Бердичівський повіт · с. 249–268
Бердичівський повіт · с. 249–268. Лаврентій Похилевич, 1864: текст поруч із відповідними сторінками скану НБУВ.
Текст нижче — автоматичне розпізнавання, не повністю вичитана транскрипція. Правопис не модернізували для читальні. Якість і походження вказані біля кожної сторінки.
Сторінки цього блоку
Друкована сторінка 249
НБУВ: PDF 258. Номер у книзі: 249.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСКІЙ УВЕДЬ.
уѣздъ.
БЕРДИЧЕВЪ, уѣздный городъ подъ 49°54' широты и 46°15' долготы, въ
разстояніи отъ Кіева 160 версть. Возвышенная и безлѣсная равнина, по склону
которой частію къ Днѣпру, а частію къ Бугу, стекають многія рѣки, необозримая
по своему пространству, достопримѣчательная обиліемъ и тучностію нажитей, со всѣхъ
сторонь облечаеть городъ Бердичевъ. По этой равнинѣ течеть рѣка Гнилопять,
образуя довольно глубокій долъ. На обѣихъ сторонахъ его, по отлогимъ увалам,
расположень Бердичевъ. Великолѣпный римско-католическій монастырь съ своими
готическими храмами, башнями, воротами и крѣпкою оградою, четыре православных
и одна латинская приходскія церкви, обширный каменный гостинный дворъ, домъ
управляющаго городомъ, полицмейстера, бывшая таможня, до 40 каменныхъ обы
вательских домовъ и до 2200 домовъ деревяныхъ, издали представляють Берди-
чев обширнымъ и цвѣтущимъ городомъ. Но этотъ наружный видь не обманчив
только в отношеніи къ римско-католическому монастырю. Немощенныя, грязных
худо, или совсѣмъ неосвѣщаемыя улицы обстроены домами и хижинами, въ зод-
чествѣ которыхъ красота соразмѣрность вовсе не входили въ соображеніе слиш
ком расчетливыхъ евреевъ, которые вездѣ и всегда отличаются неопрятностію.
Если же прибавить къ тому рѣчку Гнилопять, совершенно соотвѣтствующую дан
ному ей названію съ ея тинистою водою, топкими берегами углыми деревяными
мостиками: то нельзя неубѣдиться, что внутреннее устройство Бердичева вовсе не
соотвѣтствуеть внѣшнему его виду. Но все это не мѣшаеть Бердичеву въ торго
вомъ отношеніи стоять на высокой степени достопримѣчательности между всѣм
городами югозападной Россіи. Въ немъ ежегодно бываеть 5-ть главныхъ ярмарок,
на которыя съѣзжаются купцы изъ Москвы, Варшавы и другихъ отдаленныхъ го-
родов и краевъ Россін, Пруссіи и Австріи, также помѣщики и разнаго рода
промышленники: Польскіе, Литовскіе, Бѣлорусскіе, Новороссійскіе и Урвисе.
Въ это время табуны лошадей и стада рогатого скота и разнаго рода овець по-
крывають прилежащія къ Бердичеву обширных равнины, а внутри его въ мало-
численных магазинахъ можно получить все, чѣмъ довольствуется умѣренная нужда
земледѣльца и чѣмъ удовлетворяются безграничных требованія утонченнѣйшей
роскоши вельможи. Этотъ постоянно многолюдный городъ, во время ярмарокъ
учетверяеть свое населеніе. Стђеняемые внутри его неудобствомъ помѣщеній, духо-
тою и пылью, многіе изъ пріѣзжихъ помѣщиковъ нанимають квартиры в окрестПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 176. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 250
НБУВ: PDF 259. Номер у книзі: 250.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
280
БЕРДИЧЕВСКій увад.
ныхъ хуторах и селеніяхъ; а промышленники разбивають въ разныхъ мѣстах
вокруг Бердичева шатры для временнаго въ нихъ пребыванія. Продажа и купля,
производимых обыкновенно при посредствѣ евреевъ, выражаются здѣсь въ безконеч-
ном развитія оборотовъ, умножаемыхъ предпрінмчивостію и безъотвязною дѣятель-
ностію еврейскихъ маклеровъ и факторовъ, которые нетолько безъ капиталовъ, но
большею частію безь вредита, съ помощію одной непреоборимой докучливости,
умѣють непремѣнно втереться между безчисленными торговцами и покупателями,
и на счеть ихъ лѣности, простоты, неопытности и малодушія обезпечить безъ рыска
и пожертвованія многостороннія пользы свои. Главнѣйшія здѣшнія ярмарки были:
Онуфрієвская и Успенская. Первая начиналась 12-го Іюня, другая 15-го Августа.
Каждая продолжалась неменѣе шести недѣль. Обѣ эти ярмарки съ 1856 г. переведены
въ Кіевъ; а Космодеміановская съ 1 Ноября, Іорданская ст. 8 Января и Похвальная съ
23 Марта, по три недѣли продолжающіяся, оставлены въ Бердичевѣ. На Бердичевск
ярмарки привозятся изъ заграницы, но большею частію изъ Москвы, шелковыя, бумак-
ны и шерстяных ткани, голантерейныя вещи и другіе разнаго рода товары, на сумму
неменѣе 71/2 милліоновъ рублей. Лошадей пригонялось, до перевода ярмарки въ
Кіевъ, до 30,000 головъ, рогатаго скота до 20,000 и овецъ до 100,000, на сумму
до-полутора милліона. Какъ товары, такъ и скоть раскупаются преимущественно
въ губернія: Волынскую, Херсонскую, Подольскую, Гродненскую, Виленскую, Вар-
шавскую, Августовскую и Бессарабскую область. Мануфактурная промышленность
Бердичева ограничивается нѣсколькими небольшими фабриками для тканія шерстя-
ных матерій, называемыхъ талысами, и употребляемыхъ евреями на молитвенныя
одежды, а также небольшимъ числомъ свѣчесальныхъ и однимъ миловареннымъ
заводомъ для удовлетворенія мѣстнымъ требованіямъ. Кромѣ того
того въ Бердичев
существують разных ремесла и рукодѣлів, входящія въ кругъ цеховой промышлен
пости, обыкновенной во всакомъ многолюдномъ городѣ. Всѣ эти заведенія содер
жатся евреями. Благотворительныхъ заведеній въ городѣ: больница и богадѣльна;
из учебныхъ заведеній только приходское училище для христіанъ и нѣсколько
еврейскихъ школъ при синагогахъ; трактирныхъ и кофейныхъ домовъ 4, шинков
80, еврейскихъ типографій 2. Польская типографія, печатавшая, кромѣ книгъ духов-
наго содержанія, знаменитые Бердичевскіе календари, такъ хорошо предсказываю-
щіе погоду, существовала съ 1760 года при Кармелитскомъ монастырѣ и называ
лась drukarnia fortecy N. Marii Р.; но въ 1840 году переведена въ Житомиръ и
соединена съ губернскою типографією. Еврейскія типографія составляють достопри-
мѣчательный признакъ средоточія въ Бердичевѣ современной еврейской, учености.
Одинъ изъ тамошнихъ ученыхъ евреевъ Реби-Левій, въ сочиненіи своемъ, издан
ном в Бердичевѣ, подъ загадочнымъ заглавіемъ: «К. L.», при объясненіи 1-го
стиха ХХѴ главы, пророка Исаін: «Жаждущіе идите на воду», и стиховъ 33 и
35-го ѴІ Псалма: «Положиль есть рѣки въ пустыню и исходища водная въ жажду;
положиль есть пустыню во озера водная, и землю безводну во исходища водная»,
поучал своихъ соотчичей, разумѣетъ здѣсь подъ именемъ воды ученіе еврейскагоПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 177. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 251
НБУВ: PDF 260. Номер у книзі: 251.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСкій увад.
251
закона, исчисляеть потомъ исторически переходы этого ученія изъ Іерусалима въ
Вавилонъ, изъ Вавилона въ Египеть, отдуда въ Испанію, Португалію, Францію и
Германію, и наконецъ, доказывая современный упадок еврейской учености во
всѣхъ этихъ странахъ, заключаеть восклицапіемъ: «Что скажу или что напишу ?
когда в странахъ, гдѣ прежде текли рѣки воды, гдѣ великіе закономоложители
•Талмуда росли, какъ полевая трава, тамъ нынѣ безводныя пустыни. За то у нась
<(то есть въ Бердичевѣ и вообще въ западныхъ губерніяхъ) гдѣ прежде и не слы
-хивали объ ученія еврейскаго закона; потекли рѣки воды и не проходить года,
*в который бы небыло издано множество ученѣйшихъ и священныхъ книг и
проч. и проч. Можно бы заимствовать многое изъ любопытной книги Реби-
Левія для доказательства, что Бердичевъ въ разсужденіи современнаго гебраизма,
разительно опредѣляющаго нынѣшній національный духъ и состояніе народнаго
образованія евреевъ, есть вмѣстилище высшей ихъ учености. Это значеніе Берди-
чева, сознаваемое вообще всѣми евреями, дѣлаеть его въ ихъ понятіяхъ храни-
лищемъ глубокаго и таинственнаго ихъ ученія и народности, мѣстомъ достопочтен-
и уважаемымъ; почему Бердичевъ, утверждая сильное вліяніе Бердичевскихъ.
