Канівський повіт · с. 537–556
Канівський повіт · с. 537–556. Лаврентій Похилевич, 1864: текст поруч із відповідними сторінками скану НБУВ.
Текст нижче — автоматичне розпізнавання, не повністю вичитана транскрипція. Правопис не модернізували для читальні. Якість і походження вказані біля кожної сторінки.
Сторінки цього блоку
Друкована сторінка 537
НБУВ: PDF 546. Номер у книзі: 537.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКІЙ УБЗДЪ.
Городь КАНЕВЪ. Каневъ по татарски означаеть мѣсто крови. Городъ этотъ
упоминается въ первый разъ въ нашихъ лѣтописяхъ около половины XII века.
Когда назь Георгій Суздальскій, побѣдивъ великаго княза Изяслава Метиславича
и завладѣвъ Кіевомъ, распоряжалъ въ общемъ княжескомъ совѣтѣ удѣлы: то Каневъ
достался в удѣлъ сыну его Глѣбу. Послѣ того Каневъ является въ 1155 году по-
граничнымъ мѣстомъ переговоровъ между Русскими князьями и Половецкими по-
слами. Въ 1166 году великій князь Ростиславъ, предпринимая походъ противъ По-
ловцовъ, собраль союзное войско возлѣ Канева. Здѣсь же въ древнія времена рус-
свіе содержали отрядъ войскъ, наблюдавшій за безопасностію судоходства
по Днѣпру. Какъ только купеческій флоть возвращался благополучно изъ Цареграда,
войско расходилось отъ Канева. Въ лѣтописяхъ обыкновенно пишуть, что князь
выходили къ Каневу противу гречнику, то есть на встрѣчу купцовъ, возвращав
шиха изъ Греціи и стояли тамъ «дондеже взыде Гречника и Залозника». Въ 1190
году великій князь Кіевскій Рюрикъ отдалъ Каневъ въ удѣль Владимірскому вели
кому князю Всеволоду Юрьевичу, по въ слѣдующемъ году взялъ оный обратно отъ
него. Въ 1239 году Каневъ взять былъ Батыемъ и съ того времени былъ всегда-
шнимъ мѣстопребываніемъ татарскихъ Баскаковъ, управлявшихъ всею здѣшнею стра-
ною. Въ какомъ видѣ существовалъ Каневъ въ XIV и XV столѣтіяхъ, объ этомъ
лѣтописи наши не упоминають. Знаемъ только, что въ первые годы ХѴІ столѣтія
онь отдань быль королемъ Польскимъ Сигизмундомъ 1, во владѣніе извѣстному Ев
стафію Дашкевичу, командовавшему пограничною стражею, состоявшею изъ козаковъ.
Оволо 1556 года Каневъ вмѣстѣ съ Черкасами занять былъ самовластнымъ началь-
никомъ Дніпровскихъ козаковъ, князем Дмитріемъ Вишневецкимъ, который отсюда
имѣль сношенія съ царемъ Московскимъ, обѣщая покорить ему всѣ южных области
Дифировскія. Еще прежде Михайло Литвинъ, посланный Сигизмундомъ I для осмотра
замковъ отъ Смоленска до Очакова (см. Чацкаго Nowy Pam. Warsz, за октябрь 1801 г.),
вспоминаеть объ укрѣпленномъ замкѣ Каневскомъ и о зданін, называвшемся Витольдо-
вою банею (aźnig). Въ 1576 году король Баторій выдалъ въ Торпѣ универсаль, помѣ-
щенный вполнѣ въ люстрація 1636 года, въ которомъ называеть Каневскія земли своими
собственными и запрещаеть воеводамъ, каштелянамъ и старостамъ присвоивать ихъ и
притѣснать жителей. Въ 1582 году сосланъ былъ въ заточеніе въ Каневскій монастырьПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 464. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 538
НБУВ: PDF 547. Номер у книзі: 538.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
858
КАНЕВСКІЙ УВЗДЪ
гетман позацкій Шахь, за своевольныя вторженія въ сосѣднія земли. Съ монасты
ремъ Каневскимъ соединено еще одно важное историческое воспоминаніе для Рос-
сінь. Георгій Конисскій говорить, что въ 1638 году гетманъ Остраница, поразивши
на голову Поляковъ при рѣкѣ Старицѣ и заключивши съ ними вѣчный миръ въ
Полонномъ, прибылъ съ 30-ю старшинами въ Каневскій монастырь, для принесенія
Богу благодарственнаго моленія. Но Поляки, нарушивши клятву, окружили монастырь,
взяли въ немъ козацкихъ старшинъ вмѣстѣ съ гетманомъ въ плѣнъ и казнили въ
Варшавѣ. Впрочемъ польскіе историки, желая оправдать свое правительство и пол-
ководцевъ, въ этомъ ихъ клятвопреступленіи, утверждаютъ, съ обыкновенною имъ
смѣлостію, что Остраница былъ разбить Поляками на голову и взять въ плѣнь со
всѣми старшинами при рѣкѣ Старицѣ. Но справедливость Россіянь подтверждается
уже тѣмъ, что монастырь Каневскій во все время своего существованія быль пост-
щаемъ Малороссіянами, какъ мѣсто священное погибелью многихъ жертвъ вѣролом-
ства. Поляковъ. Въ 1598 г. постановленіемъ сейма купцы, вывозившіе деньги въ Москву
чрез границы воеводства Кіевскаго, должны были платить по 6 грошей съ каждыхъ 10
злотых и собираемыя деньги, предоставлено было князю Яну Островскому употребить
на возобновленіе замка Каневскаго. Во время войнъ Хмѣльницкаго, Каневь играль зна-
чительную роль въ возстанія народномъ, ибо выставлялъ отъ себя цѣлый полкъ козаковъ,
называвшійся Каневскимъ. Но въ особенности онъ становится извѣстнымъ во время
между усобій малороссійскихъ, наставшихъ по смерти Богдана Хмѣльницкаго и во время
война Дорошенковыхъ. Въ 1662 году Юрій Хмѣльницкій, передавшись Полякамъ и
желая овладѣть лѣвою стороною Диѣпра, нѣсколько разъ дѣлать туда вторженія съ
Татарами и Поляками, но отражаемый съ великою потерею полковникомъ Самкомъ,
бѣваль, наконецъ къ Каневу, гдѣ въ окружающихъ городъ оврагахъ держался нѣ-
которое время; но преслѣдуемый бояриномъ Ромодановскимъ, бѣлалъ съ своими
союзниками къ Бужину. Здѣсь опять разбитый Ромодановскимъ, онъ снова обра
тился. Каневу; по полковникъ Лизогубъ, засѣвши въ Каневскихъ оврагахъ, на-
пальна бѣгущихъ и панесь ополченію Юрія Хмѣльницкаго послѣдній ударь. В
1664 году, когда король польскій Янъ Казиміръ прогнанъ былъ изъ восточной Ма-
лороссін: и армія малороссійская перешла на правый берег Дифира, преслѣдуа По-
лягов и вытесняя ихъ изъ городовъ западной малороссіи. Гетманъ Брюховецкій
укрѣпился в Каневѣ и отсюда распоряжался очищеніемъ западной Малороссіи отг
Полаковъ, какъ извѣстно безъ энергіи и пскусства. Въ самомъ Каневѣ онъ выдер-
нападенія отъ Поликовъ. Послѣ позорной его смерти Каневомъ овладѣль
Дорошенко. Въ 1678 году Каневъ былъ сожжень и разорень полковникомъ Янен-
вом, воевавшимъ за Юрія Хмѣльницкаго. Нѣсколько соть козаковъ, присланныхъ
Самуйловичемъ къ Каневу, были разбиты Яненкомъ. Каневъ вмѣстѣ съ Черкасами
и Чигириномъ былъ спорнимъ городомъ въ переговорахъ Россіи съ Польшею. Рос-
сія будучи въ необходимости отказаться до времени отъ задиѣпровской Малороссін,
желала по крайней мѣрѣ удержать за собою Кіевъ эти три города; ибо, писаль
Мазепа в Головину, кромѣ многихъ другихъ затрудненій, всѣ Малороссівне перейПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 465. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 539
НБУВ: PDF 548. Номер у книзі: 539.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКИЙ уъздъ.
830
дуть на превую сторону Днѣпра, избѣгав повинностей, особливо изъ порубежныхъ
полков Переясловскаго, Лубенскаго и Миргородскаго. Когда же наконець по Прут-
скому миру западная Малороссія уступлена была Полякамъ, жители Канева и дру-
гих городовъ должны были, волею или неволею, переселяться на правую сторону Днѣ-
пра, ибо гетман Скоропадскій, по повелѣнію угрожаль старшинамъ и народу, въ
случаѣ непослушанія и медленности, выгнать ихъ войсками великороссійскими, а
жилища ихъ предать огню. Но эта угроза была излишняя, такъ какъ множество
народа опасаясь извѣстныхъ притѣсненій польскаго правительства и его обыкновенія
обращать в рабство православныхъ своихъ подданныхъ, перешло на лѣвую сторону
Двѣпра 1). Предчувствіе народа отчасти исполнилось уже въ началѣ прошлаго вѣка,
когда по удаленіи изъ края послѣднихъ народныхъ защитниковъ Палѣя и Богу-
славскаго полковника Самуся, польское правительство отдало Каневъ съ окрестно-
стами, сначала въ видѣ старотства польскимъ вельможамъ. Каневъ тогда достался
Наколаю Потоцкому, извѣстному своею разгульною жизнію. Съ этого времени Каневъ
обратился въ опустошенное хѣстечко, бывшее главнымъ въ старотствѣ Каневскомъ.
Одинъ изъ наслѣдниковъ Потоцкаго, за извѣстную, сложенную ему жителями сумму,
отказался отъ права помѣщика, предоставивъ имъ права независимыхъ мѣщань, впо-
слѣдствіи подтвержденных привилегіей короля Станислава-Августа. Не смотря на
это въ 1774 году Каневъ съ 39-ю селами подаренъ республикой, то есть прибли-
женными короля, въ вотчину своему королю; а гороль, чрезъ нѣсколько дней, племяннику
своему, князю Станиславу Понятовскому Генерал-лейтенанту и его потомству. Но
эта здѣлка, крѣпкая въ отношенія во всѣмъ селамъ, правительствующимъ сепатомъ
не утверждена въ отношеніи въ Каневу.
