Київський повіт · с. 41–60
Київський повіт · с. 41–60. Лаврентій Похилевич, 1864: текст поруч із відповідними сторінками скану НБУВ.
Текст нижче — автоматичне розпізнавання, не повністю вичитана транскрипція. Правопис не модернізували для читальні. Якість і походження вказані біля кожної сторінки.
Сторінки цього блоку
Друкована сторінка 41
НБУВ: PDF 50. Номер у книзі: 41.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Кіевскій уѣздъ.
41
старыхъ 766. Безрадичи до отбора монастырскихъ имѣній, принадлежали Кіево-
Печерской Лаврѣ.
Приходская церковь стоить на новыхъ Безрадичахъ. Она деревянная, 5-го
класса съ уменьшеннымъ жалованьемъ для причта; земли имѣетъ 101 десятину;
построена 1727 года, а исправлена въ 1850-г.
К Безрадичскому приходу причислена деревня Козынъ въ 8-ми верстахъ отъ
Безрадичь при рукавѣ Диѣпра именуемомъ Король лежащая. Жителей въ ней обо-
его пола 358 христіанъ и 15 евреевъ. Деревня лежить на половинѣ лѣтней или
луговой дороги изъ Кіева въ Триполье. Жители промышляють сѣномъ, собираемым
на дипровскихъ лугахъ, а отчасти лѣсомъ и рыболовствомъ. Евреи же по обыкно
венію живуть на счеть проѣзжающихъ и простоты крестьянъ. До 1787 года Козин
в качествѣ хутора принадлежаль Кіево-Печерской Лаврѣ.
ОБУХОВЪ мѣстечко въ 4-хъ верстахъ отъ Безрадичъ, лежить въ котловин
окруженной горами, которые раздвигаясь, пропускають къ диѣпровскимъ лугам
небольшой ручей изъ горныхъ ключей образовавшійся. На ручьѣ называемомъ
Кубрина устроено два пруда съ водяными мельницами. Мѣстность селенія защи
щенная горами отъ всѣхъ вѣтровъ, благопріятствуеть садоводству и огородничеству.
Поля принадлежащія селу имѣютъ отличный черноземь и принадлежать къ степной
части Кіевскаго уѣзда, славящейся своимъ плодородіемъ. Жителей обоего пола въ
мѣстечка: христіань 5234, (3018 въ казенной части и 2216 въ помѣщичьей),
евреев 432.
Обухов неупоминается въ древнихъ лѣтописяхъ, хотя часто представлялись
к тому для лѣтописцовъ случаи, по важности событій въ окрестностяхъ его про-
исходившихъ и по близости къ Триполю. Если онъ существовалъ до татарскихъ
нашествій: то подъ другимъ именемъ, а вѣроятнѣе, что въ мѣстности имъ зани-
маемой находились хутора Трипольскихъ мѣщанъ. Валь находящійся на полѣ между
мѣстечком и рѣкою Стугною, по видимому тотъ самый, который упоминается какъ
уже существующій въ 1093 во время битвы Святополка съ половцами: преданіе
народное говорить, что Обуховъ первоначально населень выходцами изъ разныхъ
сторонь, большею частію бѣглецами и получилъ названіе по тому случаю, что
один из жителей убиль другаго обухомъ или заднею частію топора. Въ ХѴ вѣкѣ
Обухов со всѣми селами по рѣчкѣ Красной, Казиміромъ Ягеллономъ былъ падан
Ивану Туршчу или Туршчину. Этотъ Туршчъ имѣлъ одну дочь, съ которою же
Олехно (Алексѣй) Монвидь Дорогостайскій и такимъ образомъ здѣлался вла
дѣтелем Обуховскихъ имѣній. Петръ сынъ Олехна, имѣлъ четырехъ сыновъ: Ни-
колая, Станислава, Петра и Іоанна. По смерти Петра Дорогостайскаго отца, про-
изошель в 1550 году раздѣль оставшихся по немъ имѣній между сынами, в силу
котораго Обуховщина досталась найменьшему сыну Ивану. Онъ владѣлъ имѣніемъ
15 лѣть и умерь оставши единственнымъ наслѣдникомъ сына Павла, еще недо-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 49. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 42
НБУВ: PDF 51. Номер у книзі: 42.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
49
Кіевскій Уѣздъ
стигшаго совершеннолѣтія. Назначенный по духовному завѣщанію опекуномъ мало-
лѣтняго Ивана его дядя Петръ Дорогостайскій, высылаеть его въ чужіе края для
образованія, а имѣніе береть въ опеку. О Павлѣ выѣхавшемъ за границу очень
долго небыло никакихъ извѣстій; наконецъ разнесся слухъ, что онъ умерь. Дядя
Петрь, по случаю смерти племянника признается владѣтелемъ Обуховщины, а въ
1588 году продаеть имѣніе извѣстному вѣроотступнику Яну Острожскому за 300
копь грошей литовскихъ. Обуховщина въ то время слагалась изъ Обухова, Герма-
новки, Яцек, Деремезной и Перегоновки. Но чрезъ десять лѣтъ послѣ продажи
Павель Дорогостайскій возвращается изъ за границы послѣ продолжительнаго от-
сутствія и находить имѣніе в чужихъ рукахъ. Начинается процесс между ним и
покупателемъ имѣнія. Князь защищался, но наконецъ Острожскій возвратиль Доро-
гостайскому только Обуховъ. Остальныя имѣнія въ 1598 году отдаль во владѣніе
Трипольскимъ, въ пользу которыхъ присуждена значительная сумма за грабежи
Острожскимъ произведенные. Съ 1600 года. Павель Дорогостайскій продолжал иск
на Трипольскихъ о возвращеніи ему всей Обуховщины, чего и достигь. Павель
Дорогостайскій имѣлъ одну дочь, которую отдавши за Андрея Фирлея, воеводу
Бельзскаго, передаль вмѣстѣ съ тѣмъ въ домъ Фирлеевъ имѣніе. Андрей Фирлей
неимѣлъ дѣтей; почему всѣ его имѣнія, по смерти его поступили къ его сестрѣ
Аниѣ, бывшей въ замужествѣ за Казиміромъ Тарновскимъ. Произшедшая чрез
нѣсколько лѣть революція малороссійскаго народа прекратила для Обухова помѣ-
щичью власть и мѣстечко это оставалось вольнымъ до самаго присоединенія къ
Россіи въ концѣ прошлаго вѣка. Такъ какъ Обуховъ лежить по правую или поль-
скую сторону рѣки Стугны: то по трактату 1686 года ему слѣдовало принадлежать
польшѣ. Но Обуховцы не считали для себя обязательнымъ этаго условія и, поль-
зуясь мѣстностію, близостію къ границамъ и обширностію прилегающихъ лѣсовъ,
не допускали польскому правительству водворить у нихъ вновь помѣщичью власть
и уніатство, и даже дозволяли себѣ защищать силою свою независимость отъ поку-
шенія польскихъ властей. Отъ этаго Обуховцы въ прошломъ вѣкѣ были оглашены
в окрестностяхъ Кіева какъ разбойники. Очевидно, что это обвиненіе несправед
ливо приписано имъ иноземцами въ досадѣ причиненной неудавшимися попытками
подчинить Обуховцовъ своей власти. Въ 1797 году ИМПЕРАТОРОмъ Павломъ 1-нъ
половина Обухова съ 3562 десятинами земли подарена въ отчинную собственность
бывшаго Кіевскаго гражданскаго губернатора Николая Михайловича Бердяева, сыну
коего генерал-лейтенанту Михаилу Николаевичу, а по смерти сего въ 1859 году
внуку Николаю Михайловичу и нынѣ принадлежить. Другая часть с таким
количествомъ земли тогда же пожалована на столовое содержаніе кіевскихъ комен-
Дантонь, но въ послѣдствіи времени поступила въ вѣдѣніе государственныхъ
имущества. Въ настоящее время въ Обуховѣ бываеть шесть годичныхъ ярмарок;
въ помѣщичьей части устроены винокуренный, кирпичный и холщевой заводы; а
также шпанскихъ овецъ, въ коемъ содержится выше 2000 голов.
Приходскихъ церквей двѣ: обѣ 3-го класса:Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 50. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 43
НБУВ: PDF 52. Номер у книзі: 43.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Кіевскій увад.
45
а) В казенной части деревянная на каменномъ фундаментѣ по имя Архи-
стратига Михаила, построена на счеть казны въ 1852 году. Земли имѣеть 60 деся
гин. Близь нея находится старая деревянная церковь, бывшая теплая о двухь
престолахъ: во имя всѣхъ святыхъ и въ честь чудотворной Казанской иконы Бого-
матери.
б) Въ помѣщичьей части каменная съ такою же колокольнею, построена въ
1816 году покойнымъ помѣщикомъ генераль-лейтенантомъ Николаемъ Михайло-
вичемъ Бердяевымъ, съ двумя престолами: главный во имя Воскресенія Христова и
предѣльный во имя святителя Николая. Земли принадлежить церкви 48 десятинь.
В дворцѣ помѣщика находится и третья церковь домовая во имя пресвятыя Тройцы
1 при ней состоить особый священникъ; но разрѣшеніе на существованіе ея дано
дожизненно матери настоящаго владѣльца.
ТРИПОЛЬ мѣстечко на правой сторонѣ Дивира, ниже Кіева въ 50 верстахъ,
расположено на возвышенности обривистой со всѣхъ сторонъ. При мѣстечка впа
дають в Днѣпрѣ двѣ значительныя рѣчки Стугна и Красна, по долинамъ коихъ,
подтапливаемымъ иногда весенними водами, расположена часть мѣстечка. Жителей
обоего пола: христіань 2562, евреевъ 363. Мѣстоположеніе Триполя весьма благо-
пріятно развитію въ немъ торговли. Удобныя дороги могли бы соединять его и
безъ сомнѣнія въ древности соединяли съ хлѣбородными и лѣсистыми округами
губерніи, а Днѣпръ придавалъ жизнь дѣятельности его жителей. Самое названіе по
мнѣнію нѣкоторыхъ произошло отъ того, что при Триполѣ сходятся углы трехь
хлѣбородныхъ равнинъ, которые ограничиваются рѣками: первая Диѣпромъ и Бо-
брицею, другая Бобрицею и Красною, третья Красною и Стугною. Отсюда значи-
тельность Триполи в древности. Объ немъ рано упоминается въ лѣтописяхъ. До
татарскаго нашествія Триполь нѣкоторое время считался особымъ удѣльнымъ кня-
женіемъ. Изъ удѣльныхъ князей Трипола упоминаются въ лѣтописяхъ: Владимірь
Мстиславичь кияжившій съ 1162 года, Мстиславъ Мстиславичьи Метислав Вла-
диміровичь, нѣсколько позже. Въ 1205 году русскіе князья послѣ удачнаго похода
противъ половцевъ соединились въ Триполѣ, чтобы здѣлать мироположеніе друже-
любный раздѣлъ волостей; но перессорились 1). Земляныя укрѣпленія Триполя,
коихъ остатки и теперь видны, построены въ эту эпоху съ цѣлію удержанія пер-
выхъ натисковъ половцевъ и прочихъ кочевыхъ ордъ, при нападеніяхъ ихъ на Кіевъ.