Раввинов на евреевъ самыхъ отдаленныхъ странъ, непрерывно привлекаеть въ
этотъ городъ еврейскихъ путешественниковъ, пріѣзжающихъ для бесѣды, назиданія,
а вмѣстѣ съ тѣмъ для продажи и купли. Эти путешественники распространяють
отсюда начала изобрѣтеннаго въ Меджиболѣ и приведеннаго въ систему въ Бер-
дичеві новаго ученія, извѣстнаго подъ именемъ Хассидизма, которое увлекло вын
почти всѣхъ евреевъ, принадлежавшихъ прежде къ сектѣ Раббинистовъ или Фари-
сеев. Настоящее народонаселеніе Бердичева, по академическому календарю за
1863 годъ, 51,625 обоего пола. По сословіямъ мужеское народонаселеніе Бердичева,
по собраннымъ нами частнымъ свѣдѣніямъ, можеть быть раздѣлено такимъ образомъ:
100 к числу служащихъ и отставныхъ офицеровъ и чиновниковъ; 120 дворянъ
служащихъ въ экономическихъ должностяхъ и занимающихся торговлею и ремес-
лами, 10 духовенства православнаго, 21 латинскаго, 207 внутренней стражи, 7
купцовь 1-й гильдін, 18 второй, 450 третьей, 618 крестьянъ и однодворцевъ, 15,000
мѣщань евреевъ здѣсь приписанныхъ. Остальное народонаселеніе состоить из
временно проживающихъ евреев и иногородныхъ крестьянъ. По вѣроисповѣда-
ніямъ жители Бердичева раздѣляются такъ: православныхъ 2380, раскольниковъ 515,
ремскихъ католиковъ 1400, лютеранъ 106. Остальные всѣ евреи. Городъ съ 5070
десятинами земли составляеть частную собственность князей Радзивилловъ. Гербъ
Бердичева изображаетъ на зеленомъ полѣ крестообразно сложенныя серебренныя
принадлежности ткачества; а именно: по прямой линіи берды, а косвенно челнокъ
и цѣвка, а по сторонамъ золотые нитяные клубки. Прежде это былъ Махновскій
гербъ
Время первоначальнаго основанія народонаселенія на мѣстѣ занимаемом
ы Бердичевомъ, въ лѣтописяхъ неозначено. Впрочемъ судя потому, что въ немъ
и по близости его нѣтъ слѣдовъ городища или древняго укрѣпленія, можно съ доПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 178. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 252
НБУВ: PDF 261. Номер у книзі: 252.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСКій узадъ
стовѣрностію отнести начало Бердичева къ концу XVI столѣтія или моменту вые-
шаго могущества Польши при королѣ Сигизмундѣ 111, который потрясая Россію,
имѣлъ подъ рукою Запорожцевъ, и дружа съ Крымомъ, водворилъ здѣсь тишину и
возможность къ основанію нѣсколькихъ городовъ неогражденныхъ укріпленіння.
Около того же времени прославлена въ Бердичевѣ чудотворная икона Божіей
Матери. Православные и латинскіе христіане съ равнымъ благоговѣніемъ начали
сюда стекаться для поклоненія годъ отъ году въ большемъ числѣ. Между поклон-
никами нерѣдко находились вельможи и воеводы польскіе. По особенному благого-
вѣнію къ иконѣ Бердичевской Бодородицы достопамятенъ Кіевскій воевода Тышке
вичъ, украсившій Бердичевъ сооруженіемъ въ 1630 году въ честь Богоматери, на
свой счеть великолѣпнаго Кармелитскаго монастыря съ прекрасными храмами,
помѣстительными келіями, больницею, гостинницею и оградою, приспособленною
въ случаѣ нападенія непріятелей, къ осадному сидѣнію. На содержаніе этой оби
тели щедрый учредитель пожертвовалъ многія отчины съ Русскими крестьянами и
разных угодія. Непрерывное стеченіе поклонниковъ, споспѣшествуя развитію незна
чительнаго прежде Бердичева, пробудило здѣсь торговлю и промышленность; нача
лись ярмарки, и процвѣтаніе Бердичева скоро опередило успѣхами всѣ старинные
города здѣшняго края. Однако монастырь этотъ прочно утвердился, какъ и вс
вообще римско-католическія церкви нашей губернія, только при Русскомъ нрави-
тельствѣ. При Польшѣ шла безпрерывная борьба между православнымъ народомъ
и польскою аристократією, принявшею латинство. Кармелитскій Бердичевскій мо
настырь разоряемъ и уничтожаемъ былъ столько разь, сколько оружіе православных
козаковъ торжествовало, и возникалъ каждый разъ когда въ свою очередь Поляки
въ соединеніи съ Татарами, или кѣмъ нибудь другимъ, одолѣвали нестройную
храбрость Малороссіянъ. Такъ въ 1647 году Богданъ Хмельницкій, на пути къ Зба-
ражу чрез Бердичень, сохранивъ православных Бердичевскія церкви Михайловскую
и Успенскую, совершенно разорилъ Кармелитскій монастырь. Кармелиты впрочемъ
успѣли благовременно и сами уйти и унести въ глубину Литвы похищенный ими
предъ тѣмъ на Михайловской церкви чудотворный образъ. Само собою разумѣется,
что они возвратились въ Бердичевъ вмѣстѣ съ торжествомъ Польскаго оружія. При
Семенѣ Паліѣ, знаменитомъ Хвастовскомъ полковникѣ, и во время колінвщины
повторилась таже исторія съ Кармелитами, успокоившимися и устроившимися прочно
только съ 1795 года. До этого года монахи содержали для своей защиты воинскій
гарнизон и нѣсколько пушекъ и предоставляли свои воинскіе средства тѣмъ, кото-
рые дѣйствовали на угнѣтеніе въ краѣ православнаго и Русскаго элемента. Такъ
в 1794 году извѣстный предпрівмчивостію предводитель польскихъ конфедератовъ
Пулавскій, занавъ Бердичевскій монастырь, защищался въ немъ нѣсколько дней
противъ окружившихъ его Русскихъ войскъ. Достопримѣчательность Кармелитскаго
монастыря составляють также часть мощей мученика Феодора и часть хоругви
великомученика Георгія, которыя присланы въ 1753 году папой Бенедиктомъ XIV,
равно как и двѣ золотых короны къ образу (см Балин, том. 2, стран. 535).Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 179. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 253
НБУВ: PDF 262. Номер у книзі: 253.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСкій увад.
253
Православныя Бердичевскія церкви. Самая древнѣйшая въ Бердичевѣ церковь
была Михайловская. Она находилась близь самой ограды прежде не существовавшей
нынѣшнаго Кормелитского монастыря, на мѣстѣ которой стоить теперь каменный
дома кармелитовъ, занимаемый разными лицами. Лѣть за 20 въ немъ было народное
училище, содержавшееся тѣми же Кармелитами. Эта древняя церковь построена го-
раздо прежде монастыря Василіемъ Тышкевичемъ (Тимоѳеевичемъ. Тимов-й по мало-
россійски Тышко, Тимоѳеевичъ Тышковичъ или Тышкевичь) воеводою Подлясскимъ,
который былъ православными которому впервые принадлежалъ городъ Бердичев.
Сей Василій перенесъ изъ своего дома въ Михайловскую церковь образъ пресвятыя
Богородицы, доставшійся ему отъ предковъ и прославленный въ послѣдствіи чудесами.
Когда набожные люди, по обѣтамъ, стали стекаться изъ дальныхъ сторонъ для поклоне-
вія этой иконѣ: то это породило зависть въ римскомъ духовенствѣ, которое, превоз-
могающею въ то время своею силою, взяло этотъ образъ изъ Михайловской церкви
и перенесло въ свой Кармелитскій монастырь. Когда же въ прошломъ вѣкѣ Рус-
свое греко-унитское духовенство стало домогаться о возвращеніи въ Михайловскую
церковь чтимой народомъ иконы: то Кармелиты подстрекнули польскихъ конфеде-
ратовъ Барскаго, сжечь самую церковь Михайловскую. Церковь сожжена въ 1794
году. Что присвоеніе Кармелитами образа, произошло такимъ образомъ какъ раз-
сказано, это утверждають всѣ старожилы Бердичева, принявшіе это преданіе отъ
своих предковъ. Характеръ греческаго писанія иконы, греческая надпись на ней
Ду и всегдашнее стеченіе къ ней на поклоненіе окрестнаго русского нерода,
наглядно убѣждають, что это давняя святыня Руси, по Промыслу Божію, остаз-
между латинствующими до вожделѣннаго соединенія ихъ съ единою истин-
ною Христовою церковію. О существованія Бердичевской Михайловской церкви оста
ась слѣдующіе памятники: а) Евангеліе большаго формата, печатанное въ Москвѣ
1717 года с надписью, свидѣтельствующею, что оное купил. за 14 таларей биныхъ
мѣшканець Бердичевской Панько Закостѣй и подарилъ въ Михайловскую церковь;
6) небольшой колоколъ, взятый на колокольню Кармелитскаго монастыря, вѣроятно
уже перелитый; в) нѣкоторые письменные документы на земельных угодія, церкви
принадлежавшія; г) каменные кресты, перенесенные на нынѣшнее кладбище.
2) Соборная Успенская каменная церковь, начатая постройкою 1815 года 15
Августа, тщаніемъ Бердичевскаго и иногороднаго купечества; окончена и освящена
31-го Октября 1837 года. Она построена на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ болѣе 200
лѣгъ стояла того же имени деревяная церковь, такъ что эта находилась въ срединѣ
новой и богослуженіе въ ней небыло прекращаемо до окончанія повой церкви. О
древности деревиной Успенской церкви свидѣтельствують: а) бывшая въ церкви
над дверью вырізанная надпись: «Сія церковь сооружена 1611 года». 6) Остав-
ша соборной библіотекѣ древней печати книга Служебникъ съ слѣдующею
надписью: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Святой Живоначальной
Тройцы! Мы козаки: обыватели города Медведовки, козаки К. Е. Л. С. войска
Запорозского Матлошь, Сидоренко, Данило Андрієвич», Корній Яцкович», споПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 180. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 254
НБУВ: PDF 263. Номер у книзі: 254.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
234
БЕРДИЧЕВСКій увад.