Канева расположенъ на правомъ гористомъ берегу Диѣпра. Городь построй-
кою ничтожный; вѣтъ въ немъ по одной прямой улицы, ни одного зданія замѣча-
тельной архитектуры, но за то есть нѣсколько прекраснѣйшихъ видовъ на Дніпръ
и Днѣпровскія горы съ восточной стороны и нѣсколько прелестныхъ сельскихъ пей-
сажей съ западной, именно въ урочищѣ Ставкахъ. Въ самомъ городѣ замѣчательна
1) Авторь Историческаго обозрѣнія городовъ Кіевской губерніи напрасно полагаеть, что Калевь остав-
день гетманомъ Скоропадскимъ совершенно безлюднымъ и только въ послѣдствія времени, усиліями поль
скихъ владѣльцевъ населень. Это любимая страсть польскихъ писателей - утверждать: будето поляки насе
зили эту страну и, дискать, ее создали; между тѣмъ какъ имъ здѣсь принадлежить роль совершенно про-
тивоположная. Церковные акты свидѣтельствують, что въ Каневѣ, какъ въ сосѣднихъ мѣстностяхъ, въ
ближайшую къ этимъ событіямъ эпоху, было хотя слабое, но достаточное населеніе. Городъ замѣтно еще
чувствоваль недавніе подвиги Чернецкихъ..... и имъ найболѣе обязанъ своимъ опустошенієм..... а не распо-
ряженіямъ царя. Неспорю, что переселеніе на лѣвую сторону Диѣпра было; но оно условливалось не столько
распоряженіями правительственными, сколько большимъ или меньшимъ развитіемъ крѣпостнаго права по сю,
на по ту сторону пограничи й рѣки. Есть неопровержимыя доказательства, что со второй четвертя про-
шлаго столѣтія, когда на лѣвой сторонѣ Днѣпра, по подражанію «цивилизованной наців», стали образовывать
крѣпостныхъ, множество людей переходило на польскую сторону, подобно тому, какъ въ послѣдніе годы
предшествовавшаго царствованія бѣжали на Бессарабію, такъ что въ Кіевской губерніи нѣть ни одного
села, гдѣбы не было бѣжавшихъ туда; только манифестъ 19 февраля 1861 года возвратилъ многихъ на
родину, и сдѣлалъ побѣги не столько желательными.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 466. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 540
НБУВ: PDF 549. Номер у книзі: 540.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
840
КАНЕВСКИй увадъ
гора Московка, на которой стояла въ древности каменная церковь Св. Ирины, упо-
минаемая Несторомъ. Нѣкоторые изъ жителей помнать еще то мѣсто, гдѣ видны
были е остатки. Недавно искали съ заступами сл фундамента, но напрасно; попа-
дались только отдѣльные кирпичи, гвозди, кости человѣческія и найденъ мѣдный
древній кресть, подобный тому, который виденъ въ Кіево-Софійскомъ соборѣ въ
образѣ Купатической Божіей Матери. По формам его, изображеній и надписи,
заключають, что онъ относится къ первымъ вѣкамъ христіанства въ Россіи. Мѣсто
извѣстное нынѣ въ Каневѣ подъ названіемъ горы Московки, въ старину называлось
греческимъ городомъ, по словамъ простолюдиновъ Каневскихъ. Греческій городъ
заключавшій въ себѣ церковь Св. Ирины и вѣроятно главнѣйшія городскія зданія
окружень былъ особымъ валомъ, котораго остатки видны и теперь. Нельзя однакоже
видѣть полной его фигуры, потому что образовавшілся въ позднѣйшія уже времена
широкія и глубокія провалья измѣнили самый видъ горы Московки. Гора эта зам-
чательна еще тѣмъ, что во время проезда ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ II по Днѣпру
в Крымъ, на ней выстроена была польскимъ королемъ Станиславомъ Понятовскимъ
дерезяная колонна. Въ то время ночью она была иллюминована и на ней горѣлъ
ТЕЛЬ ИМПЕРАТРИЦА. Государиня остановилась напротивъ этой горы и видѣлась
съ королемъ на своемъ судоѣ, называвшемся «Днѣпръ» 1). Кромѣ вала, окружав-
шаго греческій городъ, есть еще въ Каневѣ другой, простирающійся на значительное
протяженіе и обнимающій главную часть нынѣшняго Канева: линію этаго вала можно
принять за очерки пространства, какое занималь древній Каневъ. На этомъ про-
странствѣ помѣщались тѣ 40 Каневскихъ церквей, о которыхъ упоминаеть Бюшингъ
в своей географін. Безъ сомнѣнія большая часть этихъ церквей были домовыя и
деревянныя, подобно церквамъ древняго Кіева.
До возстанія въ Малороссіи въ 1768 году, извѣстнаго подъ названіемъ колі-
ивщины, существовалъ въ Каневѣ такъ называемый Королевскій замокъ. Онъ на-
ходился на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ присутственныя мѣста. Съ одной стороны он
огружень быль рвомъ, съ прочихъ провальемъ и защищался двойнымъ рядомъ часто-
Бола. Подъ башнею составлявшею замковыя ворота находилась тюрма. Жители пом-
нать, что во время польскаго владычества, строгость наказаній была чрезвычайная;
сажали въ тюрму и вѣшали за самыя обыкновенных преступленія, (такъ напримѣръ
въ смѣлой повѣсили дворовую женщину за то, что съѣла панскіе вареники). За-
могъ этотъ взять и разрушенъ коліями.
В Каневѣ считается выпѣ жителей до 3000 христіанъ православныхъ и столь
ко же евреев. Римскихъ католиковъ неболѣе 20. Купцовъ 3-й гильдін изъ хри-
стіан 8, и изъ евреев 34.
Урочища Каневскія слѣдующія: если выѣхать на востокъ изъ Канева и пово-
ротить къ сѣверу, то на пути будетъ первое урочище, такъ называемое Стадникъ
*) О путешествіи ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ по Двѣпру любопытныя подробности напечатаны въ Сынѣ
Отечества 1643 года № 3, а о путешествія въ Канева короля Августа въ Warszawskiej Gazetie 1859 года
№ 250 и слѣдующіе.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 467. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 541
НБУВ: PDF 550. Номер у книзі: 541.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКІЙ УВЗДЬ.
341
или Значек мѣсто на лугу, гдѣ въ старые годы паслись польскіе и козацкіе кони.
Далѣе въ сѣверозападу отъ города, на нагорныхъ поляхъ, возвышающихся надъ
лугами, яръ Яблуновець, а отъ него къ западу яръ Берестовецъ съ рощами; ближе
къ городу при форштатѣ, замѣлательны по своимъ названіямъ двѣ горы: Божица
и Чортыця, раздѣленныя узвою долиною. На Божицѣ недавно открыта каменоломня;
но кромѣ камней сложенныхъ въ сажени, на поверхности горы видны мѣстами сѣ-
роватые камни. Такіе же камни, только гораздо крупиѣе разсѣяны и по вершин
горы Чортицы. Сохранилось въ народѣ суевѣрное повѣрье, что когда то на этихъ
горахъ Богъ воевалъ съ чортомъ. Съ обѣихъ сторонъ бросаемы были камни, и как
Богъ имѣль больше силы: то и камни на горѣ Чортицѣ оказались крупнѣе. По
мнѣвію некоторыхъ это аэролиты давно упавшіе. На западѣ отъ этихъ горъ-аръ
Водопой, соединяющійся съ Жилымъ аромъ, а межъ этими горами большой холмъ
называется Среднимъ шпилель. На мѣстѣ нынѣшнаго ара Водопоя, въ старые годы было
озеро, служившее водопоемъ для городскихъ стадъ, пасшихся въ полѣ. Далѣе долина Ва-
наровка. Расказываютъ, что когда то чумаки везли бочки съ водкою; въ одной изъ
нихъ выломалось дно, випо разлилось; и съ того времени долина называется Вина-
ровкою. Далѣе яръ Буды, котораго часть называется Блосковщиною, по имени одного
поселянина Блоска. Въ Будахъ была въ старину глубокая креница Безодня, а ближе
к городу другая, именуемая Альтанка, изъ которой брали воду для пороля Стани-
слава Понятовскаго, когда онъ въ Каневѣ ожидаль приплытів ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕ-
раны 11. Еще ближе к городу урочище Болваны съ нѣсколькими прудами, обра-
зовавшимися из рѣчки Сухій-Дунаець. Деревенская обстановка этихъ прудовъ, съ
мельницами и мостиками, бѣлыми хатами, садами и нагорными рощами, состав-
ляеть несколько прелестныхъ ландшафтовъ. Урочище это, по словамъ жителей, наз-
вано Болванами съ тѣхъ поръ, какъ отливали здѣсь колокола, для которыхъ обы-
кновенно сперва приготовляются болваны. На южномъ берегу сухаго-Дунайца есть
урочище малые-Болваны. По ту сторону сухаго-Дунайца, противъ двора Чернеченка,
живущаго по сю сторону, былъ въ старину дѣвичій римско-католическій монастырь.
Далѣе уже в самомъ городѣ есть Червоный аръ, по находимой здѣсь красной гор
шечной глин и пръ Варшава. Если выѣхать изъ города на берег Да пра и хать
вниз, то за Московкою горою будеть Жидовка гора, за нею слободка Сельце; за
Сельцемь ярь-сухій-Потокъ; за нимъ гора Гончариха, за Гончарихою урочище
Исковщина, далѣе слободка Багриновка. За нею Малая-гора, возлѣ Лысой горы -
Холодный-яръ, изъ котораго будтобы всегда вѣеть холодомъ. Далѣе въ полуверст
Смаленая гора; за нею долина, въ которой стоялъ монастырек, выстроенный мо-
нахами, оставшимися послѣ 1630 года; а за долнною къ югу Чернеча-гора, на ко-
торой монахи косили сѣно; акъ западу Березова-гора. Вдоль сѣверной подошем
Чернечей горы, течеть Меланинъ потокъ.