Валы въ нѣкоторыхъ мѣстахъ идутъ въ два и три ряда и окружають возвышен-
ность Триполя. По мѣстамъ они подмыты диѣпровскими волнами и обвалились уже.
Урочища въ мѣстечкѣ носять названія: Кисилевка, Закраска, Прилѣнка, Комаровка,
Бѣлагора, Орлова гора, Лихая група, Вахровщина, Терпиловъ лѣсь, Ромашковъ
лѣсь. Триполь вмѣстѣ съ селами: Халепьемъ, Вытачевомъ, Стайками и другими
отдѣлень отъ польши, по Андрусовскому миру и съ того времени состояль
числѣ митрополичьихъ имѣній до 1787 года. Къ Трипольскому митрополичьему
3) Полн. собр. Рус. лѣт. том. І, стр. 179.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 51. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 44
НБУВ: PDF 53. Номер у книзі: 44.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
44
Кіевскій уѣздъ
имѣнію, какъ значится въ универсалѣ 1709 года гетмана Скоропадскаго 1), принад-
лежали слѣдующія села: Гусачовка, Матяшовка, Григоровка, Долина, Германовка,
Красное, Козіевка, Деревяна, Жуковцы, Черняховъ, Лучки, Злодіевка, Вытачев,
Халепье, пустое Веремье, Шивировка, Стугна, Стремятичи, Лукавица великая и
малая, и Анушково.
Въ Триполѣ родился въ 1698 году отъ мѣщанина Ивана Щербака и матери
Анны, Кіевскій митрополить Тимоѳей Щербацкій †1767, въ крещеніи названный
Тихономь.
Въ настоящее время въ мѣстечкѣ двѣ деревянныя церкви, 5-го класса:
Введенская среди торговой площади, построена 1797 года стараніемъ бывшаго
протоієрея Іакова Гуляницкаго. Въ 1847 году она починена на счеть казны; земли
имѣеть 78 десятинь.
Николаевская в нижней части мѣстечка, построена 1791 года, бывшимъ свя-
щенникомъ Матѳеемъ Русалимовымъ. Земли имѣетъ съ лѣсомъ 75 десятинь.
Въ нѣсколькихъ саженяхъ отъ Введенской церкви существовала и третья дере-
вянная церковь во имя Преображенія Господня, сгорѣвшая 1-го мая 1854 года.
Она была построена въ 1761 году. Въ настоящее время причть ея, состоя в 5-м
классѣ и пользуясь я угодіями до 67 десятинъ пространствомъ, предназначен
къ переводу в деревню Деревяну, гдѣ предполагается построить Преображенскую
церковь и образовать приходъ изъ деревень: Деревяной, Щербаневки и Злодіевки.
Деревня Деревяна въ 5-ти верстахъ отъ Триполья при безъименномъ ручь,
впадающемъ ниже деревни Щербаневки въ рѣку Красну. Жителей обоего пола 718.
Кажется это Деревская волость, пожалованная печерскому монастырю Ярополкомъ
Изяславичемъ.
Щербаневка при рѣкѣ Краснѣ въ 3-хъ верстахъ выше Триполя. Жителей
обоего пола 473.
Злодієвка при рѣкѣ Стугнѣ въ 2-хъ верстахъ отъ Триполя. Жителей обоего
пола 476.
КРАСНОЕ село въ 4-хъ верстахъ отъ м. Обухова и въ 6-ти отъ Триполя
по обѣимъ сторонамъ рѣки Красны. Однако часть села лежащая по правую сторону
рки называется Козієвкою. Жителей обоего пола: православныхъ 888, евреевъ 19.
И это незначительное нынѣ село имѣло особыхъ князей. Въ 1165 году Красенскій.
князь Романь Вечеславичь помогалъ великому князю Кіевскому въ войнѣ его про-
тиву половцевъ. Къ княжеству его причислялось и село Василево (нынѣ деревня
близь сел. Маківки).
Церковь Михайловская, деревянная, 6-го класса; земли имѣеть 46 десятинъ;
построена 1785 года.
ДОЛИНА село въ 2-хъ верстахъ отъ с. Краснаго при Мохнѣ ручьѣ, впадаю-
5 Опис. Кіево-Софійскаго собора Евгенія, прии, стр. 187.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 52. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 45
НБУВ: PDF 54. Номер у книзі: 45.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КИЕВСКИЙ увадъ.
45
щемъ въ рѣку Красну. Жителей обоего пола: христіанъ 911, евреев 5. Село
расположено въ долинѣ, окруженной со всѣхъ сторонъ горами.
Церковь Покровская, деревянная, 6-го класса; земли имѣеть 53 десятины.
Неизвѣстно въ какомъ году построена, но возобновлена и поднята на каменный
фундаментъ въ 1850 году.
ЖУКОВЦЫ село при рѣкѣ Бобрицѣ въ 4-хъ верстахъ отъ Триполя. Жите
лей обоего пола: христіанъ 1654, евреевъ 9.
Церковь каменная во имя св. безеребренниковъ Космы и Даміана; построена
1810 году Кіевскимъ мѣщаниномъ Даміаномъ Хлюпою; колокольня при ней
деревянная. По штатамъ причислена къ 5-му классу; земли имѣетъ указную про-
порцію.
ВЕРЕМЬЕ село при рѣчкѣ Бобрицѣ въ 5-ти верстахъ выше села Жуковець.
Жителей обоего пола: христіань 1046, евреев 5. Первоначально на этомъ ст
быль хуторъ принадлежавшій Кіево-Софійскому монастырю, въ коемъ устроены были
птичій и скотскій дворы подъ завѣдываніемъ монаха Іеремін; отсюда происходить
названіе мѣстности, по умноженіи въ ней народонаселенія. Митрополить Тимоѳей
Щербацкій особенно любилъ этотъ хуторъ и поселилъ въ немъ своихъ родствен
никовъ, изъ коихъ Іоанну Богатырю онъ подарилъ въ собственность участок земли
въ 48 десятин и рукоположилъ его первымъ священникомъ къ построенной здѣсь
церкви. Этотъ же митрополить умножиль народонаселеніе хутора переселивши сюда.
много семействъ изъ другихъ монастырскихъ имѣній.
Церковь деревянная во имя св. апостола Тимоѳея, построена въ 1757 году
на собственный счеть митрополитомъ Тимоѳеемъ Щербацкимъ. По штатамъ состоить
в 6-м классѣ; земли имѣеть 42 десятины.
ЧЕРНЯХОВЪ село въ 3-хъ верстахъ выше сел. Веремья при томъ же ручь
Бобрицѣ, на поляхъ черняховскихъ начинающемся. Въ селѣ устроено на немъ два
пруда съ водяными мельницами, а по окрестнымъ возвышеннымъ полямъ множество
древних могиль. Жителей обоего пола 3673, да въ особой въ 3-хъ верстахъ от-
стоящей деревић Новоселицѣ, населенной въ 1790 году переводомъ пѣсколькихъ
семейства из Обухова, 470. Въ Чернаховѣ находится волостное управленіе, запас-
ный хлѣбный магазинъ и образцовое приходское училище для образованіе писарей.
Есть полотняная фабрика и недавно заведены сады съ шелковичными деревьями
и разведены шелковичные черви. Одна изъ горѣ въ селѣ называется замковищемъ,
потому что опоясана въ квадрать древнимъ валомъ, коего каждая сторона въ 50
сажень. О самомъ названій Черняхова народное преданіе говорить, что оно про-
изошло по слѣдующему поводу: въ древности эти нынѣ степныя мѣста были по-
крыты дремучимъ лѣсомъ, въ которомъ простолюдины или чернь ховалась отъ на-
бѣговь татарскихъ; отсюда и названіе Черни-ховъ. На могилѣ въ 4-хъ верстахъПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 53. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 46
НБУВ: PDF 55. Номер у книзі: 46.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
46
Кіевскій увад.
на юг оть Черняхова лежащей и называемой Сторожевою, постоянно стояла
стража съ вехою для поданія сигналовъ въ случаѣ приближенія непріятелей.
Церковь Дмитріевская, деревянная, 3-го класса; земли имѣеть 58 десатинъ.
Построена 1758 года. По многолюдству прихожанъ тѣсна.
ХАЛЕПЬЕ село при впаденіи въ Дивиръ съ одной стороны ручья Бобрицы,
а с другой Скваровки; въ 2-хъ верстахъ ниже м. Триполя. Жителей обоего пола
1430. О Халепьѣ упоминается въ лѣтописяхъ въ ХІІ вѣкѣ по тому случаю, что
князь Черниговскія Ольговичи, взяли это село вмѣстѣ съ Триполемъ.. «Літа 1136
и паки крамола бысть въ нихъ (межъ князьями). Шедше бо Ольговичи съ половцы,
взяша Треполь и Халѣпь пуста» 1). Говорять, что названіе села происходить отъ
слова холопъ, и что въ немъ были поселены рабы князей трипольскихъ.
Церковь Вознесенская, деревянная, 5-го класса; земли имѣеть 40 десятинъ;
построена въ 1797 году, на мѣсто давнѣйшей.