книгу, рекомую Служебникъ, которую одратували есьмо из рукъ невѣрныхъ та-
тарских, за четманства пана Богдана Хмельницкаго, за его щасливымъ рыцер-
ствомъ; а то изъ нашей породы добровольно надали есьмо честному господину
отцу Григорію Максимову, служителю храма Успенія пречистыя Богородицы у
города Бердычева, за которую онз повиненз Господа Бога просить за отпущенів
ірѣховъ нашихъ, такъ онъ Григорій пока живь есть, а по смерти его коми са
остане. 1639 года, Новморія 9-10 дня. в) Оставшіеся отъ древней деревяно
Успенской церкви всѣ намѣстных ягоны разставлены по стѣнамъ церкви. Кром
того въ Успенскомъ соборѣ находится замѣчательный кресть, здѣланный въ Москов
изъ серебреннаго блюда, на которомъ въ 1816 году купечество города Бердичева
подносило хлѣбъ ИМПЕРАТОРУ АЛЕКСАНДРУ 1-МУ, проѣзжавшему чрезъ Бердичев на
пути из Парижа. Соборный причть получаеть жалованье отъ казны въ размѣрѣ,
назначенномъ для уѣздныхъ соборовъ и пользуется землею съ хуторомъ въ про-
странств 51 десятины. Въ пользу церкви поступають доходы до 2000 руб. сереб.
въ годъ отъ найма каменныхъ магазиновъ, устроенныхъ во кругъ церкви. Изъ
доходовь этихъ въ прежнее время содержалась при церкви богадѣльня для призра
нія біѣдныхъ и немощныхъ, по въ послѣдствіи содержаніе богадѣльни отмѣнено.
3) Николаевская, деревяная, бывшая прежде приходскою, а въ 1834 году, по
распоряженію начальства приписанная къ Успенской соборной. Построена она въ
1748 году. Извѣстно, что Бердичевъ въ ХVІІ столѣтіи принадлежаль Тышкевичами;
отъ нихъ по наслѣдству перешелъ къ Завишамъ, а съ женитьбою, княза Николая
Радзивилла съ Варварою Завишанкою, Бердичевь поступилъ въ домъ Радзивилловы:
Сія Варвара изъ Завишой Радзивиллова, исповѣдуя греко-унитскую вѣру, построила
Николаевскую церковь, опредѣлила въ ней усадьбу, а также пахатныя и сѣпокое
ныя земли; она же надала подобные фундуши всѣмъ Русскимъ церквамъ ея имѣ-
нія. Къ Бердичевской Николаевской церкви она питала особое благоговѣніев
знак онаго, внесла в церковь эту: а) икону Божія Матери Ченстоховскія, кото-
рая и поставлена за намѣстную. Она въ окладѣ серебра низкой пробы; 6) нѣко-
торыя сващенническія облаченія, изъ коихъ до нынѣ сохраняется риза серебреной
парчи, еще и нынѣ годная в употребленію. Въ церкви этой особенно замѣчательна
икона святителя и чудотворца Николая, какъ по древности далеко предшествующей
построенію Николаевской церкви, така найболѣе потому, что въ давнихъ описа
ніяхъ церкви она именуется чудотворною. Впрочемъ сказаній и записей объ обрѣ
теніи е и чудотвореніяхъ не сохранилось. Въ настоящее время богомольцы право-
славнаго исповѣданія, приходящіе изъ дальныхъ странь для поклоненія образу
Божія Матери въ Кармелитскомъ монастырѣ остающемуся, считають долгомъ по-
клониться и чудотворному образу святителя Николая, въ церкви находящемуся,
говѣють и пріобщаются здѣсь Св. Таннъ, имѣя временный пріють въ гостин-
ницѣ при соборѣ для богомольцовъ устроенной. Земли Николаевской церкви при
надлежить 60 десятинъ, причта особеннаго неимѣетъ. Въ даннее время было пред-
положеніе, открыть в этой церкви христіанское богослуженіе на ЕврейскомъПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 181. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 255
НБУВ: PDF 264. Номер у книзі: 255.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСКій уводъ
255
языкѣ, которое теперь, по видимому, оставлено за неимѣніемъ Еврейскаго перевода
священныхъ книг и недостаткомъ средствъ и способныхъ лицъ.
4) На лѣвой сторонѣ рѣки Гнилопята, на предмѣстьѣ, называемомъ Загре-
белье стоить Троицкая приходская церковь каменная, причисленная в 6-му классу
сельскихъ церквей. Она построена въ 1836 году тщаніемъ доброхотныхъ дателей
и из церковныхъ доходовъ на мѣсто древней деревяной церкви того же имени.
При ней существовало съ 1829 по 1845 годъ приходское духовное училище. Земли
имѣемъ 65 десятинъ. Къ церкви этой приписала деревня Радзивиловка, въ 3-хъ
верстахъ отстоящая. Жителей въ ней обоего пола 222; земли 819 десятинь. Со-
стоить въ одномъ владѣніи съ городомъ Бердичевомъ.
5) За городом недалеко отъ Бѣлопольской заставы, на общемъ кладбищѣ,
устроена и освящена въ 1831 году каменная малая кладбищная церковь во имя
Всѣхъ Сватыхъ изъ бывшей каплицы. Она снаружи и внутри довольно благодѣина.
При ней погребены многіе знатные лица, напримѣръ князь Димитрій Циціановъ,
генераль Зимань, графъ Подгречани и нѣкоторые Анатолійскіе греки.
Селенія, состоящія въ вѣдѣніИ ГОСУДАРСТВЕНныхъ имуществъ.
БЕЛИЛОВКА, мѣстечко расположенное на неровной возвышенности по обѣимъ
сторонамъ рѣки Раставицы и ручья Сытни, отъ Волосскихъ Махаринецъ текущаго,
имѣеть издали весьма красивый видъ. Раставица огибая мѣстечко съ двухъ сторонъ,
а ручей Ситня съ третьей, образують своими широкими и глубокими прудами
полуостровъ, на которомъ расположена важнѣйшая часть мѣстечка съ церквами.
Крайнія части мѣстечка или предмѣстья называются: заручьемъ Ситнею, Курсовкою,
на правой сторонѣ Раставицы, Раставицею и немного ниже по рѣкѣ, Дергановкою.
Жителей обоего пола какъ въ мѣстечкѣ, такъ и во всѣхъ его предмѣстьяхъ съ
Дергановкою: православныхъ 3282, римскихъ католиковъ 206, евреевъ 1460. У
жителей сохранилось преданіе, что Бѣлиловка прежде существовала подъ именемъ
города Бѣлилова. Этимъ именемъ городъ назывался отъ бѣлыхъ каменныхъ зданій
и церквей, существовавшихъ въ городѣ до разоренія его Татарами. Время Татар-
скаго нашествія преданіе съ точностію неопредѣляеть. Тогда булы великів руйна-
цін, старожилы говорять, ясно отличая эту эпоху отъ позднѣйшей эпохи козацкихъ
война съ поляками. Преданіе также говорить, что, при разореніи Татарами Бели-
лова, жители были избиты, многіе уведены въ плѣнъ; только немногіе спаслись
бѣгствомъ. Какъ бы въ подтвержденіе сохранившагося у жителей преданія, время
сохранило древнія могилы, кладбища и валы. Съ восточной стороны вблизи дома
(палаца) бывшихъ владѣльцовъ Бѣлиловскаго имѣнія графовъ Потоцкихъ, есть
земляной валь со рвомъ. Вершина этаго вала, какъ удостовѣрають очевидцы за
Польщы» была увѣнчана высокимъ дубовымъ частоколомъ. Тамъ, гдѣ этотъ валь
по косогору спускается къ рѣкѣ, осталось пощаженное временемъ какое-то камен-
ное зданіе, по видимому башня, имѣвшая военное назначеніе. Толстые слои известиПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 182. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 256
НБУВ: PDF 265. Номер у книзі: 256.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
256
БЕРДИЧЕВСкій уводъ
между камнем и кирпичемъ и форма кирпичей напоминають старыя каменныя
зданія великихъ князей Кіева. Каждая сторона башни имѣетъ въ длину 6, въ вы-
соту 3 сажени, а толщины 2 аршина. Разсказывають, что вблизи этой башни были,
л за 60, желѣзные ворота. Построеніе башни и воротъ жители относять въ
отдаленной древности. Съ юго-западной стороны мѣстечка надъ рѣкою вблизи
каменных скалъ на возвышенномъ мѣстѣ находится замчище, окруженное вам
рос признаками недавнихъ въ немъ битвъ съ огнестрѣльнымъ оружіемъ; а немного
дале отсюда, на правой сторонѣ Раставицы, тамъ, гдѣ она шумить, переливаясь
с камня на камень, въ живописномъ мѣстоположеніи, по сохранившемуся у жителей
преданію, находилось жилище или лагерь Семена Палія. Въ полуверстѣ отсюда к
сѣверу, в направленіи въ Бердичеву, замѣтны земляныя насыпи или валки, построеніе
коихъ также приписывается Палію. Но самымъ очевиднымъ доказательствомъ зна-
чительнаго населенія въ давнее время Бѣлиловки и многихъ кровавыхъ здѣсь сты-
че служить то, что нѣть мѣста ни въ самомъ мѣстечкѣ, ни вблизи его на поляхъ,
гдѣ бы непопадались, при копаніи, кости человѣческія въ значительномъ количествѣ.