Въ началѣ прошлаго вѣка въ Кансеѣ оставалось двѣ приходскія дереваныя
церкви Спасская Васильевская и одна каменная монастырская, Успенская. Во всѣхъ
изъ нихъ введено было увіятское духовенство и Богослуженіе. О церкви Св. ВасиліяПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 468. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 542
НБУВ: PDF 551. Номер у книзі: 542.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
342
КАНЕВСКІЙ Уѣздъ
визит Каневскаго деваната 1746 года говорится, что она давно на своемъ мѣстѣ
выстроена, что уже стара, что она о трехъ куполахъ, «дзвоница при ней на 4-хъ
слупахъ». Утварью была очень убога, какъ всѣ тогдашнія церкви. Церковь эта
имѣла прихожань не болѣе 400 душь обоего пола, по чему въ началѣ текущаго
вѣка упразднена. Спасская церковь также описывается въ визитѣ 1746 г. очень бѣдною.
Она построена 1727 года около старой и возобновлена 1791 и 1857 года. Нын
она имѣеть особенный приходъ, изъ 1520 душъ об. пола состоящій; а духовенству
ея, кромѣ жалованья, по штатамъ городскихъ церквей назначаемаго, принадлежать
пахатныхъ и сѣнокосныхъ земель болѣе 18 десятинь. Церковь Успенія Богоматери
каменная, построена великимъ княземъ Всеволодомъ Ольговичемъ 1144 г., во имя
Св. Георгія, по свидѣтельству Нестора (см. Ист. Гос. Рос. І Т. прим. 283). При
церкви этой учрежденъ былъ впослѣдствіи монастырь, въ которомъ погребено обез-
главленное в Львовѣ тѣло малороссійскаго гетмана Подковы. Въ этомъ монастырѣ
быль тогда монахомъ другъ его, гетмань Шахъ. Изъ этаго же монастыря, как
сказано выше, по извѣстію Конисскаго, взять быль Поляками на казнь гетман Остра-
пица. Монастырь этотъ сожжень и разрушень татарами въ 1630 году. Въ числ
погибшихъ въ то время христіанъ, былъ и архимандрить монастыра Св. Макарі
Токаревскій, котораго мощи находятся пынѣ въ Переяславаѣ въ Вознесенскомъ мо-
настырь. Этому святому, Татары, послѣ многихъ мученій, открутили голову и от-
ски глезна 1). Оставшіеся въ живыхъ монахи, не будучи въ состояніи возобновить
свою опустошенную обитель, основали себѣ маленькую деревянную церковь во имя
Покрова Пресв. Богородицы, въ лѣсу надъ Диѣпромъ въ 5-ти верстахъ отъ города,
на томъ самомъ мѣстѣ, которое и по нынѣ называется монастыркомъ, но и тамъ
они не остались въ покоѣ. Уніаты выгнали ихъ изъ уединенной обители, а церковь
перенесли въ городъ и поставили послѣ развалинъ Успенской, гдѣ и была она школь
ною церковью при училищѣ, основанномъ здѣсь Базилянами. Въ 1810 году, съ по-
мощію частныхъ благотворительныхъ особъ, Базиляне возобновили бывшую въ раз-
валинахъ каменную церковь, которая въ 1833 году, по Высочайшему повелѣнію,
поступила въ вѣдомство православнаго духовенства, и съ 1844 года обращена въ
соборную. Напѣшила са архитектура ни мало не напоминаетъ старины, ибо старыя
стѣны, сложенныя изъ такъ называемаго византійскаго кирпича, уцѣлѣли только до
оконъ, но и тѣ украшены новыми пилястрами и карнизами. Къ соборной церкви
принадлежить 40 десятинъ сѣнокосной земли на Диѣпровскихъ лугах.
Сказавши о Каневскихъ церквахъ все, что мы знаемъ, не должно упустить,
что до татарскаго владычества упоминается въ нашихъ лѣтописахъ Каневская епис-
копія и имена нѣсколькихъ Каневскихъ епископовъ; а также, что со 2-й четверти
прошлаго вѣка при Каневской Спасской церкви состояли грекоунитскіе деканы, за-
вѣдывавшіе церквами и духовенствомъ Каневскаго деканата 2).
1) Житіе Св. Макарія, издано бывшимъ архієпископомъ Полтавскимъ Наѳанаиломъ, въ 1848 году осо-
бою брошюрою. Изъ игуменовъ Каневскихъ извѣстень еще Іовъ Заюнчковскій, архимандрить Кобринскій,
подписаний подъ избраніемъ въ гетманы Юрасл, за войсковаго судью.
*) Присовокупимъ списокъ церквей Каневского деканата, заимствованный нами изъ визиты за 1746Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 469. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 543
НБУВ: PDF 552. Номер у книзі: 543.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКИЙ уведь.
Ленное Шендеровское имѣніе.
345
ШЕНДЕРОВКА мѣстечко, въ южной, лѣсистой части Каневскаго уѣзда, при
ручьѣ Боровицѣ, впадающемъ при Стеблевѣ въ Рось. Жителей об. пола: право-
славныхъ 1997, римскихъ католиковъ 30, евреевъ до 234. Шендеровка, съ дерев
нею Шендеровскою-Будою и селомъ Комаровкою, съ 5712 дес. земли, составляет
ленное имѣніе, принадлежащее пераздѣльно тремъ братьямъ Понятовскимъ, Лам-
берту, Дарію и Августу Осиновичамъ. Первоначальное ленное право на это имѣніе
дано, по привиллегіи и конституція 1659 года, Евстафію Фачковичу, впослѣдствія,
конституціей 1775 года, это право признано за фамиліей Островскихъ, которымъ
два года спустя (1777), дозволено королемъ Августомъ, уступить имѣніе князю Ста-
ниславу Понятовскому, пріобрѣвшему въ собственность обширное Каневское старот-
ство, и его паслѣдникамъ. Изъ привиллегін на эту уступку видно, что новымъ леп-
вымъ владѣльцамъ дозволено, съ разрѣшенія короля, имѣніе это продать, обмѣнать
и на всякую свою пользу обратить. Этимъ дозволеніемъ обжѣна, владѣлець восполь
и в 1800 году, по особому указу, переуступиль Шендеровское имѣніе
полковнику Іосифу Понятовскому, въ замѣнъ другаго помѣстья въ царствѣ польскомъ.
Въ слѣдствіе этихъ переуступокъ возникли разныя недоумѣнія на счетъ наслѣд-
ственности леннаго права и владѣнія Шендеровскимъ вмѣніемъ, разрѣшенные только
въ 1858 году, по коему имѣніе это должно перейти в казну, по прекращенію рода
Понятовскихъ въ мужескомъ колѣнѣ. Въ мѣстечкѣ находится отдѣленіе Таганчской
суконной фабрики съ каменными двухъ-этажными строеніями. Ярмарки, бывающія
чрез каждых двѣ недѣли, славатся дешевизною, добротою и множествомъ дерева-
ных надѣлій.
Церковь Успенія Пресвятыя Богородицы, деревяная, на каменномъ основаніи,
съ такою же колокольнею; построена 1804 года. По штатамъ причислена къ 4-му
классу; земли имѣеть 36 десятинъ. До построенія ея существовала древнѣйшая, со-
оруженная в 1708 году изъ ольховаго дерева, описанная въ визитѣ 1741 года
Корсунскаго деканата. Во время визиты къ этой церкви принадлежало приходскихъ
дворов в Шендеровкѣ 40 и въ слободѣ 10. Священникомъ былъ Григорій, по-
год: 4) Каневское старотство, во владѣніи съ 1738 года Николая Потоцкою: Каневъ. Василевская
церковь Спасская, Степанцы, Куриловка, Масловка, Николаевка, Македони, Туленци, Грищинци, Коста-
не, Бобрица, Селище, Пшеничники, Букринъ, Пищальники, Ромашка, Грушогъ, Пін. Церези въ вх
РАЗНЫХ Цив: в) подкоморія Кісоскою Трипольского: Трехтемирова, Монастирок. Григоровка.
в) Михаили Щенлескаю, судів Кісоскою, потомъ Житомиректо: Ходорова, Чучника, Липова-рага, Гу-
даники.) Іосифа (съ 1735 г.,) а потомъ (съ 1745) Петра Воронича, подчашаго Овручскаю: Халча,
Папикарча, Зикрачи, Юшки, Гребени. д) Старотство: Кагарамкъ, в) Франка и Картина графовь Тор-
новскихъ, съ 1737 г.; а съ, 1739 одного Кастана Тарновскою: Германовка, Перегоновка, Маківка, Яки,
Ольшанка, ж). Юрія Головинского съ 1743 года: Прицки, Пивцы. Крома ИСЧИСЛЕННЫХ» сказ, въ списка
ЦЕРКВЕЙ ДЕКАНАТА, составленномъ 1746 ГОДА, ЗНАЧАТСЯ СІМ СЕЛЕНИЯ СЪ ЦЕРКВАМИ: Ржищевъ, Зеленьки, Кара-
пыши-до церкви, Литвинецъ, Пустовойти, Мироновка. Яхшики, Потовъ, Палава.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 470. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 544
НБУВ: PDF 553. Номер у книзі: 544.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
844
КАНЕВВСКій увад.
священный 8 октября 1721 года въ Переяславлѣ и неимѣвшій еще въ 1741 году
-installacyi- уніятскаго митрополита. Церковь эта сгорѣла отъ громоваго удара.
Шендеровская-Гута, или Буда, составляющая съ мѣстечкомъ одинъ приходь,
отстоить отъ него въ 3-хъ верстахъ, по дорогѣ въ Звенигородку. Жителей обоего
пола 260.