ВЫТАЧЕВЪ село при Диѣпрѣ, въ 3-хъ верстахъ ниже сел. Халепья. Жите-
лей обоего пола: христіанъ 1550, евреевъ 5. Вытачевъ нѣкогда городъ Кіевскаго
княжества. Основаніе его относится къ глубокой древности. Объ немъ говорить уже
Константин Багрянородный (780-790 г.) при описаніи судоходства Руссовъ изъ
Новагорода въ Царьградъ. «Руссы, говорить онъ, обыкновенно перемѣняли свои
суда только у Кіева и потомъ въ іюнѣ мѣсяцѣ отходили въ лежащее внизъ по
Днѣпру и дающее имъ дань укрѣпленное мѣсто Витетчевъ (Всестра), гдѣ два дня
или три ожидали всѣхъ своихъ судовъ. Послѣ того отправлялись далѣе внизъ по
. (См. Constant, de administrando imperio). Городъ Вытачевъ часто упоминается
в смутны времена удѣльной системы. Такъ въ 1100 году въ Вытичевѣ собира-
лись Русскіе князья и составили подъ предсѣдательствомъ Святополка 1-го Свято-
славича сеймъ, старавшійся распредѣлить удѣльныя княжества. Но какъ Святополк
быль скупь и жаденъ къ пріобрѣтеніямъ и возбудиль противъ себя негодованіе
удѣльныхъ князей безчеловѣчнымъ ослѣпленіемъ Василька Ростиславича: то сеймъ
этот неимѣлъ желаннаго успѣха. И еще прежде въ 1095 году говорится, что Сва
тополка на Вытичевомъ холиѣ поселиль жителей разореннаго половцами города
Юрьева - нынѣшней Бѣлой-церкви, и повелѣль жить здѣсь епископу Марину. Тогда
здѣсь быль бродъ, или переправа чрезъ Диѣиръ, за которую дрались князья, а
на лугахъ близь Вытачева находилось озеро Долобское. О Вытачевѣ упоминается
также книг большаго чертежа на стран. 145. Изь древностей Вытачевскихъ
въ настоящее время остается только городище надъ Днѣпромъ опоясанное валомъ.
вѣроятно то самое, которое существовало во время путешествій Руссовъ. Подлѣ
Вытачева стояль не существующій уже давно городъ Святополчь.
3) Полн. собр. Рус. лѣт. том. 1, стр. 188.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 54. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 47
НБУВ: PDF 56. Номер у книзі: 47.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КИЕВСКИЙ уѣздъ.
47
Церковь Крестовоздвиженская, деревянная, 5-го класса; земли имѣеть 41 де-
сятину; построена въ 1853 году. Близь нея находится старая еще довольно проч
ная церковь, существующая съ половины прошлаго вѣка.
СТАЙКИ мѣстечко. Въ книгѣ большому чертежу 1627 года сказано: «а ниже
Вытачева четыре версты градъ Стайки». Стайки въ старину быль укрѣпленный
пункть надъ Диѣпромъ и объ немъ часто упоминается во времена козацкихъ войнт.
7-го февраля 1669 года, гетманъ Дорошенко пожаловалъ Стайки съ перевозомъ
чрез Днѣпрь митрополиту Іосифу Тукальскому, который въ томъ же году отдаль
их на содержаніе Кіевской Духовной Академін (тогда коллегін); за него или за
Кієво-Братскимъ училищнымъ монастыремъ мѣстечко считалось до отобранія от
монастырей недвижимыхъ имѣній, и поэтому единственно выговорено въ трактат
1686 года съ Польшею къ оставленію за Россією вмѣстѣ съ литрополичьимъ имѣ-
ніемъ, на правой сторонѣ рѣки Стугны, лежащимъ. Мѣстечко расположено на воз-
вышенной равнинѣ въ полуверстѣ отъ Днѣпра. Въ прежнее время чрезъ селеніе
протекала рѣчка Иква, нынѣ высохшая. Сѣверная половина села, по лѣвую сто
рону Иквы называется Литвиновкою, а южная Гуриновкою. Жителей обоего пола:
христіань 2741, евреев 42.
Церковь Успенская, деревянная, 4-го класса; земли имѣетъ 109 десятинъ;
построена в 1858 году, на мѣсто прежней.
СРѣТОВКА село въ 5-ти верстахъ на югъ отъ м. Стаект при вершинѣ ручья
Карчи, впадающаго въ Легличь. Жителей обоего пола: христіанъ 1786, евреевъ 5.
О началѣ и наименованія села жители разсказываютъ слѣдующее: въ началѣ прош-
лаго вѣка на мѣстѣ села находился зависимый отъ Стайковскаго имѣнія хуторъ,
в коем устроены были хозяйственныя заведенія Братскаго монастыря, построена
была небольшая домовая церковь, въ которой отправляли богослуженіе пріѣзжавшіе
изъ монастыря монахи. Во время одного изъ возстаній малороссіянъ противъ по-
ляковъ, одинъ изъ отрядовъ малороссійскихъ, опустошивъ городъ Каневъ, устре-
мился оттуда къ сѣверу. Когда отрядъ приблизился к монастырскому хутору: то
завѣдывавшій имъ монахъ встрѣтилъ отрядъ въ полномъ церковномъ облаченіи съ
хоругвями и крестомъ. Почему инсургенты, названные отъ поляковъ гайдамаками,
не только не причинили никому никакого зла, но и здѣлали подарки въ церковь.
Сь этого времени хуторъ сталь именоваться Срѣтовкою и при умножившемся на-
родонаселенія, образоваль значительное село.
Церковь Троицкая, деревянная, 5-го класса; земли имѣетъ 40 десятинъ; по-
строена 1761 года.
ЧУЧИНКА село между мѣстечками Ржищевомъ и Ходоровомъ, въ 10-ти вер-
стахъ отъ того и другаго, при впаденіи въ Диѣпръ ручья Чучинки. Жителей обо-
его пола: христіанъ 522, евреев 3. Въ XVII вѣкѣ село это еще не существовало,Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 55. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 48
НБУВ: PDF 57. Номер у книзі: 48.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
48
КІЕВСКІЙ Увадъ
уѣздъ.
что видно из дарственной записи 1649 года мая 2-го, коею Ржищевскіе владѣльцы
Вороничи подтвердили Ржищевскому православному монастырю деревню Балики -
давнюю его собственность; тогда на мѣстѣ села стояла только монастырская мель-
ница. Чучинка стала заселяться съ начала прошлаго вѣка, когда владѣтели Ржищев-
скіе, отнять у монастыра деревню Балики, рѣшились на земляхъ ея образовать для
римско-католическаго Ржищевскаго монастыря имѣнія, переводомъ крестьянъ изъ
Баликъ, чтобы затруднить для монастыря веденіе иска объ отнятіи у него собствен-
ности. Въ 1792 году, въ Чучинкѣ уже находилось 47 усадьбъ, тогда какъ въ Ба-
ликахъ оставалось только 32, а жителей считалось въ обоихъ деревняхъ 2756 муж. и
258 женска пола. Такимъ образомъ Чучинка, основанная на земляхъ Ржищевскаго
православнаго монастыря, въ началѣ прошлаго вѣка стала принадлежать къ Ржищев-
скому имѣнію, коего владѣтели Вороничи, отступивъ отъ православія, уже впали
въ сѣти латинства, и основавъ въ Ржищевѣ латинскій тринитарскій монастырь,
подарили ему Чучинку и тѣмъ прекратили процессь православнаго монастыря, до-
могавшагося о возвращеніи Баликовъ. Въ вѣдѣніи Ржищевскаго тринитарскаго
монастыря, Чучинка оставалась до 1833 года, когда въ слѣдствіе распоряженія
правительства, недвижимыя имѣнія латинскихъ монастырей поступили въ казну.
Близь села над Днѣпромъ добивается строительный и жерновый камень.
Изь визить Каневскаго деканата за 1740, 1746 и 1792 годы видно, что
первоначально въ Чучинкѣ построена церковь во имя святителя Николая въ 1723
году из березоваго дерева. Первымъ священникомъ при ней былъ Романь Мы-
туричь, - это небольшая церковь по тѣснотѣ разобрана и на мѣсто е въ 1753 году
построена настоящая 1), нынѣ уже обветшавшая. По штатамъ она причислена къ
7-му классу; земли имѣетъ указную пропорцію.
3) Визита за 1792 годъ о священникѣ Чучинскомъ того времени Григоріѣ Погольскомъ, такъ изъяе-
няеть: конь посвящень митрополитомъ св. памяти Смогоржевскимъ 1783 года въ приходъ Межиричекі
Украинскій. Но какъ приходъ этотъ отступиль оть унін: то Томашь Сущинскій, Суррогать Звенигородскій
въ 1786 году, письменнымъ приказомъ, выданнымъ въ Кошеватой, назначилъ его на приходъ въ село Чу-
чинку. Священникъ этотъ ведеть себя постоянно примѣрно и набожно прилагаетъ стараніе о душахъ, его
водительству врученныхъ. Въ дни недѣльные и праздничные отправляеть святую литургію и прочія моленія,
а потомъ учить своихъ прихожань молитвамъ и заповѣдямъ Господнимъ и преподаетъ церковную науку изъ
книги, Бесѣды называемой; къ исполненію заповѣдей Господникъ побуждаетъ нетолько поученіями, но и
собственнымъ примѣромъ; для услугь духовныхъ свѣшить по первому требованію, хотя бы это было въ пол-
ночь; вымагательствъ и заырства не дѣлает; о благоустройствѣ своей церкви прилѣжно старается. Вообще
держить себя совершенного пастырски. А чтобы добрые плоды оставить и на будущее время: то онъ каж
дой недѣли въ большіе праздники, по обѣднѣ, созываетъ къ церкви дѣтей своихъ прихожан и ихъ учить
всему тому, что христіанину подъ страхомъ потери спасенія, нужно знать и вѣрить; и это имъ объяснив,
неумѣющимъ не благословляль браковъ и недопущалъ быть воспріемниками при крещеніи младенцев; отъ
баба - бранок (акушерокъ), особливо въ приселка требовалъ, чтобы умѣли въ извѣстныхъ случаяхъ при-
лично окрестить дитя, а неумѣющихъ этаго не допускалъ исполнать ремесла. Строго также внушалъ имъ,
чтобы они не каждое дитя крестили, а только находящееся въ опасности жизни. Тяжко больныхъ увѣще-
валь при исповѣди до совершенія елеопомазанія; умершихъ не погребаль до истеченія 24-хъ часовъ, развѣ
покавались бы очевидные признаки разрушенія. Реэстры приходов и расходовъ церковныхъ,, тщательно
содержаль и записывалъ. Вообще онъ былъ столь тщательнымъ и исправнымъ пастыремъ, чтобы въ день
страшнаго суда не подпасть великому и страшному осужденію». Эту выписку изъ уніатской визиты мы
дѣлаемъ потому, что она представляеть идеаль уніатскаго священника въ нашихъ странахъ при конц
прошлого столѣтія.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 56. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 49
НБУВ: PDF 58. Номер у книзі: 49.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Кіевскій
КИЕВСКИЙ увад.