Извладѣльцевъ Бѣлиловки можемъ назвать Анну, княгиню Корецкую, урожден-
ную Хоткевичеву, основательницу Бѣлиловскаго монастыря въ началѣ ХѴІІ
По возстановленія польскаго владычества Бѣлиловка принадлежала Антонію Любо-
мірскому, старостѣ Казимирскому. Съ половины ХѴІ вѣка Іоанну-Клементію Бра-
ницкому, каштеляну Краковскому, послѣднему потомку по мужеской линіи могу-
щественной польской фамилін, женатому на сестрѣ короля Понатовскаго. Отъ него
Бѣлиловка досталась по родству князю Любомірскому, дочь воего Марія была за
Радзивилломъ, и неимѣя дѣтей, подарила Бѣлиловское имѣніе въ 1792 году крест-
пому и усыновленному своему сыну, графу Іоанну Потоцкому, сыну Франца-Петра
графа Потоцкаго старосты Щержецкаго. У сына Іоаннова Германа Бѣлиловка съ
Дергановкою и Сестриновкою конфискованы въ казну въ 1831 году, за участіе его
в польскомъ матеж и за государственныя преступленія. Въ Бѣлиловкѣ стано-
ятся ярмарки по Воскресеньямъ чрезъ каждыя двѣ недели; есть кожевенный и
пивоваренный заводы; центрѣ управленія казенными поселянами Бердичевскаго
убада.
О церквах. На томъ мѣстѣ, гдѣ стоитъ недавно монастырская, а нынѣ
приходская Георгіевская церковь, существовала въ древности каменная (собственно
из камня а не кирпича), построенная въ незапамятныя времена. Во время разо-
ренія бывшаго города Бѣлилова Татарами, церковь эта была опустошена, збить сь
нея верхъ и, по разсказамъ народнымъ, Татары заводили пъ нее своихъ лошадей.
Долго оставались однѣ только каменный стѣны ся, пока наконецъ, въ началѣ ХѴІІ
ва княгиня Анна Корецкая устроила надъ церковью дереваный верхъ, и основала
при ней мужескій православный монастырь, снабдила оный землями, лѣсом и
причислила к нему до 30 душъ крестьянъ въ особомъ хуторѣ. При митрополит
Петрѣ Могилѣ игуменъ Бѣлиловскаго монастыра Анатолій участвоваль вмѣстѣ съ
другими почетными духовными лицами въ отобранін 2-го іюля 1633 года отъ уніатовьПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 183. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 257
НБУВ: PDF 266. Номер у книзі: 257.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСКій уѣздѣ.
2:57
Кіево-Софійскаго собора. Въ половинѣ прошлаго вѣка, при владѣльцѣ Браниц-
комъ, Бѣлиловскій монастырь быль уже уніатскимъ. Монахи назывались Базылянами
(черицы чину св. Василія) и потому Браницкій увеличилъ ихъ фундуши. Монастырь,
при уніатскихъ митрополитахъ Кіевскихъ, извѣстенъ тѣмъ, что въ оный были
ссылаемы в черные труды приходскіе священники за свои проступки, а иногда за
привязанность въ православію; въ пользу его налагались денежные штрафы съ су-
давшихся по церковнымъ постановленіямъ. Настоятели Белиловскаго монастыря,
оть которыть зависѣль и Красногорскій монастырь, надъ рѣкою Здвижью, близь
села Андріевки, считались часто судіями уніатской консисторін. Между актовыми
книгами бывшей Радомысльской консисторіи, въ архивѣ Кіевской консисторіи на-
ходящимися, осталась книга, въ которую были записываемы судебныя рѣшенія
епархіальнаго судьи (генеральнего инстигатора), одного изъ настоятелей Бѣлилов-
скаго монастыря.. Въ 1795 году Бѣлиловскій монастырь по прежнему обращень
въ православный. Въ 1825 году, при игуменѣ Никандрѣ Сташевскомъ, древняя
каменная церковь разобрана до основанія, а на са мѣстѣ, въ размѣрахъ болѣе
обширныхъ, заложена новая каменная церковь, оконченная въ 1832 году. Въ 1843
году, когда монастырскія населенныя имѣнія въ западныхъ губерніяхъ обращены
въ казну, отъ Бѣлиловскаго монастыря отобранъ хуторъ Прилипки или Черемош-
ное с 60 ревиз, душ. муж. пола. Затѣмъ въ 1845 году самый монастырь, по
неимѣнію средствъ существованія, по указу Св. Синода закрыть, съ обращеніемъ
помонастырской церкви въ приходскую, а жилыхъ строеній въ пользованіе приход-
скихъ священниковъ. По штатамъ церковь эта состоитъ въ 4-мъ классѣ; земли
имѣеть съ хуторомъ и лѣсомъ 94 десятины.
Кромѣ Георгіевской церкви въ мѣстечкѣ находится приписная деревяная Троиц-
кая, бывшая до 1845 года приходскою, съ колокольнею каменною. По обветшанін
ея въ 1853 году прихожане на мѣсто е построили новую деревяную же. Изъ ви-
вить прошлаго вѣка Погребнескаго деканата видно, что Троицкая церковь, предшество-
вавшая нынѣшней, была построена въ 1737 году, на мѣсто еще древнѣйшей, что
в 1740 году прихожанъ имѣла въ мѣстечкѣ Бѣлиловкѣ 90 дворовъ и проч. Въ
давнее время въ Бѣлиловеѣ кромѣ помянутыхъ церквей были и другія. Такъ надъ
дорогою, идущею къ Бердичеву, невдалекѣ отъ моста, на бугрѣ, указываютъ мѣсто,
гдѣ была армянская церковь. Другое церковище находится близъ бывшаго мона-
стыря, или нынѣшней приходской церкви также надъ дорогою. Оба эти мѣста въ
недавнее время означены крестами. Была также церковь тамъ, гдѣ теперь стоить
бесѣдка в саду бывшихъ владѣльцовъ.
При Бѣлиловской Георгієвской церкви устроено съ 1848 года приходское для
поселянъ училище - лучшее въ губерніи. Въ немъ, подъ надзоромъ приходскаго
священника Александра Мацкевича, которому найболѣе обязано училище имашнимъ
своимъ устройствомъ (назначень недавно на протоіерейскую вакансію въ г. Линовець),
учится болѣе 60 мальчиковъ и 30 дѣвочек. Изъ казны отпускается ежегодно 200
руб. на содержаніе этого училища и на жалованье учителю и его помощнику.
17Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 184. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 258
НБУВ: PDF 267. Номер у книзі: 258.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
258
БЕРДИЧЕВСкій увад.
Церковь в предиѣстьѣ Дергановаѣ во имя Рождества пресвятыя Богородицы,
дереваная, 5-го класса; земли имѣетъ 53 десятины; построена 1793 года. О прек
ней Дергановской церкви находятся свѣдѣнія въ визитахъ за 1731 и 1746 годы.
Ивъ нихъ между прочимъ видно, что въ Дергановкѣ во 1741 году было 45 дворовь,
что священникомъ былъ при пей Семеонъ Дрыгаловичъ. Въ первой визитѣ запи-
сана презента, данния въ Полонномъ 15-го. Іюня 1737 года, всею помѣщикъ, п
Антоній Любомірскій назначаетъ церкви извѣстныя земли и говорить, что Дерга
новская церковь, построенная въ 1737 году, была не первая, а что громада строила
тогда церковь на томъ мѣйсту, гдѣ ante бывала церковь».
Римскіе католики имѣютъ въ Бѣлилов свою приходскую каменную церковь,
построенную 1777 года княгинею Марією Радзивилль.
Слѣдующія деревни приписаны къ Бѣлиловскимъ церквамъ: въ Георгіевской
деревня Юзвинъ, въ 4-хъ верстахъ отъ Бѣлиловки въ сѣверу; казенная. Жителей
въ ней обоего пола 40. Называется также Костянцомъ.
Къ Богородичной: Черемошна или Прилинка, бывшій монастырскій хутор»,
в 4-х верстахъ. Жителей въ немъ 107. Маріановка, въ такомъ же разстоянів;
жителей 270; земли 423 десятины. Принадлежить Виктору Деко.
СЕСТРИНОВКА, село при ручьѣ Шановѣ, въ Раставицу впадающемъ, въ 8
верстахъ отъ Бѣлиловки. Конфисковано въ казну вмѣстѣ съ Бѣлиловкою. Жителей
обоего пола: православныхъ 1950, римскихъ католиковъ 158, евреев 17. Въ числѣ
жителей до 900 принадлежать къ польской шляхтѣ. Въ 1742 году въ Сестриновкѣ
считалось 80 дворовъ.
Церковь Свято-Покровская, деревяная, на каменномъ фундаментѣ, съ такою
же колокольнею, построена 1747 года. По штатамъ она состоитъ въ 5-мъ класс;
земли иметь 50 десятинъ. Предшествовавшая церковь, описанная въ визитѣ за
1741 годъ, была дубовая; строилась 1722 года. Во врема визиты священникомъ
при ней быль Іоаннъ Душеньковскій.