КОМАРОВКА село, въ долинѣ, окруженной со всѣхъ сторонъ лѣсами, нахо-
дящимися въ соединеніи съ Журжинецкими и Почапинскими, въ 4-хъ верстахъ отъ
Шендеровки, при томъ же ручьѣ Боровицѣ, на самой границѣ Звенигородскаго
узда. Жителей обоего пола 730. Літь за 200 это былъ хуторъ, называвшійся Бу-
дою, гдѣ нѣсколько хуторанъ занимались выдѣлкою угля и поташа. По обширности
прилегающаго болота, изобильнаго комарами, село получило названіе. Но окружаю-
щіе лѣса в глубокой древности имѣли какое-то особое значеніе; что слѣдуетъ за-
Блючить из высокихъ валовъ, танущихся вереть на 15, замѣчательныхъ еще тѣмъ,
что въ нѣкоторыхъ мѣстахъ они обложены краснымъ кирпичемъ.
Церковь деревянная 7-го класса, во имя Сватыя Тройцы, построенная во вто
рой половинѣ прошлаго вѣка, но въ какомъ именно году неизвѣстно. Въ 1837 г
она поправлена подведеніемъ каменнаго фундамента и устроеніемъ желѣзной крыши.
Земли имѣеть 35 десятинь. До 1801 года церковь считалась приписною къ Хиль-
ковской, а съ этаго года образованъ самостоятельный приходъ.
Вотчинныя имѣнія Понятовскихъ.
ТАГАНЧА, мѣстечко лежить въ глубинѣ продолговатой долинѣ, окруженной
со всѣхъ сторонъ довольно высокими горами, на которыхъ растуть значительные
лѣса. Это прекрасное мѣстечко, съ принадлежащими к нему тремя селеніями: Мель-
никами, Голяками Ключниками и деревнею Таганецкая-Буда, составляеть имѣніе
полковника гвардін, Августа Осиповича Понятовскаго. Къ имѣнно принадлежить
всей земли 9710 десятинъ, въ томъ числѣ лѣса 2200 десятинь. 4838 ревизскихъ
душь обоего пола крестьянъ. Въ самой Таганчѣ числится крестьянъ обоего пола
православныхъ 2225, тогда какъ въ 1741 году числилось 130 дворовъ. Сверхъ того
въ мѣстечка живеть: римскихъ католиковъ 85, евреевъ 358. По силѣ выкупнаго
договора, въ 1862 году, состоявшагося крестьяне мѣстечка, совокупно съ жителями
деревни Поташни, пріобрѣли въ собственность, при содѣйствіи правительства 1765
десатинь за 87,720 рублей. Почва черноземная, но бывшая подъ лѣсом, нѣсколько
глиниста. Подпочва состоящая изъ чистой глины, толщиною отъ 2 до 3-хъ сажен.
лежить на слояхъ песка. Вода паходится въ весьма достаточномъ количествѣ. Кромѣ
шести небольшихъ прудовъ, въ которыхъ разведена мелкая рыба, выкопано еще
вѣсколько колодцевъ. Одинъ изъ нихъ находящійся при домѣ владѣльца, имѣетъ
глубины 4 сажени; другой, находящійся на горѣ, глубиною 11 саженей, содержить
въ себѣ въ такомъ изобилін воду, что она постоянно стоить глубиною сть 7-миПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 471. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 545
НБУВ: PDF 554. Номер у книзі: 545.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
и
КАНЕВСКій увад.
545
до 9-ти аршинъ. На фабрикѣ въ 1850 году устроень особый превосходный колодець
Тагаичекая суконная фабрика есть безспорно самая лучшая въ Кіевской губерніи
и одна из лучшихъ въ Россія. Основаніе е положено было отцемъ нынѣшняго
владѣльца Таганчи, полковникомъ Осиномъ Игнатьевичемъ Понятовскимъ въ 1806
году. Первоначально фабрика имѣла только два станка в ней выдѣлывались про-
етья солдатскія сукна. Обороть капитала фабрики простирался едва до 3000 руб.
Впослѣдствія, съ постепеннымъ улучшеніемъ и увеличеніемъ машинъ, особенно съ
1812 года, стали дѣлать лучшія сукна и объемъ производства ихъ разширился. Въ
1815 году основатель фабрики, желая устроить ее по образцу лучшихъ заведеній
этаго рода, предпринялъ съ этою цѣлью путешествіе за границу; осмотрѣлъ там
в изучил многія суконныя фабрики. Возвратившись въ Таганчу онъ рѣшился со-
вершенно преобразовать свою, тогда еще весьма ничтожную фабрику, и для того
пригласилъ извѣстнаго въ то время за границею механика, Бельгійца Янсь. Янст
уже в 1816 году увеличилъ число станковъ до 20 и ввель лучшія машины. Хотя
в 1822 году Янсь оставилъ службу при Таганской фабрикѣ, по улучшенія и раз-
ширенія фабрики были продолжаемы, такъ что въ 1838 году фабрика имѣла уже
120 станковъ, съ соотвѣтствующимъ числомъ разныхъ машинъ. Въ 1841 году вве
дено было въ фабрика наровое производство. Паровая машина въ 70 лошадиныхъ
силь выписана изъ Англія. Съ перевозкою, уставкою и приводами она обошлась
в 43,500 руб. сереб. На фабрикѣ занаты 740 душъ об. пола крестьянъ и 13 душь
вольныхъ людей. Шерсти выработывается болѣе 5000 пудовъ. Сукна и трика вы-
дѣлывается до 100,000 ар. и 800 штукъ на 240,000 руб. Чистаго дохода достав-
ляеть фабрика до 40,000 р. с. Фабрика, сообразно удобствамъ мѣстности, раздѣлена
на 4 отдѣльныя части, въ особомъ мѣстѣ каждая, но всѣ въ одномъ имѣніи: м-
стечка Таганчѣ, Шендеровкѣ, с. Полствии в с. Бучакахъ. Отдѣленіе въ Таганчѣ
помѣщается в 4-хъ каменныхъ, 2-3 этажныхъ зданіяхъ. По духовному завѣщанію
покойнаго основателя, суконная фабрика составляетъ общее достояніе 4-хъ его сы-
новей Понятовскихъ, доходами которой они должны дѣлиться. На семъ основаніи
фабрика имѣетъ свой собственный капиталъ, свое отдѣльное отъ Таганчекой эко-
номін управленіе, свои доходы и расходы. Исключительную принадлежнось вла
дѣльца вмѣнія составляєть заводъ свеклосахарный въ 11/2 верстахъ отъ Таганчи.
Онъ устроень въ 1846 году и имѣеть паровое производство. Зданіе завода камен-
ное, стоющее, вмѣстѣ съ находящимися въ немъ спарадами и отличными аппара-
тами 90,000 р. Заводъ выдѣлываеть сахарнаго цеску до 7000 пуд. на 25,000 бер-
ковцевъ свекловицы. Въ Таганчѣ также находится небольшой, но отличный сафь-
янный заводъ, выдѣлывающій, по заказу одного Одесскаго купца, до 3000 кожа раз-
ныхъ цвѣтовъ. Прежде работали здѣсь напятые изъ Крыма мастера, теперь рабочіе
помѣщичьи крестьяне, достаточно обученные тайнамъ сафыявнаго производства. Въ
имѣніи Таганскомъ процвѣтаеть также земледѣліе, скотоводство, пчеловодство, са-
доводство и прочая мѣлкая промышленность. Въ Таганчѣ владѣльцем содержится
больница на 40 кроватей, которой годичное содержаніе обходится ему выше 2000 р.
35Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 472. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 546
НБУВ: PDF 555. Номер у книзі: 546.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
346
КАНЕВСКІй увад.
Таганча -слово татарское, означающее тріугольникъ. Изъ этаго заключають,
что село основано при татарскомъ владычествѣ; а до того времени находилось, по
преданію, на другомъ мѣстѣ въ 2-хъ верстахъ отъ нынѣшнаго, въ урочищѣ нынѣ
называемомъ Перегоновкою. На этомъ изрытомъ мѣстѣ, жители указывають церко
вище и кладбище съ каменными крестами и наматниками. О другомъ урочищѣ въ
7-ми верстахъ къ востоку, называемомъ Королевинымъ, жители говорять, что когда-то
пришла в это мѣсто Королева съ народомъ и великими богатствами, поселилась
въ Таганчѣ, построила замокъ, розвела сады, и согнала сюда множество людей сво
ими войсками. Но когда напали на нее Татары, она ушла съ своими войсками и
построила Королевинъ городокъ, гдѣ выдержала осаду. На мѣстѣ Королевина городка,
и теперь примѣтны остатки какихъ-то каменныхъ зданій. Таганское имѣніе куплено
въ 1800 году отценъ выпѣшнаго владѣльца, полковникомъ Іосифомъ Понятовскимъ,
котораго память незабвенна для жителей за благодѣянія имъ оказанных, особенно
за пожертвованіе 105,600 р. ассигнаціями, по записи 13 марта 1828 года. К сожа
лѣнію, сумма эта доселѣ не раздѣлена между обществами, коимъ пожертвована, а
находясь въ оборотѣ только изъ 2%, непринимается ни в какое соображеніе, при
экономическомъ устройствѣ обществъ, которыя чуть знають о существованіи ен.
Церковь в Таганчѣ съ давнихъ времень во имя Покрова Пресв. Богородицы.
Еще въ визитѣ 1746 года она описывается, какъ давно существующая. Въ то время
она была деревянная съизнова ошелевана, имѣла «опасаніе и 3 главы, с тремя
дверями, колокольню «пристойную». Священникомъ при ней быль, по призентѣ
в 1742 году тогдашнимъ владѣльцемъ, княземъ Михайломъ Вышневецким дан-
ной, Петръ Василенко. До этого же времени, года три небыло священника, по-
тому, какъ объяснено въ визитѣ 1741 года, что тогдашній Таганчскій поссесорь
Калитинскій, а также дѣдичъ, требовали, по обычаю, во многихъ мѣстахъ тогда
соблюдавшемуся, отъ кандидатовъ священства нѣсколько десятковъ рублей въ доходь
владѣльца, за презенту или ходатайство о посвященіи (См. виз. Мошенск. декан.