49
Деревна Балыки, составляющая съ Чучинкою одинъ приходъ отдѣляется отъ нее
только возвышенностію. Жителей въ ней обоего пола: православныхъ 240, лати-
нянь 6, евреев 6. Земли 951 десятина. Какъ сказано выше деревня эта до начала
прошедшаго вѣка принадлежала Ржищевскому православному монастырю. Въ па-
стоящее же время составляеть частное имѣніе Мартына Романовича Машевскаго.
именія, ПРИНАДЛЕЖАЩІЯ частнымъ ЛИЦАМЪ.
а) в южной или черноземной части уѣзда.
въ
РЖИЩЕВЪ мѣстечко при рѣкѣ Днѣпрѣ въ 80-ти верстахъ ниже Кіева; однако
Диѣпрь только въ полную воду течеть близь мѣстечка, и даже затопляетъ нѣкото
рую его часть; въ остальное время русло рѣки и пристань удалены отъ Ржищева
на цѣлую версту. Мѣстечко расположено въ глубокой долинѣ, по которой течеть
річка Легличь, въ 15-ти верстахъ за селомъ Халчею начавшаяся, а также на воз-
вышенностяхъ сѣверной и южной сопровождающихъ рѣчку, и уступами возвышаю-
щихся. Самый возвышенный пункть на южной сторонѣ Легличи называется Иван-
горою и на немъ находится четыреугольное земляное укрѣпленіе, построеніе коего
приписывають королю Яну Казиміру, переправлявшемуся съ 90,000 армією 13-го
ноября 1663 года, при мѣстечка чрезъ Днѣпръ по мосту на семнадцати байдахахт
построенному. Но названіе горы, какъ явствуеть изъ письменнаго документа 1649
года, Ржищевскаго Преображенскаго монастыря, древнѣе эпохи пребыванія въ этихъ
мѣстахъ короля Яна. Земля подъ мѣстечкомъ и принадлежащими къ нему полями,
лугами и лѣсами считается нынѣ 4020 десятинъ. Жителей обоего пола: православ
ныхъ 1987, римскихъ католиковъ 131, евреевъ 2758. Но въ лѣтнее время народо-
населеніе Ржищева значительно увеличивается пріѣзжающими въ мѣстечко по тор-
говымъ дѣламъ покрайней мѣрѣ четвертью противъ приведенныхъ выше цыфры. О
народонаселеніи Ржищева въ прежнее время намъ извѣстно: что въ 1740 году въ
немъ считалось 150 домовъ и до 800 жителей обоего пола. Въ 1793 только 130
домовъ, а жителей съ деревнею Березовкою 696 мужеска и 595 женска пола.
Въ настоящее время м. Ржищевъ занимаеть очень видное мѣсто между тор-
говыми пунктами Кіевской губерніи, особенно по торговлѣ хлѣбомъ, отправляемымъ
по Диѣпру в Литву. Почему въ послѣднее время евреями построено много заз-
жих домов и амбаровь для ссылки хлѣба, до принятія его на судна. Значитель-
ность мѣстечку придають: 7 годовыхъ ярмарокъ; заводы: конный, винокуренный,
пивной, 4 мельницы, экономическая больница, аптека и квартира становаго при-
става. Въ 1858 году устроень каменный обширный свеклосахарный заводъ, стоющій
до 300,000 руб. Нынѣ имъ владѣеть Бердичевскій банкирь Гальперин.
О происхожденіи мѣстечка и давней его судьбѣ, мы неимѣемъ положительныхъ
свѣдѣній, если это мѣстечко не есть древнее Вжище, упоминаемое в русскихъ
лѣтописях до ХІІ вѣка. Это древнее названіе считаемъ передѣланнымъ въ РжищевПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 57. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 50
НБУВ: PDF 59. Номер у книзі: 50.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
80
Кіевскій увад.
отъ польскаго слова Riesza-толпа. Въ началѣ ХVІІ вѣка Ржищевъ съ окрест-
ными селами принадлежаль дворянской православной фамиліи Вороничь, из коей
извѣстень Василій, писарь земскій Кіевскій; предъ началомъ же возстанія малорос-
сіянъ, въ 1649 году племянникамъ Василія, Самуилу и Александру Федоровичамъ
Вороничамъ, давшимъ Ржищевскому монастырю запись на деревню Балыки. Воз-
станіе малороссіи при Хмельницкомъ прервало, какъ извѣстно, права помѣщиковъ,
благоприятствовавшихъ Польшѣ. Гетманъ Иванъ Скоропадскій, универсаломъ 29-го
ноября 1709 года, пожаловаль Ржищевъ съ селами к нему подлежащими, именно:
Гребени, Юшки, Паникарче, Зикрачи, Халча, Гуляники, Ходоровъ, Пѣвцы, Липовъ-
рогъ, Прицки, Опацки, Ячники подъ Кагарлыкомъ, Ячники за Диѣпромъ, Калное
и Кузьминцы къ митрополичьей Софійской каѳедрѣ, какъ настари, то есть еще
до ХѴІІ віка къ ней принадлежащіе. Приводимъ здѣсь универсаль, заимствук
оный из описан. Кієво-Соф. митрополита Евгенія (приб. стран. 186). «Гетмань
-позволяеть катедрѣ свято-софійской употреблять мѣстечко Ржищев села къ
- нему надлежащіе, именно Гребень, Юшки, Понѣкарше, З краче, Халчю, Гуляники,
-Ходоровъ, Пивцы, Липовый Рогъ, Пруцки, Опацки, Ячники надъ Кагарлыкомъ,
«Калное, Ячники за Диѣпромъ, Кузминцы, также грунты на рѣкѣ Росі будучіе,
-купленные на гребли лѣса, поля, сѣножати, луга, березники, село Кисловку съ лѣ-
сами, полями, ставами, мельницами на рѣкѣ Булкунѣ три кола стоячіе, также на
-мельницу Лукьанову, въ которой камень и ступы, ставидло на рѣчкѣ Булкунѣ, а
- другое на рѣчкѣ. Котлуй, озера Подлѣсное, Подбурное, Жировку, Домаху, Пещаную,
«Чучинку, Плоское, Западнее, изстари къ катедрѣ митрополитанской Кіевской на-
- лежащіе; которые грунты ограниченіе въ себѣ имѣють: взявъ отъ грунтов
-монастыря Печерскаго Безрадицкихъ до Нещирова, а отъ Нещирова до Обухова, а
оть Обухова до Великой Германовки, отъ Германовки просто къ вершинѣ Красной
- Долины, отъ Долины степью по за Черняховомъ, оттоля по-надъ Кагарлыкомъ до
річки Рисовы, отъ Рисовы до Великаго Лугу узъ Каневскіе грунты, отъ Великаго
-Лугу до Жердеви къ Диѣпру, чрезъ Днѣпрь до рѣчки Карани узъ Рудяковъ по за
-Койловомъ, а оттоль къ Воронкову лугомъ чрезъ Днѣпръ вновь до бору монастыря
-Печерскаго Безрадицкаго». Послѣ оставленія полякамъ правой стороны Дифира,
владѣльцами Ржищева, дѣлаются опять Вороничи. Въ 1739 году, какъ значится
въ подписи на одномъ церковномъ документѣ (презентѣ данной священнику), мѣ-
стечкомъ владѣютъ четыре лица: а) Петръ Северинь Вороничъ подчаній Овруцкій,
6) Іосифъ Константинъ Вороничъ, по имени коего названа деревня Юзеповка (см.
Зикрачи), в) Антоній Гадомскій, г) Юрій Головинскій. Въ 1751 году ржищевскимъ
ключемъ владѣль Игнатій на Шумску и Ржищев Вороничь, мечникъ Овруцкій,
полковник войск королевскихъ и республики. Въ 1782 году неизвѣстно посл
какихъ здѣловъ или родства Ржищевъ переходилъ къ Онуфрію Щеніовскому, под-
судку Винницкому, а потомъ подстолію и женѣ его Магдалинѣ. Чрезь 8 лѣгъ мѣ
стечко съ селами: Гульяники, Липовъ рогъ, Паникарча, Халча, Зикрачи, Юшки и
Гребени здѣлалось вотчинною собственностію сына бельзскаго воеводы, генераль-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 58. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 51
НБУВ: PDF 60. Номер у книзі: 51.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Кіевскій - увадъ.
51
шефа народной кавалерін Игнатія Дзалынскаго, женатаго съ Вороничевою, пріоб-
рѣвшаго имѣніе по куплѣ отъ Онуфрія Щеніовскаго. Съ 1820 имѣніемъ влад
сын его Сигизмундъ, а съ 1847 внукъ Брониславъ графъ Дзялынскій (латинскаго
исповѣданія, живать большею частію въ м. Трояновкѣ Волынской губерніи, гдѣ
другое имѣніе въ 1100 р. д.), а по смерти сего въ 1860 году, его жена с
дѣтьми.
Приходская церковь во имя св. Тройцы, деревянная, 3-го класса; земли иметь
указную пропорцію, кромѣ усадьбы для священника, которая еще въ прошломъ
вѣкѣ отобрана владѣльцами и досель не возвращена; а священникъ помѣщается
въ одномъ изъ флигелей костельныхъ. Церковь построена 1766 года. О предше-
ствовавшихъ церквахъ изъ визить Каневскаго деканата за 1740, 1746 и 1793 годы
извѣстно: 1) что въ Ржищевѣ съ незапамятныхъ времень существовала православ
ная церковь; 2) о той, которая стояла во время визить 1740 и 1746 сказано, что
опа, -построѣнная 1702 года была бардзо стара, ве три копулы просте, дра-
ницами побита; дзвоница на 4-хъ слупахъ съ 5 дзвонами. Notandum, же та
церковь, надъ самымъ Днипреми стоіцца, с подмуленья (подмытія) иментара, есть
наклонна до руины; вѣнц на инным мѣйску, далѣй отъ Днѣпра нова церковь
заложить позволились мы в року 1744». О священникѣ Афанасій Ставровецкомъ
при первой визитѣ въ декретѣ reformationis записано, что не смотря на то, что
онъ былъ въ 1740 году посвященъ къ Ржищевской церкви уніатскимъ митрополи-
томъ, признаваль исхожденіе Духа Святаго только отъ Отца, по евангелію, а не
по мудрованію латинянь; за что и подвергнуть замѣчанію. Съ 1853 года въ Ри-
щевѣ построена новая каменная церковь, конченная в 1860-мъ.