ЖУРБИНЦЫ, село при рѣкѣ Раставицѣ, въ 6-ти верстахъ выше м. Бѣли-
ловки, к которому в давнее время село и тяготѣло. Во второй половинѣ прошлаго
вѣка Журбинцы съ нѣкоторыми ближайшими селами поступили въ родъ Абрамо-
вичей: Блажея и сына его Адама. Племянникъ послѣдняго Іоакимъ Давидовичъ
Бурчакъ-Абрамовичъ, будучи безсемейнымъ и не женатымъ, въ 1825 году 8-го
Января, заключил условіе съ своими крестьянами сель Журбинецъ и Прушинки
объ увольненіи ихъ въ званіе свободныхъ хлѣбопашцевъ, съ опредѣленіемъ имъ
въ вѣчную и потомственную собственность земель и прочихъ угодій. При чемъ въ
16-мъ пунктѣ условій обязалъ ихъ построить въ Журбинцахъ на томъ мѣстѣ, гдѣ
будеть погребень, каменную церковь и молиться въ ней объ немъ Абрамович и
его отцѣ. Іоакимъ Бурчакъ-Абрамовичь умеръ въ 1839 году; но еще доселѣ не
приступлено къ построенію каменной церкви, подъ тѣмъ предлогомъ, что родствен-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 185. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 259
НБУВ: PDF 268. Номер у книзі: 259.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСкій увадъ
959
завѣщателя не позволили крестьянамъ погребсти его въ ихъ селеніи, согласно
съ его волею, а отвезли и погребли на латинскомъ кладбищѣ въ мѣстечкѣ Бѣли-
довкѣ. Жителей обоего пола въ Журбинцахъ 560, да въ деревнѣ Прушин
4-х верстахъ отстоящей 474. Въ 1741 году въ Журбинцахъ считалось 30 дворовь.
Прушинка расположена при рѣкѣ Раставицѣ выше Журбинецъ, въ одной только
верст.
Церковь въ Журбинцахъ деревяная, во имя Іоанна Богослова, построена в
1772 году на мѣсто предшествовавшей деревяной же, съ 1782 года стоявшей. По
штатамъ состоитъ въ 6-мъ классѣ; земли имѣетъ 43 десятины. Примѣчателень в
церкви запрестольный въ особомъ кістѣ образъ Божія Матери, къ которому народь
притекаеть съ особенною вѣрою. Письменныхъ и изустныхъ преданій о явленной
сей кон не сохранилось. При церкви съ 1843 года находится приходское учи
лище для дѣтей прихожанъ, въ коемъ постоянно учится до 30 мальчиковъ и до 16
дѣвочень. Наставникъ училища получаеть жалованье отъ общества.
В Пушинка также находится дереваная церковь во имя Іоанна Богослова,
въ одномъ году съ Журбинецкою церковью построенная. Жители предполагають ее
переименовать во имя праведнаго Іоакима, по построепія каменной церкви
Журбинцахъ, въ поспоминаніе о своемъ благодѣтел Іоакимъ Бурчакъ-Абрамовичѣ.
СКРАГЛЕВКА, село в 5-ти верстахъ отъ Бердичева, при рѣкѣ Гниловатѣ.
Жителей обоего пола: православныхъ 905, римскихъ католиковъ 75. Поступило
казну в 1843 году, а до того времени принадлежало Бердичевскому Кармелит-
скому монастырю. Село окружено с трехъ сторонъ лѣсами.
Церковь во имя Іоанна Богослова, каменная, съ такою же колокольнею, по-
строена во второй половинѣ прошлаго вѣка уніатскимъ оффиціаломъ, Михаиломъ
Примовичемъ, на мѣсто прежней деревяной. По штатамъ отнесена гъ 5-му классу
земли имѣетъ съ хуторомъ 40 десятинъ.
Деревня Гришковцы, составляющая съ Скраглевкою одинъ приходь, располо-
женная среди лиса, отстоитъ отъ Скраглевки и отъ Бердичева въ 3-хъ верстахъ, по
дорогѣ въ городъ Житоміръ. Жителей обоего пола: православныхъ 311, римскихъ
католиков 26; земли 1864 десятины. Принадлежить Игнату Станиславичу Пашков-
скому (латин, испов.). Въ деревнѣ находится приписная деревяная церковь во им
Святыя Тройцы, построенная въ 1775 году; земли она имѣла 34 десятины, по
большая часть ез присвоена помѣщикомъ. До 1859 года она считалась приходскою.
ТЕРЕХОВА, село при притокѣ Гнилопата, въ 10-ти верстахъ отъ Бердичева
и 11/2 от Кикишовка. Жителей обоего пола 543; земли 1308 десятинь. Под-
лежало в 1832 году конфискаціи, но оставлено, по силѣ семейныхъ актовъ, въ
пожизненномъ владѣніи Евы Пильховской, по смерти коей поступить в казку.
Церковь Параскевская, деревяная, 7-го класса; земли имѣсть указную про-
порцію, построена въ 1770 году.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 186. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 260
НБУВ: PDF 269. Номер у книзі: 260.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
960
БЕРДИЧЕВСкій уѣздъ.
КИКИШОВКА, село при другомъ притокѣ съ лѣвой стороны Гпилопата, в
7-ми верстахъ югу отъ Бердичева. Жителей обоего пола: православныхъ 475,
римских католиконь 18. Четвертая часть села принадлежить казнѣ, въ слѣдствіе
конфискаціи въ 1832 году; остальныя три, съ 681 десятиною, составляеть собствен-
пость Онуфрія Борженскаго.
Церковь во имя преподобныя Параскевы, деревяная, 7-го класса, земли имѣеть
49 десятина, построена въ 1759 году бывшимъ помѣщикомъ Станиславомъ Кост-
кою-Бачинскимъ, стольникомъ Овруцкимъ. Въ недавнее время церковь фундамен-
тально исправлена и покрашена.
Объ участкахъ, принадлежащихъ казнѣ въ Бердичевскомъ уѣздѣ, см. также
подь словами: Глуховецъ, Пиковецъ, Лосіевка, Городокъ и Халаимгородъ.
ПОГРЕБИЩСБОЕ ИМѢнік.
ПОГРЕБИЩА, мѣстечко очень древнее, при рѣкѣ Роси, въ 70-ти верстахъ
оть Бердичева. Жители по преданію утверждають, будьто оно въ древности назы-
валось городомъ Рокитнею; переименовано же нынѣшнимъ названіемъ послѣ того
как город разрушень Монголами и долгое время паматниками процвѣтавшаго
нѣкогда города оставались развалины погребовъ, при прежнихъ жилищахъ суще
ствовавшихъ. По тому же преданію, въ древней Рокитић было много церквей,
мѣста которыхъ и теперь указываются жителями. Во время козацкихь война, По-
гребища, считавшіеся мѣстечкомъ, извѣстны были подъ нынѣшнимъ ихъ именемъ.
Они были сожжены и жители вырѣзаны княземъ Вишневецкимъ, уходившимъ съ
поляками из за Дифира отъ Хмельницкаго. Въ 1653 году довершил разореніе
знаменитый Чарнецкій, нечаянно напавшій на Погребища, во время ярмарки и
предавній тиранской смерти всѣхъ мущинъ, женщинъ и дѣтей. Из древностей
Погребищскихъ нынѣ осталось только разоренное замковище. Оно прилегаеть к
двум прудам. Кому принадлежали и принадлежали ли кому-либо Погребища кромѣ
Вишневецкаго до возстановленія польскаго владычества на нашей сторонѣ Диѣпра,
мы незнаем. По возстановленія, Погребищевій ключь въ весьма обширныхъ гра-
ницахъ, простиравшихся на востогъ до Володарки, отданъ польскимъ прави-
тельствомъ князьямъ Вишневецкимъ, изъ коихъ въ народѣ осталась память о Янушѣ
и Михаилѣ. Съ 1762 года Погребищевій каючь, весьма уменьшенный, сталь при-
надлежать кажется, по родственнымъ связямъ съ Вишневецкими, Станиславу-Ферди-
нанду графу Ржевусскому, потомъ сыну его Адаму, а нынѣ сыну послѣдняго
ганерал-лейтенанту Адаму Адамовичу (латин. испов. род. 1806 года), коего здѣсь
резиденція, во времена, свободныя отъ службы. Нынѣ къ Погребищскому имѣнію
принадлежать кромѣ Погребищъ мѣстечко Джуньковъ и села Наказное, Роскопана
и Адамовка съ 14,367 десятинами земли. Въ мѣстечкѣ считается жителей обоего
пола: православныхъ 1958, римскихъ католиковъ 174, евреев 1030.
В Погребещахъ находятся: римско-католическій каменный костель, построен-
ный отцемъ нынѣшнаго владѣльца и двѣ православныя церкви: Успевская, каменная,Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 187. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 261
НБУВ: PDF 270. Номер у книзі: 261.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
въ
БЕРДИЧЕВСкій увад.
261
5-го класса, и Михайловская, деревяная, 6-го класса. Первая построена въ 1820
году на мѣсто сгорѣвшей деревяной. Прежняя Успенская церковь какъ значится
въ визитахъ была дубовая, съ опасаніемъ, покрытая гонтами. Въ приходѣ ея со-
стояло 71 дворъ въ Погребищахъ и 15 въ Гордієвкѣ. Колокольня также каменная,
построена в 1847 году. Земли ей принадлежить 44 десятины. О Михайловской
Погребисской церкви въ визитѣ 1746 года говорится, что она «post incendium оть
грома старой нововыставіана на фундаментѣ старой». Однако нынѣшная Михай-
ловская церковь построена по обветшанія прежней въ 1785 году, в недавнее
время возобновлена и укрѣплена каменнымъ фундаментомъ и каменными колоннами.