1746 года въ ак. Рад. Кон.). Церковь эта въ 1725 году построенная, была возоб
повляема нѣсколько разъ до нашихъ времень. Въ 1849 году нынѣшній владѣлець
Таганчи, полковникъ Понятовскій на мѣстѣ ея построилъ новую каменную церковь
съ такою же колокольнею и снабдилъ ее приличною утварью. По штатамъ она со-
стоить в 4-м классѣ; земли имѣетъ указную пропорцію.
Голяки село, въ 3-хъ верстахъ отъ Таганчи, расположено по горамъ и окру-
жено лѣсомъ. Всегда это село имѣло одного владѣльца съ Таганчею. Жителей об.
пола 1232. Въ 1741 году было 30 дворовъ. Въ 1862 году по силѣ выкупнаго до-
говора, жители села Голяковъ, совокупно съ Мельниковцами, пріобрѣли въ собст
венность, при содѣйствія правительства, 1469 десатинъ земли за 71,509 рублей.
Церковь существуеть здѣсь съ незапамятныхъ времен во имя Св. Великом.
Георгія. О прежнемъ ея состояніи см. въ визитѣ Мошенс. декан. Нывѣ существу-
ющая деревяная, 5-го класса, построена въ 1854 году. Земли имѣеть 53 дес.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 473. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 547
НБУВ: PDF 556. Номер у книзі: 547.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКій увад.
347
МЕЛЬНИКИ, село въ 2-хъ верстахъ отъ Таганчи, окруженное лесистыми го-
рами. Жителей об. пола 858. Съ 1741 года было 25 дворовъ.
Церковь во имя трехъ Святителей; построена, какъ видно изъ визиты 1746 г.
Мошенск, декан., около 1740 г.; до того времени жители причислялись къ Голя-
ковской церкви. Нынѣшняя построена въ 1800 году на мѣсто сгорѣвшей; въ 1855
году она фундаментально исправлена съ построеніемъ колокольни тщаніемъ при-
хожан и владѣльца. По штатамъ причислена къ 7-му классу; земли имѣетъ 37 дес.,
въ числѣ коихъ и рыбный прудь. Изъ круга Богослужебныхъ книгъ замѣчательна
Тріодь цвѣтная писанная, но кѣмъ и въ какомъ году неизвѣстно, за потерею за-
главнаго листа.
Ключники, село въ 3-хъ верстахъ отъ Таганчи. Жителей об. пола 1226.
Часть села ближайшая къ Таганчѣ, называется Поташнею. Въ прошломъ вѣкѣ при-
надлежало въ обширнымъ имѣніямъ князя Станислава. Понятовскато, пріобрѣвшаго
это село покупкою въ 1780 году отъ Брацлавскаго земскаго судьи Леонарда Свей-
ковскаго. Жителей об. пола было здѣсь въ 1790 году, вѣстѣ съ деревнею Поташ-
нею, 618. Осѣдлостей въ Ключникахъ 36, да въ Поташиѣ 48. По силѣ выкупнаго
договора 1862 года, жители села Ключниковъ, при содѣйствіи правительства, пріоб-
рѣли вы собственность 287 дес. за 14,396 рублей.
О церкви Богословской такъ говорится въ одной старой визит: «Же на томъ
мисть была церковь и предь забраніемъ за Днтарь Петромъ великимъ въ 1712 г.
украинских людей, какъ свидѣтельствують нынѣшніе жители, слыхавшіе объ
этомъ отъ предковъ своихъ; доказательствами того служать подвалины выкопан-
ные во время заложенія въ 1775 году нынѣяней церкви на иментарѣ. Нынѣшняя
церковь построена 1775 года, изъ дубоваго дерева, о 3-хъ верхахъ съ куполами.
По штатамъ состоитъ въ 5-мъ классѣ. Земли имѣетъ указную пропорцію.
ПШЕНИЧНИКИ, село расположено по не широкому, но длинному и изви-
листому яру; окрестности гористы и лѣенсты особенно къ Диѣпру, въ 3-хъ верстахъ
отъ села текущему; въ началѣ прошлаго вѣка Ишеничники принадлежали къ Ка-
невскому старотству, потомъ къ вотчинамъ Станислава Понятовскаго; потомъ пѣ-
которое время было во владѣніи Моршковскаго и Станислава Головинскаго, который
въ 1818 году продалъ имѣніе полковнику польскихъ войскъ, Іосифу Игнатьевичу
Понятовскому. Съ 1847 года главное мѣсто и центрѣ управленія имѣній одного
изъ его сыновей, коллежскаго ассесора Цезарія Осиповича Понятовскаго. Онъ вдовъ
дѣтей не имѣетъ здѣсь большею частію живеть. Ему также принадлежать села:
Трощинъ, Синявка, Иваньковъ, Глинча и Бучакъ, въ коихъ по послѣдней ревизін
1570 души, при 6604 дес. земли. Въ 1792 году въ Пшеничникахъ было только 37
дворовь и жит. об, пола 534. Нынѣ здѣсь православныхъ 1440, риме. католиковъ
52. По сил выкупнаго договора 1863 года крестьяне пріобрѣли въ собственность
556 десятинь за 26,825 рублей. Чрезъ каждыя двѣ дедѣли, здѣсь, по Вос-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 474. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 548
НБУВ: PDF 557. Номер у книзі: 548.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
848
КАНЕВСКІй увад.
кресеньямъ собирается небольшая ярмарка. Недалеко отъ село въ лѣсу, называе
мон Шпильковатымъ, стоить памятникъ принадлежащій къ отдаленной древности.
Это столпъ въ видѣ толстой доски высѣченной изъ кварцоваго камня. Вершина его
имѣеть нѣкоторое сходство съ человѣческою головою, нѣсколько остро законченною.
На доскѣ находится надпись на языкѣ арабскомъ или турецкомъ съ обозначеніемъ
1191 года. Надпись никѣмъ не разобрана.
Церковь Успенія Божіей Матери 4-го класса; существуеть отъ давнихъ вѣковъ.
По сгорѣнія первой церкви, о коей помнять жители, заложена 1753 года та, ко-
торая предшествовала нынѣшней, какъ свидѣтельствовала надпись на церковномъ
одверьѣ, предъ входомъ. Она была на краю села, близъ поля, на мѣстѣ веселомъ.
В 1859 году она по ветхости разобрана, а на мѣсто е построена новая дере-
ваная же; земля имѣетъ 38 десятинь. Издавна принадлежала къ ней и деревня
Иванкова, чрез ручей, напротивъ самаго села и нѣсколько ближе к Диѣпру рас
положеоная. Въ 1792 году въ Иваньковѣ было только 28 дворовъ, нынѣ болѣе 100.
Крестьяне, по силѣ выкупнаго договора 1863 года пріобрѣли въ собственность, при
содѣйствіи правительства, 505 десятинъ за 24,364 рубля.
Къ этой же церкви нынѣ причислена деревня Бучакъ, надъ самимъ Диѣпромъ
4-х верстахъ среди лѣса расположенная имѣющая 434 души об. пола, пріоб-
рѣвшихъ въ собственность по томуже договору 198 десятинь за 9,552 рубля. Въ
1792 году Бучакъ принадлежалъ приходомъ къ Михайловской Селищской церкви
и имѣль только 20 дворовъ и менѣе 200 душъ об. пола, а въ 1741 году, только
5 дворова. Містечко Бучакъ, гдѣ была въ началѣ прошлаго вѣка резиденція бо-
гатаго польскаго вельможи, старосты Каневскаго Николая Потоцкаго, владѣвшаго
на далекое пространство окрестными селами, находится въ Галиціи. По видимому
въ память этаго Бучака основана или переименована настоящая деревня при
Двѣпрѣ. Въ Бучакѣ - отдѣленіе суконной фабрики.
ТРОЩИН, село расположено въ долинѣ, при ручьѣ Бобрицѣ; принадлежало
въ началѣ къ Каневскому старотству, потомъ къ вотчинамъ Станислава Понятов-
скаго, а нынѣ (сь 1859 г.) къ Пшеничниковскому имѣнію Цезарія Понятовскаго
исключая 464 дес. земли, которыя пріобрѣтевы крестьянами въ собственность по
выкупному договору 1863 года за 22,386 р. Трощинъ еще въ 1789 году считался
не большою деревнею, принадлежащею приходомъ къ Чернышевской приходской
церкви. Дворовъ въ немъ считалось тогда 33, жителей об. пола 315; нынѣ 707.
Церковь деревяная, во имя Великом. Варвары, построена 1790 года, а возоб
новлена въ 1859 году; по штату состоитъ въ 7-мъ классѣ; земли имѣетъ указную
пропорцію. Къ Трощинской церкви причислена деревня Глинча въ 3-хъ верстахъ
отстоящая; жителей въ ней обоего пола 442. По силѣ выкупнаго договора 1863
года крестьяне, при содѣйствіи правительства, пріобрѣли въ собственность 366 деся-
тинь за 17,658 рублей.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 475. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 549
НБУВ: PDF 558. Номер у книзі: 549.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКИЙ уѣздѣ.
549
СИНЯВКА, село при рѣкѣ Росавѣ. Въ началѣ прошлаго кѣка причислялась
к Каневскому старотству, а въ концѣ принадлежало къ вотчинамъ Станислава По-
нятовскаго; нынѣ по силѣ выкупнаго договора 1863 года, крестьяне, при содѣйстві
правительства, пріобрѣли въ собственность 548 десятинь за 26,068 руб. Въ 1792
году считалось здѣсь только 36 дворовъ и жителей 185 муж. и 181 жен. пола, обо-
его 366, а нынѣ 586 душъ.
Церковь во имя Іоанна Крестителя, заложена въ первый разъ 21 мая 1778
года; она была не большая изъ дубоваго дерева о 3-хъ небольшихъ куполахъ. 1797
года она перестроена съ разширеніемъ, а въ 1850 починена. По штатамъ состоить
въ 7-м классѣ; земли имѣеть 35 дес. Синявка было самое южное село изъ имѣній
принадлежавшихъ въ прошломъ вѣкѣ Станиславу Понятовскому, «сыновцу» короля
Августа Понятовскаго.