Къ Ржищевскому приходу причисляется деревня Березовка, въ 2-хъ верстахъ
отстоящая. Она лежить при ручьѣ Быстрѣ, въ рѣчку Легличъ впадающемъ. Жите
лей в ней обоего пола 362 въ 70 дворахъ. Въ 1793 году въ Березовкѣ было
только 23 двора. Березовка прежде причислявшаясь къ Ржищевскому измѣнію, съ
недавнаго времени причислена къ Халчанскому графинь Анны и Эмилін Дзялынскихъ.
Въ половинѣ прошлаго вѣка бывшими владѣльцами Ржищевскаго имѣнія Во-
роничами построенъ латинскій монастырь ордена тринитаровъ (монахи коего постав-
ляють для себя цѣлію выкупъ плѣнныхъ), которому подарена была деревня Чучинка,
основанная на земляхъ Ржищевскаго православнаго монастыря. Въ 1833 году мо-
настырь этотъ закрыть, не выкупивши никого изъ плѣна, если не щитать селенія
Чучинки, а монастырская церковь обращена въ приходской костель. Какъ церковь
съ колокольнею, такъ и жилища для ксендзовъ каменныя и обнесены каменною оградою.
В 3-х верстахъ отъ мѣстечка ниже на берегу Диѣпра находится заштатній
давичій Преображенскій монастырь. До 1850 года онъ былъ мужескимъ общежи
тельнымъ, съ весьма немногочисленною братією и съ весьма скудными сред-
ствами существованія; а въ семъ году, согласно съ ходатайствомъ покойнаго митро-
полита Филарета, онъ переименованъ въ женскій. Въ настоящее время церквей в
немъ двѣ: соборная каменная, во имя Преображенія Господня, построена 1849 годаПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 59. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 52
НБУВ: PDF 61. Номер у книзі: 52.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
62
Кіевскій увадъ
и теплая деревянная о двухъ престолахъ: мучениць Екатерины и Варвары, и Фила-
рета милостиваго, въ 1858 году. Въ монастырѣ нынѣ находится монахинь 40 и
послушниць 30. Средствами ихъ содержанія служать: а) водяная мельница на рѣкѣ
Краснѣ близь Триполья; 6) земельныхъ угодій до 53 десятинь; в) проценты съ при-
надлежащихъ монастырю капиталовъ до 9642 рублей; г) собственные труды уеди
нившихся законницъ и доброхотныя милостыни благотворителей.
При монастырѣ состоять 2 священника, большею частію изъ вдовыхъ и без-
семейныхъ. Монастырь даеть имъ квартиру съ отопленіемъ и жалованья каждому
по 100 рублей. Близь монастыря на берегу Диѣира образовалась небольшая дере
вушка, нынѣ имѣющая до 20 домовъ и до 150 жителей обоего пола. Здѣсь же
разработывается каменоломня жерновыхъ камней, приносащая владѣльцу имѣнія до
500 рублей въ годъ дохода, и оспариваемая монастыремъ.
Неизвѣстно, когда и кѣмъ именно основань Ржищевскій монастырь. Въ гра-
мот 2-го мая 1649 года монастырю данной владѣльцами Ржищевскаго имѣнія,
Самуилом и Александромъ Вороничами, въ подтвержденіе за монастырем деревни
Балыки, говорится, что монастырь этотъ основанъ предками Вороничей для право-
славія святаго, что онъ считался собственнымъ этой древней фамиліи, и что онъ
быль разорень непріятелями креста 1), но въ половинѣ ХVII вѣка быль позста-
3) Приводимъ здѣсь этоть документь въ переводѣ съ польскаго нарѣчія, а также три другіе документы,
заимствованных нами изъ монастырскихъ бумагь:
«Мы Самуил и Александра Вороничи, сыновья и сущіе потомки покойнаго господина Ѳеодора Во-
ронича, подчашаго Кіевскаго родителя нашего и наслѣдники дяди нашего господина Василія Воронича,
писаря земскаго Кіевскаго и помѣщики имѣній Ржищевскихъ, правомъ Божіямъ и природнымъ намъ при-
надлежащихъ, для вѣдома объявляемъ всякаго званія людямъ всякому суду, праву и присутствію, нынѣ и
впредбудущим, что послѣ разоренія пашего Ржищевскаго монастыря непріятелемъ креста святаго, который
предками нашими основань для православія святаго и подвѣдомъ Свято-Троицкому Кириловскому Кіев-
скому монастырю, присланный изъ того монастыря наместникъ отъ преподобнаго Варлаама Сколибы игумена
Кириловскаго на начальство, честный отецъ Веніаминъ, просилъ насъ, чтобы ему показали грунта, и
прочіе до села Балыковщины томужъ монастырю принадлежности, какъ-то: поля, лѣса, рощи, луга, озера,
сады, паски и прочія угодія. Почему мы, какъ отъ предковъ нашихъ и отъ людей старожиловъ Ржищевскихъ
и окольныхъ слышали, что сей монастырь издавна своими добрами пользовался: то мы и объявляемъ,
именно: зачавши отъ Даѣпра за Ивангору яромъ и Хоминымъ лѣсомъ, идучи чрезъ дорогу, которая идеть
до Гуляниковъ на могилку чрезъ пиву Зозулину, прямо къ вершинѣ Репницы долины; по лѣвой рук
грусть и поля монастырскія Балыковскія, а по правой рукѣ Ржищевскія. Тою долиною и другими ярами
идучи до самой мельнички Гуляницкой, въ лѣво поля Балыковскія, а въ право Гуляницкія. Отъ мельнички
вниз ручьемъ Чучинкою называемымъ прійти въ концу гаю Андрушка Еноваго и перейти тоть ручей и
итти вверхъ малою дорогою къ концу гаю; въ лѣво грунть Балыковскій, а въ право Гуляницкій. Вышедши
жена гору Балыковскую, итти поперек чрезъ дорогу, которая изъ Туланиковъ къ Днѣпру и тою дорожною
в долину по между лозами въ Балыковщину; долиною до озера Грилаго. Отъ сего озера аромъ до лѣсу
Федоренковаго и до лѣсу Лабиховаго, подъ которымъ выкованъ ровокъ. Оть сего ровка въ гору лѣсомъ;
по правой рукѣ Лабихова грабина, липина и дубина, а по лѣвой рукѣ Балыковская березина и дубина; на
гору до дороги, которая идеть изъ липоваго рога, селиска называемаго. Чрез ту дорогу перешедши до
Черемшанаго лѣсу, а подъ симъ лѣсомъ идучи мановцемъ чрезъ поле по надъ яромъ до могилъ въ вершину
Квачеваго лѣса; надъ взвозомъ чрезъ дорогу, которая идетъ изъ Балыковщины до Ходорова; и итти даже до
Лысой горки надъ Днѣпромъ; по лѣвой рукѣ грунта Балыковскіе и монастырскіе, а по правой Ходоровске.
Оть Лысой горки, наклоняясь къ Балыковщинѣ, въ гору по падь Двѣпром», Вороновъ лѣсь съ пасѣкамиПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 60. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 53
НБУВ: PDF 62. Номер у книзі: 53.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КИЕВСКИЙ уѣздъ
33
новлень стараніемъ Кіевскаго Кириловскаго монастыря, отъ коего зависѣль со вре-
мени своего основанія. Изъ этаго же документа, равно какъ изъ грамоты 21 мая
1687 года митрополита Гедеона Святополка князя Четвертинскаго и изъ универ-
саловъ гетманов малороссійскихъ Мазепы и Скоропадскаго слѣдуеть заключить,
что монастырь быль разорень до основанія, что еще до разоренія его ему принад-
педвижимых имѣнія: село Ячники за Диѣпромъ и деревня Балыки въ 2-хъ
и с их десятинами надлежить до монастыря, до устья Чучинки, гдѣ при устьѣ Чучинки озеро, также
Чучка и сѣножать. По обѣимъ сторонамъ Чучивки монастырская плавая съ озерами ниже монастыря и
противъ Калыковщины; также на Днѣрѣ островъ съ пчельною десятиною, гдѣ люди пасѣки отъ непріятель
ских наздов ставать до монастыра жъ надлежить. А за Диборомъ противъ монастыря тѣ суть озера
при нихъ сѣножати, а именно: Домаха, Жировка, Закотное, Подборное, Зимнать и прочіе меньшіе озера
своими названіями именованные. До которыхъ сказанныхъ грунтовъ, полей, лѣсовъ выше и ниже монастыря
по Ивангору, так же по за Чучинкою стоящихъ лѣсовъ, сѣножатей, озерь, садова, насѣкъ и прочихъ
мій никто с предковъ нашихъ, ниже другой кто не вмѣшивался и никакого препятствія и помѣша-
тельства на въ чемъ не чиниль. А токмо сими имѣніями безпрепятственно и спокойно пользовались игу-
мены с братією, законники Кириловскіе и ихъ намѣстники и съ монахами здѣшними и тамошними Кири-
довскими, хвалу принося Богу и молясь за основателей предковъ нашихъ и ихъ наслѣдниковъ, чего и мы
по ихъ набожности ожидаем. О чемъ мы сами и выше сказанные наши предки, также и люди старожилы
околичные свѣдомы. Для чего и преподобному отцу Веніамину ради исправленія того разореннаго монастыря
и для приношенія въ ономъ хвали Богу съ прочими законниками сознаваем и на семъ письмѣ, при под-
писанія рукъ нашихъ, съ приложеніемъ печатей, дано в замкѣ нашемъ Ржищевскомъ дѣдичномъ Воро-
ничовскомъ року 1649 мая 2-го дня».