Колокольня при ней построена также каменная, во второмъ этаж коей, въ 1829
году, устроень теплый придѣлъ во имя Всѣхъ Святыхъ. Земли съ хуторомъ этой
церкви принадлежить 78 десятинь.
Джуньковъ, мѣстечко, въ 12-ти верстахъ отъ Погребищъ на востокъ, ниже
по рѣкѣ Роси, при впаденіи въ нее ручья Колики отъ села Наказнаго текущаго и
другаго безименнаго, за селомъ Павловкою начинающагося. Шесть кутковъ или
частей мѣстечка носять названія: Рогатинка, Слободка, Маниты, Красиловка,
Опалинка и Обозовка. Жителей обоего пола: православныхъ 1987, евреев. 950.
Судя потому, что въ мѣстечкѣ часто открываемы были случайно каменные фунда-
менты неизвѣстныхъ строеній, подземные ходы, древнія монеты, слѣдуеть полагать,
что Джуньковъ издавна быль немаловажнымъ поселеніемъ; но давняя слава
неизвѣстна, если не считать басни о соленыхъ жукахъ, которые будьто въ древ-
ности продавались на базарахъ въ Джуньковѣ. Басня эта о Джульковѣ извѣстна
во всей губерніи и теперь непремѣнно повтораются въ шутку, когда рѣчь идеть
о торговлѣ мѣстечка. Въ полъ версты отъ мѣстечка памятно для жителей урочище,
называемое Володимірь, за Росью на горѣ. Оно покрыто лѣсомъ и окопано рвомъ.
Кромѣ своего наименованія, намекающаго на отдаленнѣйшую эпоху, на этомъ
мѣстѣ, по сохранившемуся преданію, давніе польскіе владѣльцы Джунькова давали
битвы владѣльцамъ Борщаговки. Сражавшихся съ обѣихъ сторонъ бывало по
50 человѣка и болѣе, изъ силачей. Они вооружались дубинами, косами и огнестрѣль-
нымъ оружіемъ. Убитыми оставалось на мѣстѣ иногда до 20 человѣкъ. Разумѣется
битвы происходили по волѣ владѣльцовъ за клочокъ земли или за оскорбленное
самолюбіе. Въ слѣдствіе семейнаго раздѣла Джуньковъ съ селами Наказнымъ и
Роскопанымъ принадлежалъ съ 1829 до 1858 года Эрнесту Адамовичу графу
Ржевусскому, а сь этого года состоить въ одномъ владѣніи съ м. Погребищами,
но до 1800 года Джуньковъ находился нѣкоторое время въ рукахъ Моршковскаго.
Двѣ церкви: Благовѣщенская и Михайловская, обѣ деревяныя, 5-го класса.
Благовѣщенская построена въ 1800 году; земли имѣетъ 70 десятинь. Пред-
шествовавшая Благовѣщенская церковь, какъ видно изъ визиты за 1741 годъ по-
строена была громадою» около старой въ 1726 году. Прихожанъ имѣла во время
визиты 160 дворовъ. Михайловская построена 1796 года, также на мѣстѣ преждеПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 188. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 262
НБУВ: PDF 271. Номер у книзі: 262.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
262
БЕРДИЧЕВСкій уѣздъ
бывшей ветхой; земли имѣетъ 68 десятины. Стоить среди торговой площади. В
ней достопримѣчателень, въ особомъ кіотѣ, образъ Божія Матери, чтимый окрест
жителями за чудотворный. Сказывають, что давнее стеченіе народа на покло-
невіе этому образу послужило началомъ здѣшнихъ ярмарокъ. По завѣщанію умер-
шей православной супруги владѣльца, урожденной Дашковой, построена графомъ
Ржевусскимъ сребренная на образъ риза и облаченіе на св. престолъ. При церкви
издавна существуеть приходское училище, заведенное просвѣщеннымъ священникомъ
и благочиннымъ Іаковомъ Сташевскимъ, гораздо прежде всеобщаго заведенія в
нашей губерніи приходскихъ училищь; почему до половины прихожань его грамотны.
Самый учитель, кромѣ другихъ украшающихъ его качествъ, изучилъ весьма осно-
вательно нѣсколько иностранныхъ языковъ, хотя это ни къ чему не пригодилось
въ его положеніи, кромѣ удовлетворенія жаждѣ знанія.
НАКАЗНОЕ, село при рѣчкѣ Коянкѣ или Косѣ, въ 5-ти верстахъ отъ Джунь-
кова. Жителей обоего пола 700.
Церковь Рождество-Богородичная, деревяная на каменномъ основаніи, построена
1771 года; по штатамъ состоитъ въ 7-мъ классѣ, земли имѣеть 35 десятин.
РОСКОПАНА, село лежить выше по тому же ручье, непосредственно за се
дом Наказнымъ, такъ что отдѣляется отъ него только улицею. Названіе получило
от древней могилы въ давнія времена раскопанной. Жителей обоего пола: пра-
вославныхъ 916, римскихъ католиковъ 176.
Церковь во имя святителя Христова Николая, деревяная, имѣющая 100 лѣть,
но неизвѣстно, въ какомъ году построена. Въ 1847 году она починена, а подъ
колокольню подведень каменный фундамент и построен погребь. По штатам
причислена къ 6-му классу; земли имѣетъ 69 десятинъ, по записи графа Адама
Ржевусскаго, въ 1785 году въ м. Погребищах данной.
НИЗГУРЦЫ МАЛЫЕ, близъ почтовой дороги изъ Ружина въ Бѣлополье, въ
7-ми верстахъ отъ каждаго изъ этихъ мѣстечекъ, при ручьѣ Быстрикѣ. Жителей
обоего пола: православныхъ 760, римскихъ католиковъ 51, евреев 6; земли 1672
десатины. Въ началѣ прошлаго вѣла селеніе это принадлежало къ имѣніямъ князей Лю-
боміренихъ Іосифа и Касира. Съ 1797 по 1832 Гуляницкимъ: Яну-Чеснику Ско-
ленскому и сыну его Адаму. Съ 1732 года Діонисію Ивановскому, съ 1840 года
дочери его Констанцій, по мужу, графинѣ Ржевусской. Въ окрестностяхъ села есть
два замѣчательные урочища: Московщина и Таборище. Въ нихъ примѣтны военных
укрѣпленія, указывающія объ остановкѣ военныхъ отрядовъ въ первомъ Русскаго
и Малороссійскаго, а въ послѣднемъ Польскаго и Татарскаго.
Церковь во имя Іоанна Златоустаго, существовала въ 1746 году, как видно
из визиты того года Паволочскаго деканата. Въ то время она была не давно по-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 189. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 263
НБУВ: PDF 272. Номер у книзі: 263.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСКій увад.
263
чинена, при священникѣ Григоріѣ Головчакѣ. Она поддерживается до настоящаго
времени. По штату состоить въ 7 классѣ; земли имѣетъ указную пропорцію. При
ней уже болѣе 100 лѣть состоять священниками Кошацы. Близъ церкви есть очень
древній каменный кресть высотою въ аршинъ, съ славанскою надписью, которую
грудно разобрать.
ЯРОСЛАВКА село, въ гористомъ мѣстоположенія, при верховьяхъ ручья, за
с. Крыловкою въ р. Раставицу впадающаго. Отъ Низгурець въ 3-хъ верстахъ
Жителей обоего пола: православныхъ 778, римскихъ католиковъ 7, евреевъ 17,
земли 1420 десятинъ. Съ 17-10 года Ярославка принадлежала Каспру Попинскому,
с 1780 Гулапацкимъ; съ 1821 Діоннсію Ивановскому, а съ 1840 дочери его гра-
финт Констанцін Ржевусской.
Церковь во имя Архистратига Михаила, дереваная, съ такою же колокольнею,
построена прихожанами 1749 года. Въ 1820 году была починаема; а въ 1818
разширена пристройкою придѣловъ. По штатамъ причислена къ 7 классу; земли
имѣеть указную пропорцію. Въ ризницѣ ея замѣчательны священническія ризы,
вышитыя серебромъ, пиѣющіе до 100 лѣть.
Селенія ПОГРЕБИЩСКАГО ВЛАДѣнія, отошедшія въ разныя руки:
ГОПЧИЦА село, на ровномъ мѣстѣ, при рѣчић Гопчицѣ, въ 5-ти верстахъ
от Погребищь. Жителей обоего пола 1384. Въ 1741 году въ Гончицѣ было 50
дворовъ; земли числится въ имѣніи 3022 десятины. Съ 1828 года Гопчица принад-
лежить дочери графа Адама Ржевуєскаго Павлинѣ, состоящей въ супружествѣ за
статским совѣтникомъ Ризничомъ.
Церковь въ честь Пресв. Тройцы, деревяная, построена помѣщикомъ Ризничомъ
в 1855 году. Колокольня и ограда вокругъ церкви каменныя, построенныя въ
1850 году при священникѣ Маевскомъ. Предшествовавшая церковь была построена
1726 года. По штатамъ церковь причислена къ 5-му классу; земли иметь 50 де-
сятин. При церкви заведено приходское элементарное училище для дѣтей при-
хожань тщаніемъ покойнаго священника Маевскаго и просвѣщеннымъ покрови
тельствомъ владѣльца Ивана Степановича Ризнича, родомъ Серба.
