ и 7 ревиз, душъ муж, пола
Леонард Яницкій; да церкви съ незапамятныхъ времень принадлежало 38 деса-
тинъ земли.
Церковь во имя Іоанна Богослова, деревяная, 7-го класса; построена во второй
половинѣ прошлаго вѣка, на мѣсто давнѣйшей. Къ Татариновскому приходу при-
числена деревня Злодієвка, въ 3-хъ верстахъ отстоящая, населенная исключительно
шляхтою. Жителей въ ней обоего пола 254, всѣ православные. Деревня эта при
надлежить къ Борщаговскому вотчинному имѣнію графини Мнишек.
КАЛЕННА, село въ 3-хъ верстахъ отъ Татариновки, при рѣкѣ Стругѣ. Жи-
телей обоего пола: православныхъ 595, римскихъ католиковъ 12, евреев. 7; земли
1850 десятинь. До 1838 года Каленна принадлежала Игнатію Пеньковскому, а съ
этаго года Петру Ивановичу Хоецкому, женатому съ Региною дочерью Пеньков-
скаго. Владѣлецъ живетъ въ Дѣдовщинѣ.
Церковь Рождество пресвятыя Богородицы, въ 1746 году какъ видно изви
зиты того года (Погребищскаго деканата) была еще не окопчена и не освящена.
Въ послѣдствія оконченная, въ 1830 году она поднята на каменный фундамент
и покрыта желѣзомъ вмѣсто прежней гонты. По штатамъ светоить въ 6-мъ классѣ;
земли имѣеть 41 десятину. Въ ней замѣчателен образъ страждущаго Спасителя.
Изь давнихъ актовъ видно, что образъ этотъ еще въ 1750 году прославляем быль
чудотвореніями. Сначала онъ стоялъ въ олтарѣ, а съ 1830 года перенесен въ
среднюю часть храма и помѣщенъ въ особомъ кіотѣ.
Къ Каленскому приходу причислена деревня Челиженцы въ 1-й верстѣ от
Каленной отстоящая. Жителей въ ней обоего пола 443. Принадлежить в Борща-
говскому ключу.
ТОПОРЫ, село въ 8-ми верстахъ отъ Ружина, на ровномъ мѣстѣ по обѣимъ
сторонамъ рѣки Орѣховатки. Видъ села закрывается отъ востока горою, а съ сѣвера
лѣсомъ. Только съ запада и юга открытый видъ на поля. Жителей обоего пола:
православныхъ 1065, римскихъ католиковъ 122, евреевъ 53. Земли, къ имѣнію при-
надлежить 2613 десятинъ. Близь села замѣчательны слѣдующія урочища:
1) Выше села при рѣкѣ Орѣховаткѣ Селище. По преданію здѣсь въ отда
ленной древности находилось село Топорцы, когда нынѣшняго еще не существо-
вало. Недалеко отъ этого урочища - другое называемое Палінха. По словамъ жи-
телей въ немъ стоялъ станомъ Семенъ Палій во время одного изъ своихъ походов
против угнѣтателей его родины. На намать объ этомъ жители сохранили до цеПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 172. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 246
НБУВ: PDF 255. Номер у книзі: 246.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
240
Сквирскій Увадъ
давняго времени колодезь въ урочищѣ этомъ, обложенный камнями. Но въ 1839
году управливій имѣніемъ двуименный Людоморъ-Людвикъ Тарнецкій раскопаль
этоть колодезь и разбросал камни.
2) Въ полутора верстахъ отъ села ниже по рѣкѣ Орѣховаткѣ есть другое се-
лище, гдѣ по разсказать жителей въ древности было мѣстечко Ргачевъ, гдѣ много
было церквей и жителей Грековъ. Мѣстечко это по преданію разрушено Татарами.