Грамота митрополита Гедеона о предоставленія Ржищевскаго монастыря въ смотрѣніе игумену Кіевскаго
Кириловскаго монастыря. «Гедеон. Святополкъ князь Четвертинскій, милостію Божіею православный архі
списков митрополить Кіевскій, Галицкій всея Россіи, епископ Луцкій и Островскій, ознаймуемь каж
дому, кому о томъ палежить вѣдать, симъ листомъ нашим. Довідавшися мы отъ разныхъ особъ, нагъ мона-
стырь Ржищевскій фундацін негдись побожное ихъ милостей пановъ Воровичовъ, обывателей воеводства
Кіевскаго, от враговъ креста Христова прошлыхъ временъ лютыхъ даже до основанія разоренный так, же
можадень не живет хвала Божія жадная не отправуется; грунта еднать до того монастыря
належащіе по сей и по той сторонѣ Дивира въ державѣ пресвѣтлихъ государей царей нашихъ въ полку
Переяславскомъ, при селѣ Ячникахъ яко то: сѣножати, озера, лѣсы, и иншіе пожитки кись чернець Кириль-
скій, именем Ефимії, привлащаеть себѣ невѣдати якимъ правомъ, пожитокъ тѣхъ грунтовъ обертаючи на
свой пожиток особный, кромѣ всякой хвалы Божой: мы теды, хогачи, аби подлугь намѣренія создателей
того монастыря хвала Божая и молитва за щастливую державу великихъ государей нашихъ царей, всел
великія, малыя и бѣлыя Россін самодержцовъ, за спасеніе всего христіанства и наше отправовалися, мо
настырь вышеречевный Ржищевскій со всѣми его принадлежностями, такъ якъ въ собѣ мѣлся отъ початку
основанія своего со всѣми луками озерами, полями, сѣножатьми, лѣсами и газни, умыслихомъ дати дозор
строеніе пречестнаго отца. Иннокентія Монастырскаго, игумена монастыря Кириловскаго Кіевскаго; а то уважаючи
скудость в приходахъ монастыря Кирильскаго, не мнѣй взглядъ маючи на давній заслуги помененнаго
пречестнаго отца игумена Кирильскаго въ церкви Божой съ молодыхъ лѣтъ при боку нашомъ до сего часу
вѣрне заслугуючогося. Волень теды будучи помененный пречестный отець игуменъ Корольскій всѣми по-
житками монастыра Ржищевскаго завѣдовати и распоряжати, любъ тогожъ черица Ефимія на томъ же
мѣсту, любь кого иншого, который бы подобался съ способности въ дозорѣ господарскомъ и добрыхъ обы
чаев иноческихъ, на строительство того монастыря Ржищевскаго во мѣсто намѣстника поставити. Каждый
противляющійся волі нашой, туть выраженной, неблагословенію нашему и винѣ судовой будеть подлежати.
Извѣстнаго же ради свидѣтельства при печати катедральной руку нашу подписуемъ, въ катедри нашой свя
тия Софін митрополитской Кіевской року 1687 мая 21 дня».
Универсаль гетмана Мазепы, подтверждающій за Ржищевскимъ монастыремъ село Ячника.
Тозанна Мазена гетмани за войскомъ ихъ царскаго пресвѣтлаго величества запорозскимъ, всѣмъ в
обець и каждому за особна, кому о томъ вѣдать належитиметь, ознаймуемъ, насъ, видяче мы ясне освѣПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 61. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 54
НБУВ: PDF 63. Номер у книзі: 54.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
34
Кіевскій уѣздъ.
верстахъ отъ монастыря лежащая, что онъ былъ приписань сначала къ Кіевскому
Кириловскому монастырю, который старался по возможности возстановить его, а
потомъ жалованною царскою грамотою 29-го январа 1710 года (см. въ приб. къ
опис. Кіево-Соф. соб. стр. 189), приписанъ къ митрополичьему Софійскому дому с
объясненіемъ, что монастырь разорень и опустѣль во время турецкой войны. Но
как вскорѣ правая сторона Днѣпра, на коей находится м. Ржищевъ и монастырь,
отошли в Польшѣ, и потомки основателей монастыря отступивъ отъ православія,
не только не покровительствовали ему, по напротивъ лишили его средствъ существо-
донаго князя преосвященнаго въ Богу его милости господина отца Гедеона Святополка Четвертенскаго,
архієпископа митрополита Кіевскаго, Галицкаго и всея малыя Россін, консенсъ превелебному въ Богу гос
подаву отцу Иннокентію Монастырскому, игуменови монастыря Свято-Троецкаго Кириловскаго на обнятье
спустѣлаго монастыря Ржищевскаго выданный, стосуемся и самы до его милости архіерейской волѣ, яко
симъ нашимъ универсаломъ тое обнятье ему отцу Монастырскому подтверждаемъ, такъ и всѣ кгрунта,
сколько ихъ здавна до того монастыря належало, при немъ владзою нашою рейментарскою у владѣнія мѣги
позволяемъ, а къ тому и у подпору тогожъ монастыря Кирильскаго надаемо село Ячники, якое предъ тымъ
належало до Ржищева, въ полку Переяславскомъ лежачое, за всѣми до него принадлежностями. Которымъ-
то монастырем Ржищевскимъ съ его кгрунтами и селомъ Ячниками яко позволяемъ ему отцу Монастыр
скому владѣти и всякіе за него належитые отъ посполитыхъ людей отбирати повинности, такъ мѣти хочемъ
и приказуемъ, абы ему отцу пререченному игуменови въ заживанью того села и владѣнью всѣхъ до мона
стыря Ржищевскаго належныхъ кгрунтовъ и озерь никто за старшины и черни жадной перешкоды чивити
не важился. Козаки однакѣ въ томъ селѣ мѣшкающіе, а в войсковомъ реэстрѣ найдующіеся працы военные
двигаючіе, мѣють бути захованы при зуполной козацкой вольности. Зь Батурина. 1687 г. сентари 17 дня.»
Упиверсаль гетмана Скоропадскаго, утверждающій за Ржищевскимъ мопастыремъ всѣ его угодн
и села. «Пресвѣтлѣйшаго и державнѣйшаго великаго государя нашего его царскаго величества войска запо
розскихъ обѣихъ сторонъ Днѣпра гетманъ Іоаннъ Скоропадскій всѣмъ въ обець... симъ нашихъ универ-
сальнымъ писаніемъ ознаймуемъ, ижъ превелебный въ Боту его милость господинь отецъ Евстратій Самбо-
ровичь, игуменъ монастыра Свято-Троицкаго Кириловскаго Мевскаго презентовалъ намъ антецессоровь
нашихъ галечныхъ гетмановъ и недавно бывшаго гетмана выданные универсалы на рожные добра мона
стыря Свято-Троецкаго Кириловскаго, на сельца именно: Мѣроцкое, Красную торку, на Ячники и на Ба-
зыковщину належащія здавна до монастыря Ржищевскаго, приписаннаго до обители Кириловской от бла-
жевныя памяти преосвященнаго митрополита Кіевскаго Гедеона Святополка, князя Четвертинскаго и просил
нась о подтвержденія тѣхъ универсаловъ на добра вышереченные, низ законникомъ монастыря Кирилов-
скаго Кіевскаго належачіе. Пре то мы гетманъ, слушному прошенію превелебнаго его милости отца Евстра
тія Самборовача игумена монастыря Кириловскаго Кіевскаго, давши у себе мѣсце, особливе горливо хотячи
обителямъ святымъ якъ найбольшаго разширенія и умноженія и спокойнаго добръ уживанья къ прославленію
имени Бога в Тройцѣ Святѣй славимаго, а стусуючися до универсаловъ антецессоровъ нашихъ, вышенме-
нованные сельца: Мѣроцкое, Красную горку, Язники и Балыковщину со всѣми угодіями до монастыра Ржи-
щевскаго належащіе здавна, симъ универсаломъ нашимъ ствержаемъ и позволяемъ всякіе съ нихъ отбирати
пожитки, препитанію братін монастыря Кириловскаго и строенію тогожъ монастыря Ржищевскаго зану-
стѣлаго. О якой выразной волѣ нашой рейментарской увѣдомившися каждый съ духовныхъ и мірскихъ, а
особливо Ржищевскіе обыватели, абы неважилися теперь и въ потомные часы жадной найменьшой кривды,
шкоды и перешкоди ему превелебному отцу вгумену Кириловскому и братів монастыря Кириловскаго и
Ржищевскаго въ рыбныхъ ловляхъ по границу Ячниковскихъ кгрунтовъ и вверхъ Днѣпра, въ кошенью сѣпа
въ лугах и межи озерами, въ поляхъ пахарныхъ и къ робленью каменья млиноваго внизъ Днѣпра поки хъ
Балыковскіе заходать кгрунта, подъ неласкою нашею и суровымъ караньемъ уготованнымъ на противников
власти нашой гетманской. Войты зась сель менованныхъ съ посполитыми людьми, абы всякое послушенство
въ подданствѣ и даванью належитостей охочо отдавали ему превелебному отцу игумену и всей братін за-
конникамъ монастырей Кириловскаго и Ржищевскаго, а некому иному, мѣти хочемъ и пильно приказуем.
Дань въ обозѣ нашемъ подъ Говтвою, року 1709, мая 28-го дня»,Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 62. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 55
НБУВ: PDF 64. Номер у книзі: 55.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Кіевскій УБЗдъ.
38
ванія, передавши монастырскія угодія основанному ими въ Ржищевѣ латинскому
монастырю: то Ржищевскій монастырь доведень быль до убожества. Только въ
текущемъ столѣтін мало по малу монастырь принималъ лучшій видъ, всегда однако
считаясь самымъ убогимъ изъ всѣхъ монастырей спархіи. Ныпѣшнимъ своимъ со-
стояніямъ, сравнительно цвѣтущимъ, онъ обязанъ первой своей игуменін Юлів
въ мірѣ Яхонтовой, дворянсѣ Московской губерніи, собравшей въ немъ сестер,
подающей имъ добрый примѣръ своею жизнію, и постоянно украшающей монастырь
собственными пожертвованіями.
ГУЛЯНИКИ село при рѣчкѣ Чучинкѣ въ 3-хъ верстахъ выше села этаго 1)
имени. Земли въ имѣніи 1750 десятинь. Жителей обоего пола въ 92 дворахъ 574.
Въ 1740 году въ селѣ было 47 дворовъ; въ 1792, дворовъ 77, а жителей обоего
пола 470. До начала текущаго вѣка Гуляники причислялись къ Ржищевскому имѣ
нію; в настоящее же время составляетъ отдѣльное вотчинное имѣніе. Алексѣя
Осиповича Конопацкаго (латин. непов:).
Церковь Михайловская, деревянная, 7-го класса; земли имѣетъ указную про-
порцію; построена 1768 года, какъ свидѣтельствуеть надпись на одверьяхъ церков-
выхъ. Предшествовавшая церковь, какъ значится въ визитахъ Каневскаго деканата
за 1740 и 3746 годы, была построена въ 1720 году и притомъ на мѣстѣ давнѣй-
шей, была о двухъ куполахъ дранью покрытыхъ, а колокольня тростникомъ. На
колокольнѣ находилось два дзвона громадскихъ, а третій капланскій Михаила Род-
зановскаго, съ подписомъ ойца его и матки: Андрея и Параскевы. Предь Родза-
новскимъ въ Гуляникахъ священствовалъ Никифорь Юзефовичь, посвященный в
Кіевѣ въ 1709 году митрополитомъ Іоасафомъ Краковскимъ. Ему визитаторъ 1740
года назначил 16 недѣль сроку для испрошенія себѣ инсталляція (утвержденія)
увіатскаго митрополита, подъ угрозою въ противномъ случаѣ запрещенія богослу
и удаленія изъ Гуляникъ. Замѣчательно, что священникъ села Гуляникъ Юзе-
фовичъ и Родзановскій, какъ записано въ визитахъ, во время владѣнія имѣніемъ
Михаила Щеліовскаго судьи гродского Житомірскаго (с 1730-по 1746 г.), не
увольнялись от аренды (обязанности покупать водку у владѣльческаго шинкаря), а
дьячек и пономарь отработывали панщину.