ДОЛОТЕЦКОЕ село, при безъяменномъ ручье, впадающемъ при с. Збара-
жек в Рось, отъ м. Джулькова въ 5-ти верстахъ. Село раздѣляется ручьем на
в части: первая собственно - Долотецкое на лѣзой сторонѣ ручья считает
Бердичевскомъ уѣздѣ, жителей имѣеть обоего пола: православныхъ 343, римских
католиков 57; земли 1053 десатины. Принадлежать нынѣ наслѣдникамъ Альбина
Вержбицкаго. Другая часть по правую сторону ручья, числится уже в Таращал-
скомъ убадѣ и принадлежить Фелиціану Змигродскому (см. Кашперовка Берд, ућа.)
Она называется Довгалевкою. Жителей въ ней обоего пола 566; земли 1303 десяПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 190. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 264
НБУВ: PDF 273. Номер у книзі: 264.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
264
БЕРДИЧЕВСкій увад.
тины. Прежде обѣ части составляли одно село, принадлежавшее къ Погребисскому
ключу.
Церковь во имя св. Апостола Іакова Брата Божія, деревяная, построена 1798
года. По штатамъ причислена къ 6-му классу; земли имѣеть 54 десятины.
ПАВЛОВКА, село расположено на возвышенностахъ пересѣваемыхъ глубокими
оврагами, при истокахъ ручья впадающаго въ Рось. Земля очень плодородна. По
нѣкоторымъ признакамъ полагаютъ, что селеніе это очень давнее. Задолго до по-
строенія церкви на нынѣшнемъ мѣстѣ, церковь существовала на другомъ, гдѣ стоить
нын каменный кресть и примѣтны знаки древного кладбища. Дѣйствительно это
мѣсто, какъ обваливающееся болѣе и болѣе, должно быть признано неудобнымъ для
церкви. Но в какое время здѣсь была церковь и кладбище никто не помнить не
только изъ нынѣ живущихъ поселянъ, но и не слыхалъ ничего отъ своихъ пред-
ковь. Жителей: православныхъ 1020, римскихъ 8. Въ 1741 году въ Павловкѣ было
43 двора. Земли числится въ имѣніи 3394 десятины. Павловка принадлежала къ
Погребищскому ключу и имѣла однихъ владѣльцовъ до педавнихъ времень, когда
граф Адам Ржевусскій подариль Павловку графинѣ Эвелинѣ Ганской, которая
в 1850 году продала это село доктору медицины и хирургін Іосифу Антоновичу
Ковальскому (латин, испов., род. 1791 года).
Церковь во имя Іоанна Богослова, деревяная на каменномъ фундаментѣ, по-
строена 1748 года; колокольня при ней каменная, построенная протоієреемъ-Ни-
Болаемъ Шереметинскимъ въ 1843 году. О предшествовавшей церкви Павловской
упоминается въ визитахъ за 1741 и 1746 годы Погребисскаго деканата. По шта-
тамъ причислена къ 5-му классу; земли имѣетъ 73 десятины. Къ ней причислено:
Деревня Прицевка, переименованная въ концѣ прошлаго вѣка въ Адамовку,
лежить в 5-ти верстахъ отъ Павловки; принадлежить къ Погребищскому имѣнію.
Жителей обоего пола 594. Въ 1819 году здѣсь построена деревяная часовня въ
честь преподобных Параскевы и нынѣ существующая.
САРАЖИНЦЫ, село при рѣкѣ Роси, въ 6-ти верстахъ выше Джунькова. Окру-
жено со всѣхъ сторонъ небольшими возвышенностами. Къ Погребищскому ключу
принадлежало до 1829 года, въ которомъ поступило во владѣніе Геронима и Сте-
фана Гейбовичей, коимъ и нынѣ вмѣстѣ съ деревней Бурковцами (см. Поповцы) при-
надлежить. Земли числится въ имѣнія 1473 десятины; жителей обоего пола: право-
славныхъ 643, раскольниковъ русскихъ и латинствующихъ 14. Первые живуть при
мельницахъ, а вторые при экономическомъ управленіи.
Церковь во имя Покрова пресв. Богородицы, деревяная, построена 1734 года,
как видно изъ визиты за 1741 годъ. Въ 1821 году она починена. По штатамъ
состоить въ 7-м классѣ. Земли имѣеть 60 десятинь.
Къ ней причислена деревня Юнашки, нѣсколько ниже по рѣкѣ Роси лежа-
щая и принадлежащая Бартошевицкому (см. Кожаники Лип. у.). Жителей обоего
пола 415; земли 856 десятин.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 191. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 265
НБУВ: PDF 274. Номер у книзі: 265.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВскій уѣздъ
265
КРУПОДЕРИНЦЫ, село при рѣкѣ Роси, въ 3-хъ верстахъ выше Саражинець
в 6-ти ниже м. Погребищъ. Къ Погребищскому имѣнію принадлежало до 1835
года, въ коемъ куплено отъ графа Ржевусскаго Сильвестромъ Яковлевичемъ Плят-
зеромъ (латин. испов., род. 1795 года). Жителей обоего пола 676; земли 1585
десятинь. Достопримѣчательность села составляеть близъ церкви выдающійся из
земли камень, на которомъ есть какая-то надпись, не разобранная мѣстными учеными.
Церковь во имя Рождества пресвятыя Богородицы, деревяная, 7-го класса;
земли имѣеть съ хуторомъ 42 десятины; построена 1792 года. Существовавшая
прежде была построена въ 1730 году и описана въ визитахъ 1741 и 1746 года,
в коихъ между прочимъ значится, что прихожанъ она имѣла въ Круподеринцахъ
60 дворовъ и въ Бурковцахъ 30; что священникомъ при пей быль Василій Стоя-
новскій, посвященный по презентѣ князя Януша Вишневецкаго, каштеляна Кра-
ковскаго.
Поповцы, село въ 3-хъ верстахъ отъ Саражинецъ, при безъименномъ ручьѣ,
впадающемъ въ Рось. Жителей обоего пола: православныхъ 634, римскихъ като-
ликовъ 55, евреев 22; земли 1407 десятинь. Съ 1828 года Поповцы принадле
жали Владиславу Зелюнкѣ, а по смерти его сыновымъ Густаву и Владиславу,
живущимъ съ своею матерью Софією въ деревни Незнаковичахъ Келецкой губерніи,
другомъ своемъ имѣнін.
Церковь во имя мученицы Параскевы, деревяная, 7-го класса, земли имѣет
77 десатинь; построена 1747 года. Въ 1830 году преобразована изъ трехъ въ одно-
купольную и покрыта желѣзом.
Къ Поповецкой церкви причислена деревня Бурковцы, въ 2-хъ верстахъ от-
стоящая. Она числится въ Сквирскомъ убадѣ и расположена при вершинахъ ручья
Быстрика. Жителей въ ней обоего пола: православныхъ 413, римскихъ католиковъ
84; земли 800 десятинъ. Она принадлежить братьямъ: Станиславу (пятая часть),
Іерониму и Стефану (по 2/5 части) Гейбовичамъ. Послѣднимъ принадлежить село
Саражинцы. Въ Бурковцахъ до 1839 года была особая деревяная приходская цер-
бовь во имя Іоанна Богослова, къ которой причислялась деревня Быстрикъ Ново-
хвастовскій. О церкви этой упоминается въ визитѣ Погребищекаго деканата за
1746 годъ. Въ 1839 году она сгорѣла, а прихожане причислены к сосѣднимъ
церквамъ: Поповецкой и Бабинецкой.
БЪЛАШКИ, село при ручьяхъ Смотрухи Котляркѣ, въ этомъ мѣстѣ соеди
нающихся, отъ Погребищь въ 6-ти верстахъ въ западу. Жителей обоего пола 1148;
земли 2632 десятины. Бѣлашки куплены въ 1820 году у графа Ржевусскаго Каспромъ
Ивановскимъ, а нынѣ принадлежать его внукѣ княгині Витгенштейн (см. Старос-
тинцы Св. у.).
Церковь Преображенія Господня, деревяная, построена 1727 года, как сказано
визита 1741 годъ. Во время этой визиты въ Бѣлашкахъ было 60 приходскихъПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 192. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 266
НБУВ: PDF 275. Номер у книзі: 266.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
266
БЕРДИЧЕВскій увад.
дворовъ, а священникомъ былъ Григорій Василевичь (Квитковскій), переведенный из
города Бельза. Такъ какъ въ настоящее время церковь очень обветшана: то въ
1859 г. заложена новая каменная. По штатамъ церковь причислена къ 5 классу;
земли имѣеть 53 десятины.
КУЛЕШОВЪ, село при ручьѣ Смотрухѣ, отъ Бѣлашекъ въ 4-хъ верстахъ.
Жителей обоего пола: православныхъ 326, римскихъ католиковъ 5. Земли 940
десятинъ. Въ прошломъ вѣкѣ принадлежало къ Погребищекому ключу, потомъ
Норберту Гулевичу. Нынѣ принадлежить Герониму Гейбовичу.
Церковь во имя мученицы Параскевы, упоминается въ визитахъ за 1741 и
1746 годы, съ объясненіемъ, что она построена изъ дубовыхъ кругляковъ 1731
года, что прихожанъ имѣла въ Кулешовѣ 23 двора и въ Люлинцахъ 20, и что
священникомъ при ней былъ, по презентѣ князя Януша Вишневецкаго, Лука Ста-
наевскій. В 1775 году построена была другая, а въ 1852 году нынѣ существую-
щая. По штатамъ она причислена къ 7-му классу; земли съ хуторомъ и лѣсомъ
имѣеть 68 десятинъ.
СТЕПАНКИ, село при ручьѣ Смотрухѣ, въ 2-хъ верстахъ выше Кулишева.