Въ началѣ прошлаго вѣка (1736 года) Топоры принадлежали въ Погребисскому
ключу князей: Михаила воеводы Виленскаго и Януша или Яна каштеляна Краков-
скаго Вишневецкихъ; съ 1741 года вдовѣ послѣдняго Теоѳилѣ изъ Радзивилловъ
Вишневецкой. Послѣ Вишневицкихъ Погребисскимъ имѣніемъ и Топорами владѣли:
вѣкоторое время гетмань Радзивилль женатый съ Теклею дочерью Яна Вишневец-
каго, потомъ графы Ржевусскіе. Въ 1792 году Топоры куплены отъ гр. Ржевус-
скаго Васькевичемъ. Чрезъ 8 лѣтъ Васькевичъ перепродалъ Конопацкому. Сь 1849 по
1857 года Топоры принадлежали дѣвицѣ Христины Игнатьевнѣ Стахурской, а въ
этомъ году село куплено графинею Анною Ржевусскою, супругою генерала Адама
Ржевусскаго. Въ настоящее время владѣлицею устрояется большой сахарный заводъ
песочный и рафинадный.
Приходская церковь во имя Евангелиста Іоанна Богослова, деревяная, не
большая о трехъ куполахъ, съ деревяною же колокольнею. О времени построенія ев
в визит Погребисскаго деканата за 1741 сказано: «что она построена из дубовыхъ
кругляковъ въ 1722 году». Прихожанъ имѣла во время визиты 40 дворовь въ То-
порахъ и 14 въ Рогачахъ. Иконостась устроень только въ 1757 году, какъ видно изъ
надписи на немъ. Въ недавнее время, при пынѣшнемъ священникѣ Никола Топачев-
скомъ, съ 1828 года, она подната на каменный фундаментъ, разширена и покрыта
желѣзом. По штатамъ состоить въ 5 классѣ; земли имѣеть 40 десятинъ. Въ ней
достойны примѣчанія церковных книги съ подписами начала прошлаго вѣка и дв
серебренные чаши отъ уніатскихъ времень.
Въ 1803 году б. помѣщикомъ Канопацкимъ построень при владѣльческомъ
дворѣ каменный римско-католическій костель во имя Св. Тройцы, который здѣлан
въ послѣдствіи приходскимъ.
К Топоровскому православному приходу причислена деревня Ревуха, лежа-
щая при самой вершинѣ рѣки Орѣховатки, въ 3-хъ верстахъ отъ Топоровь. Де-
ревня эта принадлежить Виктору Завадынскому (см. Вербовка). Жителей въ ней
обоего пола: православныхъ 384, римскихъ католиковъ 30.
РОГАЧИ, село при рѣкѣ Орѣховатьѣ въ 3-хъ верстахъ ниже села Топоровъ.
Жителей обоего пола 520; земли 1087 десятинъ. По народному преданію на томъ
самомъ мѣстѣ, гдѣ стоитъ нынѣшнее село, находился въ древности довольно боль-
шой городъ укрѣпленный, въ которомъ было нѣсколько церквей и жили Греки.
Городъ этотъ будьто назывался Ргачевъ или Иргачев (см. Топоры въ визить По-
гребиескаго деканата за 1746 годъ село названо Рагачевъ) и разорень во времяПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 173. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 247
НБУВ: PDF 256. Номер у книзі: 247.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Сквирскій увздъ
247
нашествія Татарь, Отъ этаго города остались одни укрѣпленія, состоящія изъ ва-
ловъ и рвовь. Жители утверждаютъ, что въ валу было трое вороть. Есть также
недалеко от села на поляхъ два небольшіе окопа, какъ будьто предназначавшіеся для
передовой защиты; однако жители утверждають, что это были кладбища христіанское
и еврейское. На христіанскомъ кладбищѣ въ 1810 году отысканъ въ землѣ желѣзный
кресть простой работы, въ аршинъ высотою, который поставлень на шпицѣ коло-
кольни. До 1790 года Рогачи принадлежали къ Погребисскому ключу, а въ этомъ
году, село поступило къ генералу Любовицкому. Въ 1800 году Любовицкій продаль
его Ивану Карницкому, внуки коего Цезарій (латин. исповѣд.) и Венцеславъ
Автоновичи суть съ 1849 года владѣльцы Рогачей.