-
липовъ рогЪ село въ 4-хъ верстахъ отъ Гуланикъ на границѣ Каневскаго
уада, при вершинѣ ручья Чучинки. Земли причислено къ селу 936 десятинь. Жи-
телей обоего пола въ 62 дворахъ 488. Въ 1741 году было 35 хать и 150 лиць
способныхъ къ исповѣди (выше 7 лѣтъ); въ 1792 году 40 хать, а жителей обоего
пола 354. До текущаго столѣтія Липовъ рогъ причислался къ Ржищевскому имѣнію;
в настоящее же время принадлежить помѣщику Іосифу Францовичу Перро, живу
щему в селѣ Пивцахъ Каневского сада.
*) В этом селенія и во всѣхъ мѣстностяхъ, гдѣ кромѣ помѣщика и его семейства не живуть рим
скіе католики между народомъ, мы не считали нужнымъ при исчисленіи народонаселенія, показывать особо
счет лиц латинскаго исповѣданія; такъ какъ нахожденіе въ этихъ мѣстностяхъ этого чуждаго элемента
мы признаем случайнымъ и обусловленнымъ нынѣшнимъ законодательствомъ.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 63. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 56
НБУВ: PDF 65. Номер у книзі: 56.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
56
Кіевскій уѣздъ.
Церковь Преображенская, деревянная, 7-го класса; земли имѣеть, указную про-
порцію; построена 1821 года. Когда въ селенія основана церковь въ первый раз
(a prima radice) неизвѣстно было еще во время визить (Каневскаго деканата) за
1740, 1746 и 1792 годы, «бо та весь, какъ сказано въ одной изъ нихъ, есть ста-
рожитна и церковь въ ней давна». Предшествовавшая нынѣшней церкви изъ ду-
бовыхъ кругляковъ, нѣсколько обтесанныхъ, была построена въ 1732 году, и по
примѣру прочихъ тогдашнихъ церквей, была покрыта соломою. Во время первой
визиты священникомъ при ней быль Василій, посвященный въ 1721 году въ Пе-
реяславлѣ. Почему визататоръ удалиль его отъ прихода до тѣхъ поръ, пока онъ
непредставить разрѣшенія уніатскаго митрополита на исполненіе священныхъ оба-
занностей.
ПАНИКАРЧА село въ 3-хъ верстахъ отъ м. Ржищева при впаденія ручья
Карчи в р. Легличь. Земли за селеніемъ считается 1200 десятинь. Жителей обо-
его пола 611, въ 87 дворахъ. Въ 1740 году дворовъ было 60, душъ къ исповѣди
способныхъ (выше 7 лѣть) 300; въ 1793 году дворовъ 48, жителей обоего пола 439.
До текущаго столѣтія село причислялось къ Ржищевскому имѣнію; въ настоящее же
время принадлежить братьямъ Антону и Владиславу Войшицкимъ по наслѣдству
отъ отца ихъ Адама Александровича. Имъ также принадлежать части въ м. Гер-
мановкѣ и селѣ Демовщинѣ Каневскаго уѣзда.
Церковь Михайловская изъ сосноваго дерева, покрыта бѣлою жестью съ по-
злащенными крестами, построена, какъ видно изъ визить (Каневскаго деканата) за
1746 и 1793 годы, въ 1746 году, а въ 1785 возобновлена. Предшествовавшал
церковь, описанная въ визит за 1740 годъ, была построена въ 1731-мт. Она была
о трехъ верхахъ, покрытыхъ соломою. По штатамъ нынѣшная церковь причислена
къ 6-му классу; земли имѣеть указную пропорцію.
ЗИКРАЧИ село при вершинахъ ручья Легличь, а оть Паникарчи въ 4-хъ
верстахъ. Земли при селѣ Зикрачахъ и Юшкахъ, недавно состоявшихъ за Генрієтою
Ротермундь, 3160 десятинь. Жителей обоего пола въ 95 дворахъ православныхъ
900, римскихъ 7, евреевъ 26. Въ 1740 году въ Зикрачахъ было 60 дворовъ; въ
1792 году 68 дворовъ и 631 жителей обоего пола. Въ прошломъ вѣкѣ Зикрачи
принадлежать к Ржищевскому имѣнію. Къ концу столѣтія Якову-Анастасію Воро-
ничу - мечнику Овруцкому, потомъ каштеляну Кіевскому и его вдовѣ. Въ текущем.
столѣтін Зикрачи съ Юшками принадлежали Генрістѣ Ротермундъ, продавшей это
село в 1855 году, подполковнику Гавріилу Петровичу Репину.
Церковь Успенская, деревянная, 4-го класса; земли имѣетъ указную пропор-
цію; построена, какъ значится въ визитѣ за 1740 годъ Каневскаго деканата, в
1730 году, безь сомнѣнія на мѣсто древнѣйшей, потому что тогдашній ея священ-
ник рукоположень къ ней въ Уневѣ еще въ 1729 году по презентѣ Іосифа Во-
ронича подчашего Овруцкаго. Въ помянутой визитѣ записано, что Зикрачанскій
священникъ, чрезъ 11 лѣтъ послѣ своего рукоположенія, то есть въ 1840 годуПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 64. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 57
НБУВ: PDF 66. Номер у книзі: 57.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КИЕВСКИЙ уѣздъ
87
быль послань визитаторомъ на десять дней къ Каневскому декану для наученія
уніатскому богослужію. Слѣдовательно до этого времени онъ былъ православнымъ.
К Закрачанскому приходу причислены деревни:
Вороновка въ 2-хъ верстахъ отъ Зикрачей при р. Легличѣ. Жителей обоего
пола в 49 дворахъ 391. Въ 1792 году дворовъ было 12, а жителей 112. Деревня
Вороновка, основанная и получившая свое названіе отъ одного изъ Ржищевскихъ
владѣтелей Воропичей, въ настоящее время причисляется къ Халчанскому имѣнію.
Юзефовка въ 6-ти верстахъ на западъ отъ Зикрачей при началѣ ручья
именуемаго мокрый Кагарлыкъ, принадлежить также къ Халчанскому имѣнію. Жи-
телей обоего пола 962 въ 109 дворахъ. Въ 1792 году въ 19-ти дворахъ жителей
считалось 176. Юзефовка основанная въ началѣ прошлаго вѣка названа по имени
Іосифа Воронича, подчашего Овруцкаго, владѣвшаго Ржищевскимъ имѣніемъ съ
1730 по 1746 год.
ХАЛЧА село при ручьѣ того же имени; отъ Зикрачей въ 2-хъ верстахъ. Село
расположено въ глубокихъ извилистыхъ долинахъ и со всѣхъ сторонъ окружено
высокими остроконечными горами. Возвышенное мѣсто, на которомъ стоить церковь,
окружено глубокимъ рвомъ въ видѣ замка. Что въ мѣстности, занимаемой селеніемъ,
дѣйствовали татарскіе народы въ отдаленной древности, это мы заключаемъ изъ
самаго названія селенія съ татарскимъ словопроизводствомъ, а также изъ того, что
вокруг села находятся древнія могилы, въ коихъ по словамъ жителей, покоятся
кости убитыхъ христіанъ во времена татарскихъ нашествій. Въ настоящее время
жителей обоего пола въ 200 дворахъ 1832. Въ 1740 году было 100 хать; въ
1792-115, а жителей мужеска 485, женска 454 души. Халча составляетъ нынѣ
резиденцію графинь Анны и Эмилін Дзалынскихъ, къ Халчанскому имѣнію коихъ
причисляются деревни: Березовка, Вороновка и Юзефовка съ 5109 десятинами
земли.
Церковь Свято-Покровская, дубовая, 5-го класса; земли имѣетъ 37 десятинь;
построена 1752 года. Изъ визить Каневскаго деканата за 1740, 1746 и 1792 годы
видно, что въ Халчѣ существовала церковь съ незапамятныхъ времень, что пред-
шествовавшая нынѣшней церковь была построена 1724 года и по ветхости разоб-
рана. Изъ приходскихъ Халчанскихъ священниковъ мы знаемъ Семеона Базилевича,
получившаго посвященіе въ Молдавіи, но по настоянію владѣльцевъ имѣнія, утверж-
деннаго въ Уневѣ уніатскимъ митрополитомъ въ 1739 году. Въ 1751 году избрань
священникомъ изъ Халчанскихъ селянъ Макарій Холоденко, котораго владѣлець
Игнатій Вороничъ, отсылая къ посвящевію, обязалъ литургію и требы совершать
по уніатскому уставу, въ каждую субботу совершать богослуженіе за помѣщиковъ
и фундаторов, воспоминая Госифа и Терезію-родителей Игнатія Воронича 1).
1786 года Юзефа съ графовъ Дрогаевскихъ Вороничова, каштелянова Бельзка, вы-
") См. Ablaty Радомисльской консисторіи 1751 года.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 65. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 58
НБУВ: PDF 67. Номер у книзі: 58.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
58
Кіевскій увад.
дала в Трояновѣ резиденція своей эрекцію, коею подтвердила за церковію земли,
издавна въ ея пользованіи находившіеся до 40 дней нахати и сѣнокоса на 20
косарей; а также предоставляла священникамъ зборъ готоваго хлѣба по 1/4 корца
сь каждаго плуговаго и пароваго хозяина, жита, и по столько же ярины; послѣд
нял привиллегія съ возвращеніемъ священниковъ къ православію, владѣльцами ла-
тиянами прекращена.
ЮШКИ село при ручьѣ Карчѣ впадающемъ въ Легличь, въ 3-хъ верстахъ
оть села Срѣтовки и в такомъ же разстояніи отъ с. Паничарчи. Земли въ
1500 десятинь. Жителей обоего пола въ 82 дворахъ 743. Въ 1740 году считалось
въ Юшкахъ 67 хать, а лицъ, къ исповѣди способныхъ 370; въ 1792 году дворов
50, а жителей обоего пола 348. До начала текущаго вѣка, с. Юшки составляло
часть Ржищевскаго ключа. Съ недавняго времени оно принадлежить Александру
Граціановичу Байковскому, купившему Юшки у Генріэты Ротермундь.