Земли 2032 десятины. Жителей обоего пола: православныхъ 500, римскихъ като-
ликовъ 36. Въ 1741 году было 30 дворовъ. Нынѣ принадлежить вмѣстѣ съ селомъ
Ліщинцами Северину Валентьевичу Абрамовичу.
О церкви во имя мученицы Параскевы, въ визитахъ за 1741 и 1747 год
говорится, что она была дубовая, построена 1734 года, покрыта соломою, что сва-
щенникомъ состояль Василій Павловскій, презентованный отъ князя Вишневецкаго,
но о чудотворномъ образѣ Божія Матери, къ коему нынѣ стекаются на поклоненіе
жители окрестныхъ сель и мѣстечек, въ визитахъ не упоминается. Нынѣшняя
деревяная церковь построена 1787 года; по штатамъ состоимъ въ 7-мъ классѣ;
земли имѣеть 35 десятинь.
Люлинцы, село при ручьѣ Котларкѣ, въ 3-хъ верстахъ отъ Бѣлашекъ и
в 2-х от Кулешова. Есть нѣсколько мѣстностей съ названіемъ Люлинцы, хотя
этимологическое значеніе этого слова не объясняется изъ славянскаго языка. Развѣ
принять за корень малороссійское слово люля- дѣтская колыбель. Люлинцы в на-
чал текущаго вѣка принадлежали Гойжевскимъ Адольфу и сынамъ его Николаю
и Константину, потомъ Жабокрицьому, а нынѣ принадлежить Станиславу Яловиц-
кому. Земли въ имѣніи 1203 десятины. Жителей обоего пола: православныхъ 318,
римскихъ католиковъ 35.
Церковь во имя Іоанна Богослова, деревяная, построена 1744 года; состоить
въ 7-м классѣ; земли имѣетъ 41 десятину. Колокольня при ней каменная. Но
церковь и колокольня въ полуразрушенномъ состоянін.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 193. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 267
НБУВ: PDF 276. Номер у книзі: 267.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
БЕРДИЧЕВСкій увад
267
ТАЛАЛАИ, село при ручьѣ Котляркѣ между Люлинцами и Станиловкою въ
3-хъ верстахъ отъ каждаго изъ этихъ сель. Жителей обоего пола: православныхъ
574, римскихъ католиковъ 60, евреев 26; земли 1322 десятины. Двѣ трети села
принадлежить Францу Станиславичу Заньковскому (лат. исп. род. 1792 года), а одна
Каэтану Міончинскому. По преданію народному село прежде называлось Тимолаевымъ
хуторонъ, а также хуторомъ Присовскимъ. Въ полуторѣ верстѣ отъ села къ сѣверо-
западу находится колодезь или криница подъ названіемъ Присовская, пользующаяся
у окрестных жителей набожнымъ уваженіемъ. Къ ней стекаются лѣтомъ набожные
жители и пользуются водою изъ нея для исцѣленія въ болѣзняхъ. На мѣстѣ, гдѣ
этоть колодезь, по преданію, было большое село Приса, которое уничтожено Та-
тарами или Поляками. Надъ колодеземъ была прежде каплица съ образомъ Божія
Матери, которая отъ времени уничтожилась. Въ этомъ колодезѣ, по тому же преданію,
спратана богатая утварь Присовской церкви. Дѣйствительно при очищеній колодезя
и в настоящее время попадались металлическіе обломки церковныхъ вещей. Если
в самомъ дѣлѣ въ колодезѣ этомъ было что нибудь сокрыто: то безь сомнѣнія
уже давно вынуто. Осталось только молва. Есть дворянская фамилія Присовских.
Церковь Свято-Покровская, дереваная, 7-го класса; земли имѣеть 38 десятинь.
СТАНИЛОВКА, село при истокахъ ручья Котлярки. Крайнія части села, раз-
дѣлаемыя оврагами, называются Муховатою и Голяндою. Земли приписано къ
селенію 3610 десятина. Жителей обоего пола: православныхъ 946, римскихъ ка-
толиковь 785, евреевъ 7. Въ 1741 году въ Станиловић было 60 дворов.
Въ началѣ прошлаго вѣка Станиловка съ Погребищскимъ ключемъ принадлежала
князьямъ Вишневецкимъ, а потомъ кнатинѣ Радзивилль, урожденной Вишневецкой.
В текущемъ столѣтія Моргульцамъ: Фортунату и сыну его Константину. По смерти
Константина въ 1854 году, третья часть села осталась за его сыновьями Форту-
натом и Викторомъ, а двѣ трети перешли къ Станиславу Бондаржевскому.
Церковь Вознесенская, каменная, 6-го класса; земли имѣеть 62 десятины;
построена по завѣщанію помѣщика Ѳеодора Романовскаго въ 1850-1858 годахъ;
Болокольня при ней деревяная; ограда еще не здѣлана; изъ визить за 1741 и 1746
года видно, что предшествовавшая дереваная церковь была построена 1720 года.
лѣщинцы, село при ручьѣ Мыкѣ, соединяющемся въ с. Старостинцахъ за
4-ре версты с ручьемъ Гопчицею. Названіе село получило отъ лѣщины или де-
ревъ съ лѣсными орѣхами, въ множествѣ здѣсь растущихъ. Жителей обоего пола
672, а въ 1741 году было 50 дворовъ; земли 2124 десятины. Въ прошломъ вѣкѣ
состояло в Погребищекомъ ключѣ, а къ концу во владѣній Рыбацкаго. Съ 1793
по 1818 годъ владѣлъ Северинь Ржевусскій, продавшій въ 1818 году Ліщинцы
съ нѣкоторыми другими имѣніями и деревнею Смажинцами Валентію Абрамовичу.
Съ 1840 года по смерти Валентія, по наслѣдству, вступилъ по владѣніе его сынъ
Северинь (латин, испов.).Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 194. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 268
НБУВ: PDF 277. Номер у книзі: 268.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
268
БЕРДИЧЕВскій увад.
Церковь Покровская, каменная, построенная въ 1835-1846 году помѣщикомъ
Валентіемъ Абрамовичемъ, на мѣсто дереваной, сгорѣвшей въ 1818 году, которал
существовала съ 1731 года. Колокольня при церкви деревяная, построенная еще
до пожара церкви. По штатамъ состоить въ 6-мъ классѣ; земли имѣетъ 36 десат.
Къ ней причислена деревня одного владѣнія Смажинцы, отстоящая в 5-ти
верстахъ отъ Лѣщинець. Жителей въ ней обоего пола 300; земли 957 десятинь.
Еще за уніи съ 1770 года въ Смажинцахъ была особая приходская церковь во
имя великомученика Димитрія. Церковь эта около 1800 года помѣщикомъ Потоц-
вимъ продана съ колокольнею въ село Марковцы.
в село Марковцы. Въ 1847 году на мѣстѣ с
построена новая церковь съ колокольнею и оставлена приписною. О бывшихъ въ
е владѣніи земляхъ, взятыхъ помѣщикомъ еще при уничтоженіи церкви, ведется
иск в судебныхъ мѣстахъ съ 1800 года.
ея
ШИРМОВКА, село при рѣчкѣ Мыкѣ, на половинѣ дороги изъ Погребищь
въ Бѣлиловку, версть по 18 отъ важдаго изъ этихъ мѣстечек. Земли 3669 деся
тинъ; жителей обоего пола: православныхъ 1083, римскихъ католиковъ 56. Въ
1741 году считалось 60 дворовъ. Въ селеніи находится кругообразное замковище
над протоком, имѣющее въ окружности до 200 саженей. Примѣтно что оно было
окружено валомъ, находящимся нынѣ въ полуразрушенномъ состояніи. Есть также
валь, тянущійся среди села на протяженіи 660 саженей. На церковномъ огородѣ
и в другомъ мѣстѣ, вдали отъ нынѣшней церкви есть древніе каменные кресты
съ надписами, изглаженными временемъ. На этихъ мѣстахъ, по преданію, стояли
очень давно церкви, которые разрушены Татарами. Въ прошломъ вѣкѣ Ширмовка
принадлежала Погребищскому имѣнію до 1754 года, въ коемъ Ширмовку прі-
обрѣль генераль Игнатій Моравскій, гетманъ великаго княжества Литовскаго; въ
1789 году владѣлъ селомъ Игнатій Ивановскій. Нынѣшная владѣлица Ширмовки,
Сусанна Подгороденская - по своей матери внука Ивановскаго.
Церковь во имя Рождества пресвятыя Богородицы, деревяная, построена гене-
ралом Моравскимъ въ 1759 году, на мѣсто прежней, съ 1725 года стоявшей и
описанной въ визитахъ за 1741 и 1746 годы. Колокольня при церкви каменная.
По штатам Ширмовская церковь приписана к 5-му классу; земли имѣетъ 58
десятинь.
СВИТИНЦЫ, село при вершинѣ ручья Мыки. Земли 2003 десятины, да въ
Сосновскомъ имѣніи 925 д. Жител. об. пола, собственно въ Свитенцахъ или восточ-
пой части села 727, въ Сосновкѣ или западной части 527. Въ 1741 году счита
лось въ Свитинцахъ 30 дворовъ, да на Сосноваѣ 7. Обѣ части села в прошломъ
принадлежали къ Погребищскому ключу. Въ настоящее время первая состав-
ляеть собственность Евстафія Ивановича Казимірскаго, а другая графа Эдуарда
Тышкевича (см. Бѣлополье).
Церковь во имя Архангела Михаила, издавна здѣсь существуеть. Въ визитахъПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 195. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