ПИЛЯВА село, надъ рѣчкою Росавою, въ 15-ти верстахъ отъ Канева; на двухъ
высоких горахъ, называемыхъ Стовповихою и Городкомъ находятся признаки воен-
ных укрѣпленій. Пилява гербъ многихъ дворянскихъ фамилій, къ которому при-
надлежаль Яковъ Потоцкій, староста Чигиринскій, коего владѣнія простирались до
этихъ мѣсть. По словамъ жителей прежде называлось Пылыньею. Нынѣ село при-
надлежить Дарію Осиповичу Понятовскому, или точнѣе его супругѣ Діонись Діо-
нисіевнѣ Понятовской, пріобрѣвшей это село въ 1837 году покупкою отъ Антона
Иполитовича Сущанскаго-Проскуры; но 367 дес. земли пріобрѣли крестьне въ соб-
ственность въ 1863 году, по силѣ выкупной сдѣлки, за 17,411 рублей. Къ Пилав-
скому имѣнію Дарія Понятовскаго, въ коемъ считается 10,002 дес. земли, при 2162
р. д. населенія, причисляются села: Пилява, Беркозовка, Мартиновка, Полствинъ,
Копіевата, Даріевка. Дарію Понятовскому принадлежать также в Староконстанти-
новскомъ уѣздѣ: мѣстечко Купола и село Кульчинъ, въ коихъ 780 рев. душъ. Въ
Пилявѣ жителей об. пола 470. Въ 1790 году числилось 411, въ 40 усадьбахъ.
Церковь здѣсь построена первоначально православная Свято-Михайловская во
время послѣдняго возстанія малороссіянъ противъ поляковъ около 1765 года, изъ
перевезенныхъ матеріаловъ церкви села Куриловки; но какъ она была очень тѣсна
и построена изъ гнилаго дерева, то въ 1784 году, кругомъ ея прихожанами по-
строена новая изъ дубоваго дерева, о трехъ низкихъ верхахъ, съ куполами бѣлою
жестью покритыми. Но эта церковь въ 1836 году сгорѣла; на мѣсто ея, жители
построили въ 1848 году повую изъ церкви купленной благодѣтельнымъ Каневскимъ
купцомъ Іоакимомъ Повствиномъ, вь Корсунскомъ монастырѣ за 500 руб. ассигн.
Она очень мала и не имѣеть колокольни; причислена къ 7-му классу; земли имѣеть
казенную пропорцію.
БЕРКОЗОВКА село, въ 5-ти верстахъ отъ Таганчи, при безъименномъ ру-
чейкѣ, среди горъ, покрытыхъ лѣсомъ; принадлежить къ Пилявскому имѣнію. Но
1603 дес. крестьяне, по силѣ выкупныхъ договоровъ 1863 года, пріобрѣли въ соб-Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 476. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 550
НБУВ: PDF 559. Номер у книзі: 550.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
550
КАНЕВСКІй увадъ.
ственность за 77,185 р. Отдѣльная часть села, ниже по ручью въ 1 верств насе-
ленная недавно, названа, по имени владѣльца, Дарієвкою. Жителей обоего пола
в Беркозовкѣ съ этою деревнею 1629. На горахъ, окружающихъ село съ юговос-
точной стороны есть два городища, обнесенныя валами и признаки стариннаго
кладбища.
Церковь деревяная Рождество-Богородичная, построена въ 1774 году, въ 1854
году исправленная, по штатамъ состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣеть 52 десят.
МАРТИНОВКА, село принадлежитъ къ Пилавскому имѣнію, расположено при
безъименномъ ручьѣ, въ Росаву близъ Пилявы впадающемъ. Жителей обоего пола
1183. По выкупному договору 1863 года, крестьяне пріобрѣли въ собственность
672 десятинь за 34,064 рубля.
Церковь Св. Николаевская дереваная, построена владѣльцемъ Даріемъ Осино-
вичемъ Понятовскимъ въ 1854 году на мѣсто прежней обветшавшей, еще въ прош-
ломъ вѣкѣ (1773 г.) построенной. По штатамъ причислена къ 5-му классу; земли
имѣеть 36 дес. Къ ней причислена тогоже владѣнія деревня Купіевата, въ 3-хъ
верстахъ къ западу отстоящая, жителей въ ней 488. Они, по силѣ выкупнаго до-
говора 1863 года пріобрѣли въ собственность 500 дес. земли за 23,320 руб.
полствинъ, село на правой сторонѣ рѣчки Росавы. Часть селенія, на про-
тивоположной лѣвой сторонѣ рѣчки лежащая, называется Ржавцемь и принадле
жить нынѣ наслѣдникамъ Александра Желѣзко, которому она досталась отъ бабки,
бывшей за помѣщикомъ Юріемъ Енькою. Въ первомъ селѣ 1101 душ. об. пола,
въ другомъ 522. Въ прошломъ вѣкѣ Полствинъ, подъ именемъ Ржавца великаго,
сначала состоялъ въ Каневскомъ старотствѣ, подаренномъ къ концу столѣтія въ вот-
чинную собственность Станиславу Понятовскому, у коего куплень отцемъ нынѣш
наго владѣльца. Въ 1863 году крестьяне деревни Ржавца, заключили выкупной дого-
воръ съ помѣщицею Желѣзко, по коему пріобрѣли въ собственность 550 десятинь
земли за 26,185 руб. Въ Полствинѣ есть суконная фабрика, находящаяся въ связи
сь Таганскою и состоящая в нераздѣльномъ владѣніи Гг. Понятовскихъ.
О томъ, что въ селеніи этомъ существовала церковь еще въ началѣ прошлаго
вѣка, служить доказательствомъ Евангеліе Кіевской печати, въ которой находится
подпись, что 1708 року за о. Филиппа Прокоповича до тей церкви надана». Впро-
чемъ когда именно первая церковь по руинахъ здѣсь выстроена, никто не могъ
сказать еще 1789 года, во время осмотра этой церкви (см. въ акт. Рад. Кон. въ
Мошенс, декан. 1789 г. стр. 89). Однакоже перваго священника о. Киріака многіе
помнили, который служилъ «по благочестивому». Потомъ двѣ церкви въ небольшой
промежуток времени, одна за другою, сгорѣли. Затѣмъ въ 1762 году выстроена
из дубоваго дерева новая, во имя Арх. Михаила, какъ свидѣтельствуеть надпись
на дверях церковныхъ. Она была заложена и освящена Полствинскимъ священ
ником Маркомъ Клиницкимъ, деканомъ на тоть часъ Мошенскимъ, который воПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 477. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 551
НБУВ: PDF 560. Номер у книзі: 551.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКІй уѣздѣ.
531
время Колінвщины оставилъ унію съ еретическою церковію и принялъ православіе.
За то, разумѣется, немедленно, по усмиреніи возстанія быль лишенъ мѣста. 1781
года назначень уніать, который, по описанію уніатскаго же визитатора, такъ оха-
рактеризовань: -живетъ погоршливе (не пристойно), въ піанствѣ, поуфалости (за-
носчивости), въ клутняхъ съ поспульствомъ, во взаимныхъ тарганяхъ (дравахъ) и
инныхъ непрезвоитостяхъ (см. тамъ же стр. 31). Въ 1802 году разобрана старая
церковь при самой рѣкѣ стоявшая, а на ея мѣсто построена новая, болѣе обширная
и нынѣ существующая. По штатамъ состоить въ 5-мъ классѣ; земли имѣеть 39 д.
Въ визитахъ Мошенскаго деканата 1746 года описывается Ржавецкая церковь во
имя Арх. Михаила; причемъ говорится, что она недавно построена, по безъ сом-
нѣнія на мѣсто прежней, что слѣдуеть заключить изъ описанія принадлежащей ей
церковной утвари и изъ того, что колокольня при ней была въ надлежащемъ по-
рядкѣ. Священникомъ при ней былъ тогда Ѳеодорь Гавриловичъ, по презентѣ 1726
года отъ князей Вишневецкихъ, на тень часъ воеводъ Краковскихъ, выданной и
посвященный въ Кіевѣ епископомъ Митрофаномъ; а еще прежде, 1703 года 19 сентя
бря, к Ржавецкой церкви посвященъ Варлаамомъ Ясинскимъ Филипп Прокопо-
вичъ, впослѣдствін перешедшій въ Межиричь. Изъ этаго слѣдуеть заключить, что
Полствинскій приходъ, тогда назывался Ржавецкимъ.
Вотчинное имѣніе графовъ Браницкихъ.
БОГУСЛАВЛЬ мѣстечко. Основаніе Богуславля относять къ XI вѣку, когда
Ярославъ строиль города по Роси и заселяль ихъ плѣнными Полаками; но первое
извѣстіе о существованіи Богуславля встрѣчается въ лѣтописахъ подъ 1195 годомъ,
по случаю уступки его вмѣстѣ съ 4-мя другими городами со стороны Кіевскаго
княза Рюрика Ростиславича великому князю Владимірскому (на Клязьмѣ) Всеволоду
Георгіевичу. Въ 1239 году, подобно другимъ городамъ, Богуславль разрушень Мон-
голами, а въ 1320 году подналь подъ власть Гедимина и съ того времени нахо-
дился подъ властію Литвы и Польши. Въ 1576 году быль главнымъ мѣстомъ ко-
зачьяго полка своего имени, о воемъ въ 1650 году, при раздѣленіи Малороссіи
Богданомъ Хмѣльницкимъ на полки, уже не упоминалось. Но въ началѣ прошлаго
вѣка Самусь именовался полковникомъ Богуславскимъ. Прежде здѣсь былъ крѣпкій
замовъ. Во время польскаго владычества Богуславлю даваемы были привиллегіи въ
1589 году Янушомъ Острогскимъ на пользованіе грунтами хуторами и 1620 Си-
гизмундом 111, на право полученія мѣщанами наслѣдствъ послѣ своихъ родныхъ
и продажи другъ другу своей собственности. Должно быть дошло до того, что жи-
тели лишились и этихъ естественныхъ правъ. Люстрацій 1615, 1622, 1765 и 1789
годов выписаны у Балинскаго (Старож. Польска т. 11 стр. 519). Изъ нихъ между
прочимъ видно, что гербь Богуславля изображаль голубую рѣку, текущую между зеле
ными берегами, а на ней 3 скалы съ жолтыми крестами; что евреев было мало,
именно въ 1622 году 15 домовъ, въ 1765-123, въ 1789-100; между тѣмъ какПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 478. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 552
НБУВ: PDF 561. Номер у книзі: 552.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
882
КАНЕВСКій уѣздъ.