Церковь Михайловская, небольшая изъ дубоваго дерева, выстроена по сгорѣ-
ні прежней церкви въ 1751 году. По штатамъ причислена къ 6-му классу; земли
имѣеть указную пропорцію. Когда въ с. Юшкахъ основана церковь a prima radice,
неизвѣстно было еще во время визиты 1793 года. Предшествовавшая нынѣшней
церкви, какъ значится въ визитахъ Каневскаго деканата за 1740 и 1746 годы, была
также дубовая, построенная в 1725 году ad instar kościołka и покрыта соломою
ГРЕБЕНИ село въ 1 верстѣ отъ села Юшень, при рѣкѣ Днѣпрѣ, разбросано
по гребнямъ возвышеннаго берега; отсюда названіе села. Земли въ имѣнія числится
963 десятины. Жителей обоего пола въ 53 дворахъ 464, въ числѣ коихъ 10 евреев
2 римскихъ католика. Въ 1740 г. считалось 40 домовъ и 249 лицъ способныхъ къ
исповѣди. Въ 1782 году 344 души обоего пола. Гребени, отдѣленные отъ Ржищев
скаго имѣнія въ текущемъ столѣтін, нынѣ принадлежать Раймунду Казиміровичу
Гурковскому (лат. исп.). Но по силѣ уставной грамоты, въ 1862 году утвержденной,
усадебныя земли и двѣ трети пахатныхъ крестьяне пріобрѣтають въ собственность
выкупомъ, при содѣйствіи правительства.
Церковь Николаевская изъ сосноваго дерева, 7-го класса; земли имѣеть 36
десятина: построена в 1773 году. Предшествовавшая описана въ визитахъ Канев
скаго декатата за 1740 и 1746 годъ, съ объясненіемъ между прочимъ, что въ Гре-
беняхъ церковь была предвѣчно, то есть съ незапамятныхъ временъ, на ином
мѣстѣ стоявшая, а существовавшая во время визить была построена 1729 года, о
трех верхахъ покрытыхъ соломою, что священникомъ при ней въ началѣ истекшаго
столѣтія быль Романъ Базилевичъ, посвященный въ Переясловѣ епископомъ Хрисан
вомъ, а въ 1736 утвержденный въ Уневѣ уніатскимъ митрополитомъ. Но какъ онъ
еще в 1741 году не употреблялъ нѣкоторыхъ уніатскихъ облаченій (гумерала) и
неумѣлъ или нехотѣлъ служить по уніатски: то визитаторомъ былъ посылаемъ къ
Каневскому декану для наученія его уніатскому богослуженію и употребленію гумерала.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 66. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 59
НБУВ: PDF 68. Номер у книзі: 59.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
Кіевскій увадъ.
30
ШУБОВКА село прежде называвшееся Шубиною-греблею, въ 10-ти, верстахъ
на юг от м. Кагарлыка, при вершинѣ рѣки Расавы. Жителей обоего пола 1061;
въ 1790 году въ 75-ти дворахъ считалось мужеска 282, женска 218 душъ. Земли
вмѣстѣ съ селомъ Липовцемъ, составляющимъ одно имѣніе 4680 десятинъ, степной
по весьма хлѣбородной. Особая часть села, отдѣляемая небольшою поляною,
называется Землянкою. Шубовка съ селомъ Липовцемъ принадлежать барону Ста-
иславу фон-деръ-Остень-Сакену, а въ 1790 году оба эти села причислялись къ
Богуславскому старотству, состоявшему во владѣнія Францишка Ржевусскаго, мар-
шалка надворнаго короннаго 1).
Церковь Георгіевская, деревянная, 5-го класса; земли имѣеть 39 десятинь;
построена 1778 года, въ часѣ ребеллін украинской выбудована, без консенсу на
уніз, как сказано въ визите Богуславскаго деканата за 1790 год.
К ней причислены двѣ деревни:
Терновка лежить выше с. Шубовки по тому же ручью. Жителей обоего пола
304; в 1790 году въ 15-ти дворахъ считалось обоего пола 119 душь. Западная
часть деревни называется Лещинкою. Терновка причисляется къ Кагарлыцкому
имѣнію г. Трощинскаго, а Лещинка въ Бѣлоцерковщинѣ.
Лубянка в 6-ти верстахъ отъ с. Шубовки и въ такомъ же разстояніи отъ
м. Ольшаницы, среди степи, состоитъ въ Васильковскомъ уѣздѣ. Жителей обоего
пола 455, принадлежитъ къ Бѣлоцерковскому имѣнію графовъ Браницкихъ.
ЛИПОВЕЦЬ село въ 10-ти верстахъ отъ с. Шубовки, при рѣчкѣ мокром
Кагарлыкѣ. Жителей обоего пола 875. Въ 1790 году въ 40 хижинахъ считалось
обоего пола жителей 419.
Церковь Успенская, дереванная, 5-го класса; земли имѣеть указную пропор-
цію; в виз за 1790 годъ Богуславскаго деканата сказано, что она заложена на
неупів чрез протопопу Неуницкаго Крупу въ 1774 року; но была и прежде
церковь, для которой, по привроценью чили гeconciliowaniu до едности, свіетей,
дал на письмѣ в Варшавѣ 5 марца 1761 року эрекцію Францишень Ржевусскій.
КАГАРЛЫКЪ мѣстечко въ южной части увада, въ 80-ти верстахъ отъ Кіева
и 15-ти от м. Ржищева. Жителей обоего пола: православныхъ 3023, римскихъ
католиковъ 75, евреевъ 808. Въ 1740 году въ мѣстечкѣ было 103 двора; въ 1792
уже 240, а жителей считалось мужеска пола 1193, женска 1136. Мѣстечко распо-
ложено по извилистой довольно углубленной долинѣ, по которой течеть ручей на-
зываемый мокрымъ Кагарлыкомъ, образующій два пруда с водяными мельницами.
Въ настоящее время мѣстечко составляеть резиденцію помѣщика Дмитрія Андрее-
вича Трощинскаго, владѣющаго кромѣ Кагарлыка селеніями Кіевскаго убада: Кагар-
5) Онъ такъ титуловань въ эрекцій Шубовской церкви, данной въ Варшавѣ 3-го августа 1783 года,
«Францишек на Роздолѣ, Ходоровѣ, новомъ Константинов Ржевусскій, наршалень надворный коропный;
Богуславскій, Дроговижскій, Вербецкій et caet, староста».Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 67. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 60
НБУВ: PDF 69. Номер у книзі: 60.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
60
КІЕВСКІЙ увад
лыцкою слободою, Гороховаткою и деревнями: Новоселки: Терновка и Яновкою
с 18,480 десятинами земли, и значительнымъ имѣніемъ въ Полтавской губерніи.
Въ 1858 году въ мѣстечка построенъ огромный сахарный рафинадный заводъ, а
сь прежняго времени существовали винокуренный, пивоваренный и суконная фа-
брика. Замѣчательныя Кагарлыцкія ярмарки, по огромному стеченію Кіевскаго
народа, для продажи и покупки скота. Первоначальное заселеніе Кагарлыка преда-
ніе относить къ эпохѣ татарскаго владычества, что подтверждается и татарскимъ
названіемъ мѣстности. Утверждають, что на мѣстѣ мѣстечка поселена была татар-
ская пограничная стража, которой центръ находился въ юговосточной части Кагар-
лыва в урочищѣ, нынѣ называемомъ Хандыбы. Въ урочищѣ этомъ называемомъ
также татарскимъ коневищемъ, жителями находимы были разныя воинскія вещи:
стрѣлы из луковъ, сабли, стремена и проч., по мнѣнію жителей татарскія. Другое
укрѣпленное мѣсто называемое Городкомъ, находится почти въ центрѣ мѣстечка
на возвышенной горѣ, окруженной съ одной стороны рѣчкой, а съ прочихъ опра
гами значительной глубины и трудной доступности. По видимому оно древнѣе пре-
дыдущаго, и современно могиламъ разбросаннымъ по полямъ Кагарлыцкимъ. Н-
которыя изъ нихъ были изслѣдуемы и въ нихъ оказались человѣческія кости, иногда
совмѣстно съ лошадиными, также вещи къ воинской збрућ относящіеся и старыя
монеты. До конца прошедшаго вѣка Кагарлыкъ съ окрестными селеніями составляль
особое старотство. Въ началѣ истекшаго столѣтія старотство это вмѣстѣ съ Герма-
новскимъ пожаловано Яну-Яцеку-Амору графу Тарновскому - дѣдичному владѣтелю
Василева, и какъ значится въ люстрацій 1789 года, приносило старостамъ доходовь
35,954 зл. 17 грош. (См. Старожит. Польска Балинскаго, томъ 2, стр. 526). По
присоединеніи же края къ Россіи, ИМПЕРАТОРОмъ Павломъ, Кагарлыкъ съ
выше исчисленными деревнями подарень въ вотчинную собственность бывшему ми-
нистру юстиція - дѣду настоящаго владѣльца, Дмитрію Прокопієвичу Трощинскому.
Дві церкви деревяныя:
-
1) Троицкая, построена въ 1800 году, по штатамъ отнесена ко 2-му классу;
земли имѣеть указную пропорцію. Въ ея приходѣ состоить деревня Новоселки. До
построенія Троицкой церкви, приходская церковь была во имя св. мученицы Пара-
скевы, построенная изъ дубоваго дерева, какъ видно изъ визиты Каневскаго дека
ната за 1740 годъ, въ 1727 году; при ней, во время помянутой визиты, состояль
священникомъ Онисимъ Атаназевичь, посвященный въ 1722 году в Переяславл
и удаленный визитаторомъ отъ прихода за несогласіе подчиниться унитскому митро-
политу. На мѣсто его въ 1748 году избранъ былъ владѣльцемъ Павель Теодоровичъ,
подчинившійся уніи 1).
1) Приводимъ эрекцію въ священники Теодоровича, заимствованную нами из
визиты Каневскаго деканета за 1792 годъ, «Ян-Яцек Амор, грабя на Тарнов
и Дзиков Тарновскій граф з Чобора влости, добр ключа Германовскаго и иных
пан дѣдичный, Кагарлыцкій et cæt. староста. До вѣдомости подає, иж яком
Павла Теодоровича, добре въ наукѣ былего, до церкви въ старотствѣ моемъ Ка-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 68. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