Церковь во имя Покрова пресвятыя Богородицы, деревяная, построена 1760
года. По штатамъ она причислена к 7-му классу; земли имѣеть 35 десятивъ,
Прежде существовавшая церковь описана въ визитѣ за 1746 годъ Погребисскаго
деканата, гдѣ говорится, что она деревяная съ тремя верхами, покрытыми соломою.
Три дзвони на слупахъ. Утварь очень бѣдная: риза одна бумажная (каламайкова).
Священникомъ при ней былъ Семень Хмара, презентованный Теофилею Вишне-
вецкою, каштеляновою Краковскою.
СТАРОСТИНЦЫ, село въ гористомъ мѣстоположеніи, при соединеніи ручьевь
Мыка и Гопчицы. Жителей обоего пола, вмѣстѣ съ деревнею Иваньками, въ одной
верств отстоящею: православныхъ 1435, римскихъ католиковъ 16, евреев 4. Из
числа жителей 348 живуть въ деревнѣ Иванкѣ. Самое названіе села показываеть,
что оно очень старое. Въ доказательство этаго жители указываютъ на кладбище,
гдѣ была прежде церковь, нынѣ занимаемое усадьбою священника и переполненное
гробами. Въ прошломъ вѣкѣ село принадлежало къ Погребисскому ключу. Въ 1800
году Старостинцы съ Бухнами и нѣкоторыми другими имѣнізми отъ графа Ржевус-
скаго купиль Каспрь Ивановскій. По смерти его въ 1828 году владѣлъ имѣніемъ
сын его Петръ. Онъ умеръ въ 1847 году, а Старостинцы съ Бухнами и Бѣлаш-
ами в Бердичевскомъ убадѣ достались дочери его Каролинѣ, по мужу княгин
Витгенштейнъ; и такъ какъ она съ 1849 года, живетъ постоянно за границею: то
надъ имѣніемъ ея по ВЫСОЧАЙШЕМУ повелѣнію учреждена опека. Земли въ Старо-
стинцахъ съ Иванькою и Бухаями числится 6335 десятинь.
Церковь во имя мученицы Параскевы, каменная, съ голокольнею на четырехъ
каменныхъ столбахъ, построена въ 1825 году помѣщикомъ Каспромъ Ивановскимъ,
при пособін прихожань. Иконостасъ въ ней поставлень изъ прежней церкви, и по
нѣкоторымъ соображеніямъ имѣсть 200 лѣть существованія. О прежней деревяной
церкви в визитахъ 1741 и 1746 года, Погребисскаго деканата говорится, что она
окончена постройкою на мѣстѣ давнѣйшей въ 1741 году, что она съ тремя вер-
хами, гонтою покрытыми, прихожанъ во время визиты считалось 80 дворовъ. Свя-
щенникомъ при ней быль Теремія Вомиковскій. Въ настоящее время Старостинецкая
церковь по штатамъ причислена 5-му классу; земли имѣетъ указную пропорцію.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 174. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 248
НБУВ: PDF 257. Номер у книзі: 248.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
248
Сквирскій узадъ
БУХНЫ, село при ручьѣ впадающемъ съ правой стороны въ рѣку Орѣхо-
ватку; от Старостинецъ въ 8-ми верстахъ. Жителей обоего пола 615. В 1741
году в селѣ считалось 54 двора. Въ настоящее время Бухны запроданын
отстав, полков. Николаемъ Петровичемъ Витгенштейномъ, помѣщицѣ Станислав
Эмиліевић Малиновской.
Церковь во имя великомученика Димитрія, существовала уже въ началѣ про-
шлаговѣка, какъ видно изъ визить за 1741 в 1746 годы, въ которыхъ построеніе
ел из дубовыхъ кругляковъ, отнесено къ 1726 году. Церковь эта стояла до 1770 г.
в коем по ветхости в разобрана; а на мѣсто е построена нынѣшняя деревяная
е. По штатамъ она отнесена къ 7-му классу; земли имѣеть указную пропорціюПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 175. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