христіань было въ 1622-100, въ 1765-392, въ 1789 съ предиѣстьями 457; и что
когда мѣщане условились выгнать евревъ изъ мѣстечка: то они отзывались люстратору
въ 1789 году, что пребываніе ихъ въ мѣстечкѣ основано на позволеніи рѣчи по-
сполитой, что они доставляють выгоду краю и что они, во время послѣдней колі-
ивщины (1768 г.) потеряли имущества на 284,000 злот., бывъ изгнаны изъ мѣста и
лишившись своихъ домовъ и проч. и что старотство состояло изъ 37 селъ, прино-
сило доходовь: въ 1622 году до 4000 флориновъ, въ 1765-139,380 ал. въ 1789-
235,638 злот. Въ 1702 году Богуславлемъ овладѣль полковникъ Самусь и недопу-
скаль собирать доходы до 1715 года. Съ 1740 года старотство было во владѣніи
князя Юрія Любомірскаго, а послѣ него Францишка Ржевускаго, маршалка надвор.
наго короннаго. Конституцією 1774 года Богуславль отданъ въ вотчину, съста
ротствомъ, королю Станиславу Понятовскому, который немедленно этотъ подарокъ
пожаловаль одному изъ составителей конституціи, своему родственнику, князю Ста-
ниславу Понятовскому, а сей продалъ въ 1785 году графу Ксаверію Браницкому,
дѣду нынѣшнихъ владѣльцевъ. 8 декабря 1796 года Богуславль возведень быль на
степень уђаднаго города, каковымъ оставался до 1846 года, когда присутственный
мѣста переведены в г. Канев.
Богуславль расположенъ по обѣимъ сторонамъ р. Роси, живописно текущей
въ этомъ мѣстѣ по гранитнымъ скаламъ. Отъ г. Канева отстоить въ 30 верстахъ.
Жителей об. пола: православныхъ 2260, изъ коихъ большая половина принадлежить
в свободнымъ сословіямъ, потомкамъ давнихъ Богуславскихъ мѣщанъ, римскихъ
католиковь 322, евреевъ 5986, изъ коихъ 44 купца 3-й гильдіи. В 1790 году
въ Богуславлѣ считалось безъ евреевъ 3398 жит. и 513 дворовъ. Въ настоящее время
в Богуславлѣ становится, кромѣ торговъ по воскросеньямъ, понедѣльникамъ и пат-
ницамъ, 8 годовыхъ ярмарокъ: на всеѣдной недѣлѣ, въ средопостную среду, на Воз-
несеніе, на Прокопія 8-го іюля, 6-го августа, 8-го сентября, 26-го октябра и 6-то
декабря. Значеніе мѣстечку придають также мѣстопребываніе почтовой станціи, ста-
новой квартиры, а также главроуправляющаго Богуславскимъ имѣніемъ графовь
Браницкихъ, къ коему принадлежатъ слѣдующія села и деревни Каневскаго уѣзда
сь 88,373 десятинами земли:
Богуславль
Шупики
Кидановка
Біевцы
Чайки
Дыбинцы
Мисайловка
Бородани
Карапыши
Синица
Зеленьки
Исайки
Расава
Яцюки
Пустовойты
Баранье поле
Мироновка
Красногородка
Хохотва
Медвинь
Дешки
Дмитренки
Москаленки
Яновка
Ольховець
Семигоры
Вахутенцы
Юхны
Яхны
МикитанеПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 479. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 553
НБУВ: PDF 562. Номер у книзі: 553.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКІЙ УВЗДЬ.
355
Еще недавно въ Богуславлѣ было 3 проходскія приходскія церкви: Троицкая,
Покровская и Параскевская. Нынѣ остались только первыя двѣ, а Параскевская, по-
строенная - prima radice» въ 1747 году, съ переводомъ присутственныхъ мѣсть
въ Каневъ, закрыта, такъ какъ число жителей въ мѣстечкѣ значительно уменьшилось.
О троицкой церкви въ визитѣ 1746 года Бугуславскаго декан, говорится, что
она 1739 года построена около старой; желѣзные кресты еще не были подняты
на церковь. Когда церковь эта совершенно обветшала, то построена каменная
томъ мѣстѣ, гдѣ прежде существовала Параскевская церковь, которая и освящена
хитрополитомъ Арсеніемъ въ 1862 году. Троицкая церковь по штатамъ сельскихъ
церквей причислена къ 5-му классу. Земли имѣеть 100 десятинъ. Къ приходу ел
причислена деревня Туники, въ 2-хъ верстахъ отстоящая, имѣющая жителей об.
пола 340 душ.
Покровская церковь деревяная, на противоположной правой сторонѣ Роси;
построена въ 1726 году и также около старой и также причислена къ 5-му
классу, земли имѣетъ меньше, именно 35 дес. Она стоить на каменистомъ островѣ,
съ лѣвой стороны коего течеть рѣка Рось, а съ правой обтекаеть ручеек Сваволка;
отъ чего во время полноводія весною, недѣли на двѣ, сообщеніе съ прихожанами
затрудняется. Къ ней причислена дер. Роскопанцы, въ 1 верстѣ отстоящая, въ коей
жителей об. пола 453. Богуславскія, какъ и всѣ окрестныя церкви, состояли съ 1737
по 1767, а потомъ съ 1769 по 1795 годъ въ унитствѣ.
Въ мѣстечкѣ въ 1825 году построенъ графомъ Владиславомъ Браницкимъ
весьма хорошій каменный латинскій костель, считающійся нынѣ приходенимъ. Жа
лованья отъ казны причть костельный получаеть 275 р. и пользуется особенною
благосклонностію владѣльца имѣнія и его управляющихъ.
Богуславскій Николаевскій (сь 1851 г. Успенскій) монастырь заштатній, на
правой сторонѣ Роси немного ниже мѣстечка. Онъ стоитъ на горѣ, окруженной
со всѣхъ сторонъ оврагами. Начало Богуславскаго монастыря, наши церковные из-
слѣдователи 1) относать къ половинѣ ХVІ вѣка, когда польскій король Стефан
Баторій дароваль Малороссіянамъ и ихъ православному духовенству многія преи-
мущества и привиллегія на построеніе церквей и монастырей и когда Богуславль
сдѣлался главнымъ городомъ Богуславскаго малороссійскаго полка. Однако, если
придавать какое-либо значеніе народной молвѣ, то основываясь на ней, мы готовы
отнесть основаніе Богуславскаго монастыря еще къ отдаленнѣйшей эпохѣ и при
томъ на другой мѣстности, именно тамъ, гдѣ теперь селеніе Лѣсовичи, а въ древ-
ности городъ Самборъ, откуда въ Богуславль монахи могли перейти вслѣдствіе ра-
зореній, произведенныхъ Монголами (см. Лѣсовичи). Впрочемъ монастырь переве
денный въ Богуславль былъ расположенъ немного далѣе нынѣшняго своего мѣста,
селенію Хохотаѣ, въ урочищѣ, нынѣ называемомъ Чернечій пра. Урочище это
обнесено очень древнимъ валомъ, безъ сомнѣнія существовавшимъ прежде построенія
1) Архіепископ Амвросій въ ист. Рос. Іерархів и митрополить Евгеній въ Кіевскомъ мѣсяцесловѣ.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 480. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 554
НБУВ: PDF 563. Номер у книзі: 554.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
504
КАНЕВСКІй уѣздъ
монастыря, и въ немъ еще нынѣ примѣтны слѣды давнихъ жилищь, а мѣсто давней
монастырской церкви обозначаеть дикая груша. Нѣсколько древнихъ книгъ церков-
ныхъ оставшихся отъ этого первоначальнаго монастыря, свидѣтельствують, что глав-
ная церковь его была во имя Рождества Пресвятыя Богородицы. Изъ нѣкоторых
разысканій видно, что этотъ монастырь имѣлъ приходъ и прихожанъ, какъ въ са-
момъ Богуславлѣ, такъ и селеніе Хохотву 1), которое до 1751 года неимѣло особой
своей церкви въ древности принадлежало монастырю, какъ вотчина 3). Неизвѣстно
по какому случаю этотъ монастырь, хотя возстановленный полковникомъ Богуслав-
скимъ Самусемъ, пересталь существовать. Кажется, что онъ раззорень Татарами и
наслѣдникомъ Мазепы Орликомъ, противникомъ Самуся, также претендентомъ на
гетманство, въ досадѣ, что его не признавали въ гетманскомъ достоинствѣ ни Рус-
ское, на Польское правительство. Бывшіе Богуславскіе польскіе старосты возстапо-
вили его, но уже сдѣлали Базилянскимъ или грекоунитскимъ и перенесли ближе къ
г. Богуславлю, на нынѣшнее мѣсто, въ коемъ прежде былъ монастырскій хуторъ,
гдѣ, при помощи ихъ, построена деревиная церковь во имя Св. Николая, истреблен
ная пожаромъ 1787 года. По этой церкви Богуславскій монастырь сталь именоваться
Николаевскимъ. Въ 1768 году, во время полеѣднаго возстанія Малороссіянъ противъ
Поляковъ, Богуславскій монастырь опять сдѣлался православнымъ, а Базиляне, по
усмиреніи возстанія, построили себѣ каплицу въ самомъ мѣстечкѣ, близъ Троицкой
церкви; по обветшаній же каплицы, воздвигнуть былъ римскокатолическій нынѣ су-
ществующій каменный костелъ. Но возвращеніе монастыря къ православію 3) и не-
согласіе монаховъ принять опять унію, по усмиреніи возстанія, имѣли для Богу-
1) Что въ Богуславскомъ монастырѣ ведена была метрика крещаемыхъ, эго видно изъ актовъ Радо-
ммельской уніатской консисторіи. Напримѣръ въ актовой книгѣ 1756 года ст. 94 записана слѣдующая ста-
тья: «Ingrossatio metricis honesti Gregorii Kopystynsky. Ad acta praesentia et caet...... copia wypisana
roku 1756 miesiąca Aprila 23 duia z metrik monastera Bohusławskiego zostajuszezoy, według doskonal-
szeho swidytelstwa, it roddenny Hrehory Kopystenski od rodyteley zakonnowineznanych, Hrihoria Ko-
pystenskoho i ženy eho Pelahyi, żytelej na toj czas monastyrskich, okreszczen i myrom swiatym poma.
zan, w cerkwi Roždestwa Preswiatyia Bohorodycy, w monastyri Bohusławskomu, za Ihumena Wassiana
Kopystenskoho, w roku 1720 micsigen Januaria 18 dnia. Wospriemniki bysza Wasiliy Hawiada i Maria
Zndanka, dyteli Bobuslawski. Approbug te metrike X. Jan Wizierski D. B. Post cujus ingrossation,
originale cjusdem in Consistorio est derelictum».
*) О принадлежности села Хохотвы Богуславскому монастырю свидѣтельствуеть во перемать сохра
нившееся у жителей преданіе, во вторыхъ показаніе въ 1800 году игумена Богуславскаго монастыря,
въ описаніи онаго находящееся, въ сихъ словахъ: «Притомъ до сего манастыря належало село Хохотва
фундушемъ, то есть владѣніемъ и парохією. Но когда монастырь сей обращенъ въ унію, то село тое отойшло
в экономію старотства Богуславскаго; вмѣстожъ онаго, Базилянамъ опредѣлена пенсія деньгами; а благо-
честивымъ монахамъ, когда они нослѣ Балилянъ принали монастырь, оной уже не дано и село не воз.
вращено».
5) Возвращеніе къ православію Богуславскаго монастыра митрополить Евгеній (въ мѣсяцесловѣ) по-
лагаеть въ 1648 году. Безъ сомнѣнія у него были въ виду факты утверждавшіе, что монастырь этотъ, от-
ступникомъ отъ православія Яномъ Острожскимъ, старостою Богуславскимъ, 1596 года былъ обращенъ въ
унію. Потомъ послѣ торжества козаковъ надъ поляками въ 1648 году при Хмельницкомъ, когда всѣ мона-
стыри и церкви возвращены православію, обратился къ нему и Богуславскій монастырь. Наше показаніе
основывается на свидѣтельствѣ игумена Варахіяла и огносится ко второму обращенію.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 481. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 555
НБУВ: PDF 564. Номер у книзі: 555.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
КАНЕВСКій уѣздъ.
5025
славскаго монастыря пагубныя послѣдствія. Тотчась прекращено производство изъ
казны пенсій за Хохотванское имѣніе и обнаружилось у римскокатолическихъ вла-
дѣльцевъ м. Богуславля покушеніе отнять сначала часть земельныхъ угодій до 300
дес. простиравшихся, а потомъ, уже при русскомъ владычествѣ въ 1806 году, - всю
землю принадлежащую монастырю. Даже пожаръ главной монастырской церкви
1787 году былъ приписываемъ поджогу. При всѣхъ неблагопріатныхъ обстоятель-
ствахъ, въ какихъ находился монастырь послѣ пожара въ 1787 году, онъ заботился
• построеніи на мѣсто сгорѣвшей новой церкви. Завѣдывавшій православными мо-
настырями и церквами въ польскомъ королевствѣ Викторъ Садковскій, архіепископ
Минскій, Изавславскій и Брацлавскій, 15 декабра 1793 года даль храмозданную
грамоту на построеніе новой каменной церкви и даже положилъ ея фундаментъ;
но, по бѣдности средствъ монастыра, построеніе каменной церкви было отложено;
и уже митрополить Кіевскій Герофей пожертвоваль упразднявшуюся въ Голосієвской
пустынѣ деревянную церковь, которая была перевезена усердными жителями, и по-
ставлена на каменномъ фундаментѣ и освящена во имя Св. Николая въ 1799 году.
Она существовала до 1851 года, къ которомъ на томъ же мѣстѣ и фундаментѣ за
ложена, а чрезъ два года построена новая каменная церковь, на счеть 10,000 р.
сереб. пожертвованныхъ протоієреемъ Гаковомъ Ковалевскимъ. Новая церковь трех-
престольная: главный во имя Успенія Пресвятыя Богородицы; боковые: во имя Св.
Николая и Апостола Іакова. Кромѣ въ монастырѣ находится теперь деревянная
во имя Великом. Варвары, построенная въ 1780 году.
При Богуславскомъ монастырѣ съ 1818 года существуеть духовное уѣздное
училище, въ которомъ постоянно находится до 5-ти учителей и до 80 учениковъ.
Училище имѣетъ въ самомъ монастырѣ принадлежащія ему два зданія и начальникъ
мопастыра почти всегда считается и ректоромъ училища.
Монашествующихъ въ настоящее время съ послушниками находится не болѣе
18-ти человѣкъ. Средства содержанія ихъ очень скудны. Земли монастырю оставлено
только 49 дес. Мельницею, которую онъ недавно построилъ изъ послѣднихъ своихъ
средствъ, на правомъ берегу рѣки Роси, запрещено пользоваться, впредь до рѣшенія
в судебныхъ мѣстахъ дѣла о правахъ его на отнятыя у него земли и на береговое
право, которое владѣлецъ признаетъ своею привиллегією. Пособіемъ въ содержанін
монастырю служать проценты изъ принадлежащихъ ему капиталовъ до 6000 руб.
и 85 р. 71 г., отпускаемые изъ казны.
Монастыремъ завѣдывали иногда игумены, иногда строители изь іеромонаховъ.
Вотъ списокъ настоятелей.
Игуменъ Вассіанъ Копыстенскій, 1729 года.
Игумень Анемподисть съ 1779 г. При немъ произошель 1787 года пожаръ,
отъ коего сгорѣла главная монастырская церковь и почти всѣ келін.
Игуменъ Аркадія съ 1788 г.; заложиль фундаменть новой церкви. Онъ откупаль
монастырскую землю, которою, по нерадѣнію настоятелей, завладѣли Бо-
гуславскіе мѣщане.Походження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 482. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
Друкована сторінка 556
НБУВ: PDF 565. Номер у книзі: 556.
Невичитаний машинний текст
OCR може помилятися в літерах, числах, заголовках і порядку рядків. Для точного цитування звіряйте текст зі сканом.
556
КАНЕВСКИЙ уѣздъ.
Игуменъ Варахиль съ 1792 года. Онъ составилъ по требованію начальства опи-
саніе монастыря, нынѣ въ немъ находящееся. При немъ въ 1794 году
освящена церковь.
Варооломей до 1810 года переведенный въ Медведовскій монастырь съ
должностію благочиннаго монастырей.
Іеромон.: Игнатій съ 1815 года.
Хустина до 1823 года.
Ѳеогность.
Игумены: Владимірь до 1832 года.
Пантелеимонъ, до 1833 года; переведень въ Курскую семинарію.
Григорій (Гречка), умершій начальникомъ Китаевской пустыни.
Митрофань, переведенный въ Жаботинскій монастырь. Онъ построиль
досчатую ограду вокругъ монастыря.
Ефрема до 1845 года, удалившійся на покой въ Выдубицкій монастырь.
Ѳеодора съ 1815 года, съ ревностію, хотя неудачно, заботившійся о воз-
вращеніи монастырю принадлежавшихъ ему пѣкогда земель.
Макарія (Сорокинъ) съ 1861 года, переведенный въ Мотроненскій мо
настырь.
МИСАЙЛОВКА, село въ 4-хъ верстахъ отъ Богуславля, по дорогѣ въ Кіевь;
принадлежить къ имѣнію графа Константина Браницкаго; въ гористомъ мѣстопо-
ложеніи, при горныхъ источникахъ, впадающихъ за 1 версту въ Рось, образовавшихъ
лѣть за 50 предъ симъ, семъ прудовъ, нынѣ высохшихъ. Жителей об. пола 1964.
Въ 1790 году считалось 100 дворовъ; а въ нихъ об. пола 1158 жителей. Часть
села, расположенная въ долинѣ, называется Рогозянкою, а другая гористая - Сухимъ
селом. По выкупному договору 1863 года, крестьяне пріобрѣли въ собственность
1874 десятины за 92,708 руб.
Нынѣшная приходская Преображенская церковь, 4-го класса; построена въ 1844
году прихожанами, съ небольшимъ пособіемъ отъ владѣльческой экономіи; она на
каменном фундаментѣ; колокольня при ней старая, по крѣпка. Церковь съ коло-
кольнею стоять на глиняномъ утесѣ, со всѣхъ сторонъ окруженномъ оврагами; земли
имѣеть 47 десятинъ. О прежней церкви въ визитѣ 1746 года Богуславск, декан.
говорится, что она возобновлена около 1740 года, а построена 1705 года близь
старой. Священникъ Елиферій Филиповичъ, хотя посвящень по презентѣ старосты
Богуславскаго, по пользовался землями, купленными на свой счеть. Власть дворан-
ская брала у него десятину и причисляла арендѣ per vim». Его пріемник
Даніиль Грушецкій посвящень 7 Іюня 1773 года въ Переяславѣ, съ твердостію
уклонялся отъ уніи, но по настовніямъ мѣстныхъ властей и старостины Богуслав-
ской, грозившей выслать его изъ Мисайловки, принять унію только въ 1780 году.
ШУПИКИ, село при ручьѣ впадающемъ недалеко въ Бутеню; отъ БогуславляПоходження тексту і скану
Скан: НБУВ. Машинний текст: Google зі скану Commons. Сторінка OCR-копії Commons: 483. Нумерація різних PDF-копій не збігається.
